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“白左”的問題

應(yīng)該說“白左”思想反映了西方政治實踐、宣傳體系的真實問題，性質(zhì)上是進(jìn)步的，但對于解決國內(nèi)外主要矛盾幫助不大。

近期在西方比較流行的、由“白左”提出的文化挪用（cultural appropriation）一詞就是源于解構(gòu)學(xué)說，它認(rèn)為強(qiáng)勢文明對弱勢文明文化符號的“挪用”，例如美國人穿旗袍、收集非洲工藝品，都是歐美強(qiáng)勢文化對弱勢文化的蓄意扭曲，應(yīng)該加以批判。

面對傅滿洲等美國的“文化產(chǎn)品”，這種批判對于解構(gòu)西方文化霸權(quán)有積極意義。但若將文化挪用視作主要矛盾，則無助于解決國內(nèi)勞資矛盾、國際南北矛盾。在身份政治大行其道的當(dāng)代美國，經(jīng)常出現(xiàn)“白左”批斗普通人，因為他人收藏的異國裝飾品上綱上線的事件，這些事件總體上強(qiáng)化了美國社會對進(jìn)步主義的反感。

自里根以來，美國推行新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；在產(chǎn)業(yè)鏈外移、技術(shù)革命等因素影響下，美國貧富差距加大，大量本土勞工面臨經(jīng)濟(jì)惡化困境，甚至結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

美國弱勢群體選擇在參議院里被認(rèn)為“最左”、擅長演說和辯論、本身又是黑人的年輕參議員奧巴馬，希望奧巴馬能兌現(xiàn)“我們能改變”的承諾；奧巴馬提出一系列旨在擴(kuò)大政府開支、幫助弱勢群體的進(jìn)步主義政治路線圖，在奧巴馬執(zhí)政的鼓舞下，以及新興媒體的支持下，美國進(jìn)步主義者展開聲勢浩大的身份政治（identity politics）運(yùn)動，各種“弱勢群體”開始通過社會運(yùn)動聲張權(quán)利。

但奧巴馬執(zhí)政八年后，身份政治并未解決勞工經(jīng)濟(jì)問題，甚至未能解決黑人社區(qū)犯罪率較高、警察歧視性執(zhí)法的問題，總體而言美國社會矛盾呈上升趨勢。對身份政治的厭惡直接導(dǎo)致一些選民在2016年故意選擇反“政治正確”的特朗普，或者直接面對自由主義經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)性問題的桑德斯。

“白左”的問題來自幾個方面：

其一是斗爭方式失當(dāng)。“白左”擅長對概念進(jìn)行解構(gòu)，但經(jīng)常將斗爭擴(kuò)大化，成為美版“文化大革命”。

“白左”群體在媒體上對“政治不正確”的言論、概念和文化產(chǎn)品進(jìn)行審查，希拉里2016年號召支持者“檢舉”朋友家人圈里的特朗普支持者，這些行為不但激發(fā)溫和派民眾本能反感，而且引發(fā)歐美民間對“共產(chǎn)主義專制政治”的仇恨。

其二是在辯論中“因信稱義”，因而難以服眾。

身份政治的大部分參與者缺乏政治學(xué)訓(xùn)練，慣于以身份區(qū)分?jǐn)秤眩J(rèn)為“黑人”、“女性”、“LGBT”等標(biāo)簽天然帶來正義性，而給對方扣上“種族主義”帽子就可讓對方受到主流社會譴責(zé)。隨著身份政治泛化，美國社會對于“種族主義”指控的敏感度下降，反倒令激進(jìn)右翼運(yùn)動收獲一批厭倦政治正確的擁躉。

其三是選擇性執(zhí)法。

例如部分女權(quán)活動家專注于歐美國內(nèi)“維權(quán)”，但并未對有真正迫切需要的中東、非洲國家婦女給予實際援助。在國內(nèi)，“白左”的政治正確首先針對黑人、女性、少數(shù)性向群體，但對老人、亞裔的支持較少。

當(dāng)然，在現(xiàn)代社會里，每個人都有權(quán)只關(guān)注自己感興趣的議題；但在不同弱勢群體、不同權(quán)利發(fā)生沖突的情況下，就會出現(xiàn)“一些動物更加平等”的問題。

在這些問題中，第一點可以歸因于長期處于民間的“白左”缺乏政治斗爭經(jīng)驗，可以說情有可原。第二、三點則暴露出“白左”的軟弱性，一些西方年輕人參與進(jìn)步主義運(yùn)動只是為了獲得心理滿足感，并沒有深入?yún)⑴c左派政治運(yùn)動的覺悟。社會心理學(xué)理論認(rèn)為，群眾參與社會運(yùn)動以獲得共同身份，從而獲得被尊重感（dignity）。

當(dāng)前美國貧富、種族、意識形態(tài)、虛實經(jīng)濟(jì)四大問題難以徹底解決，美國社會對黑人、女性、移民的歧視客觀存在且難以緩解，這些群體有動機(jī)自發(fā)尋求平權(quán)；“白左”看到上述社會問題并同情弱勢群體，這種樸素感情是合理且正當(dāng)?shù)摹５绹M(jìn)步主義者缺乏階級意識和視野，因此只能為小群體爭取權(quán)益，無形中將社會分化；在小群體間出現(xiàn)矛盾，例如常見的黑人欺凌亞裔事件中，“白左”仍暴露歧視行為。

從歷史來看，美國的工人運(yùn)動就具有這樣的小團(tuán)體特點，十九世紀(jì)末的美國工人為了爭取八小時工作制與資本家流血拼殺，其斗爭惠及后世；但與此同時，美國白人工會也打壓甚至屠殺華工，對其他移民、低技術(shù)工人也不友好。當(dāng)前反倒是班農(nóng)、盧比奧等右翼民粹人士公開聲稱要建立“跨種族的工人政黨”，這對于“白左”不能不說是莫大諷刺。

班農(nóng)（資料圖/新華網(wǎng)）