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二、家庭生活秩序的變革

WiFi和智能手機不僅改變了個體的生活方式，還改變了核心家庭的交往方式。

這首先體現(xiàn)在夫妻之間，對于在村夫妻和異地夫妻的影響不同。

對于在村夫妻來說，日常生活中并沒什么“大事”，生活中的矛盾“細小瑣碎”，“循環(huán)往復”，常是些爭了也沒什么結果的問題。原來忙于解決溫飽時，沒時間想這些問題；現(xiàn)在閑暇時間多了，有閑心了，但如果沒想開，一直揪著這些問題不放，就容易造成“事小矛盾大”的狀況。

智能手機的存在，填補了人們生活的縫隙，使得農民獨處時不再糾結于這些小事?！懊ν炅耍透骺锤鞯氖謾C，還吵什么。”從這層面上說，智能手機和WiFi實際上緩解了家內矛盾，尤其是在地夫妻。

對于異地夫妻來說，問題不同，智能手機和WiFi的功能也不同。視頻和拍照的重要性尤其明顯。視頻和拍照功能，使得異地的生活和人變得“可視”，這給在村的女性提供了安全感和在場感。夫妻之間的可視化交談不僅緩解了思念之苦，還增進異地夫妻的情感。智能手機的存在，也一定程度上填補了伴侶在打發(fā)閑暇時間上的“缺位”。

其次，智能手機和WiFi同樣會影響代際關系。對于留守兒童的影響，尤其明顯。

視頻和圖片的存在，實現(xiàn)了父母在留守兒童生活世界的在場化，留守兒童對于父母亦是如此。在視頻的過程中，孩子感受到了父母的陪伴，父母也一定程度上見證了孩子的成長，消解了雙方的孤獨感和失落感。讓孩子更健康地成長，同時也讓父母更安心在外打工。對于子女外出和父母在家留守的年輕家庭來說，也有同樣的功能。

湖北恩施，姐弟二人借用老師的手機與在外打工的爸爸視頻聊天。（圖/東方IC）

此外，智能手機和WiFi對于大家庭的影響也不小。

宗親家庭逐步解體，姻親家庭日益團結，成為了一種普遍趨勢。

一方面，在村莊原子化，競爭日益激烈，宗親家庭往往在同一個村莊，處于一種在場的競爭關系中，而姻親家庭因為女兒外嫁，分散在各地，競爭性不明顯。

另一方面，女性在婚姻市場的優(yōu)勢明顯，女性當家并主導家庭社會交往秩序的趨勢日益明顯。在女性的主導下，家庭獲取的幫助越來越多來自于姻親家庭，家庭資源也更多的在姻親家庭之間流動。

姻親關系的建構原來受限于地域分離，智能手機和WiFi的運用，使得這不再是問題。微信群的建立，在視頻和語音過程中，彼此之間信息不對稱的問題更為明顯地得到解決，感情日益被強化。而宗親家庭之間因競爭性日益明顯，互助性日益弱化，而逐漸解體；姻親關系的日益緊密也導致宗親關系的解體變得更為迅速。

三、村莊公共性的重新塑造

智能手機和WiFi不僅重塑了農民的家庭生活秩序，也在一定程度上重塑了農村社會的公共秩序。

2018年，筆者所在的村莊發(fā)生了一件“大事”，村里要建統(tǒng)一的自來水了。這對于大多數村莊來說，或許是一件平常的事情，但是對于我們這個長期沒有辦法達成集體決策和集體行動村來說，是一件極為重要的事情。

資料圖來源：視覺中國

筆者所在的村，之所以長期沒辦法達成集體決策和集體行動，原因極為復雜。從表面上看，一般呈現(xiàn)為兩個問題：

第一，湊不到錢。很多公共事務雖有國家項目經費資助，但有些也需要集體配套一部分。然而作為一個典型的中西部遠郊農村，村里集體收入極少，僅依靠水庫流轉，一年也就幾千元錢。除去發(fā)工資和訂報紙以外，所剩不多。

第二，有錢花不了。村內有一些公共事務的完成，錢往往又不是問題，自來水工程一般不需要配套，而且即使有配套，我們是移民村，在經費上也有一定的靈活性。根本的問題在于村莊公共性的缺失。

一方面，公共性的經濟基礎缺失。農民之間利益的個體化、碎片化、利益固化，公共利益實現(xiàn)成本過高。

拿自來水來說，在十幾年前，由于集體沒有辦法組織起來弄自來水，村內農民三五戶，甚至有的一兩戶自己籌錢，從山上引水。村民的生產、生活都是相對個體化的，唯一的集體行動僅停留在喪葬儀式方面。再加上一些制度方面的原因，如土地確權等，使得利益固化，公共利益實現(xiàn)的成本上升。

公共利益實現(xiàn)變得愈發(fā)艱難，農民對公共利益實現(xiàn)的預期就越低，對公共利益的認同也越低，個體的行動愈發(fā)容易個體化——僅從個體利益出發(fā)，而不是集體利益出發(fā)。這樣一來，公共利益實現(xiàn)的成本進一步提升，進而陷入惡性循環(huán)。

另一方面，集體調解矛盾能力弱化，私人矛盾消解村莊公共性。

土地確權、利益固化，以及集體經濟收入不足的情況下，集體沒有辦法在利益調解和整合的過程中，積累矛盾消解的能力，由此導致新仇舊怨在村莊中積累，無法化解。在集體進行公共決策和集體行動的過程中，一些人借公事報私仇，集體行動難以達成。在自來水問題上，有一段時間即是如此，少數一些人借私事對自來水問題提出反對意見，每次一開會便爭執(zhí)不休，集體決策無從談起。