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三

歷史地理知識是地緣政治意識的基礎(chǔ)，從性質(zhì)上講，歷史地理知識屬于政治知識。我們必須承認，直到今天，與歐美學(xué)界相比，我國的政治學(xué)人——遑論人文學(xué)者——普遍缺乏有關(guān)世界歷史地理的基本知識。若要追究個中原因，恐怕就不得不說，這與中華帝國生長的地緣政治處境相關(guān)。

如今所知的最早的世界地圖是公元前2500年左右巴比倫人在粘土板上繪制的“巴比倫世界地圖”，1881年出土于巴比倫古城西帕爾遺址（今巴格達西南部的阿布哈巴城）。[16]

巴比倫世界地圖

這幅地圖呈現(xiàn)了以巴比倫為中心的圓形大地——盡管據(jù)推測它仍將大地視為平面。幼發(fā)拉底河發(fā)源于亞美尼亞山高原（位于北方），流向波斯灣，在那里流入環(huán)形海洋。實際上，這幅地圖的目的像是要展示描繪成環(huán)形的“塵世之?！?，與描繪成三角形的“七島”（荒遠之地）之間的關(guān)系。[17]

如此描述出自一位人文地理學(xué)家之筆，他沒有意識到，這幅地圖其實是巴比倫人憑記憶復(fù)原的蘇美爾人征戰(zhàn)時所認知的地緣版圖——因此又稱“蘇美爾世界地圖”（Sumerian map of theworld）。用今天的話說，它應(yīng)該算是最早的兩河流域歷史地圖。繪制地圖不是為了貿(mào)易旅行，就是為了征戰(zhàn)。對于今天的人們來說，這幅如此古老的泥板地圖“確鑿無疑地描述了巴比倫的力量和權(quán)勢”（布羅頓，頁2；比較奧沙利文，頁5）。

制作地圖需要精湛的技藝，我國西晉時期的裴秀（224 - 271）首創(chuàng)“六體”制圖法，按“分率”（比例）、“準望”（方位）、“道里”（距離）、“高下”（地勢）、“方邪”（走向）和“迂直”（曲直）繪制地圖。西方的文化地理學(xué)史家對此表達了應(yīng)有的敬意，同時又承認：

中國人也制作關(guān)于自己邊境之外的大區(qū)域地圖，但是由于那些地區(qū)對他們來說并不重要，以及中國人持有的華夏中心觀念（這一點可以理解），域外的國家因為離中華帝國的文化中心距離遙遠而遭到輕視。（思羅爾，頁46）

這話說得未必周全，畢竟，整個東亞地帶的域外政治體距離中華帝國并不遙遠，我國古人也沒有繪制含括整個東亞地緣的政治地圖（比較布羅頓，頁86-87）?？滴跄觊g，利瑪竇（1552 - 1610）將經(jīng)緯制圖法帶到了中國，皇朝組織學(xué)士基于測量數(shù)據(jù)繪制成《皇輿全覽圖》，據(jù)說繪圖技藝領(lǐng)先歐洲，卻沒有據(jù)說讓中國皇帝對歐洲乃至全球地理感興趣。

《皇輿全覽圖》之《湖廣輿圖》

若從政治史學(xué)角度來理解這一歷史現(xiàn)象，那么史學(xué)家可以說：中華帝國自漢代定型以來就是防御型文明帝國，而“無邊界”（sine fine）地擴張是“西方帝國具有的兩大主要特征”之一。[18] 直到今天，我國的歷史地理學(xué)家對政治地理的關(guān)注仍然主要在于中國自身，并不具有世界史的全球視野——我們迄今沒有以中國為中心的世界歷史地理教科書。[19]

四

利瑪竇帶到東亞來的不僅有經(jīng)緯制圖法，還有地理大發(fā)現(xiàn)初期的全球地理新視野。利瑪竇的世界地圖也傳到了日本，而且似乎是從中國傳過去的。但與中國的情形不同，利瑪竇的世界地圖沒有封閉在日本皇朝的書房，而是進入了民間：1605年，京都的教會學(xué)校的課桌上已經(jīng)擺放著《坤輿萬國全圖》，從而產(chǎn)生了如今所說的“社會影響”。不到100年間，日本人已經(jīng)繪制出模仿西人視野的世界地圖，“對利瑪竇筆下的世界形象的普及起了推動作用?！盵20] 在接下來的又一個百年（18世紀）里，基于現(xiàn)代式地圖繪制的地理知識在日本已經(jīng)實現(xiàn)“大眾化”，其程度堪比歐洲，甚至還有過之。

《坤輿萬國全圖》韓國實學(xué)博物館藏本（下圖為局部放大圖）

日本人不僅學(xué)到了歐洲人的現(xiàn)代地理知識，還學(xué)到了歐洲人的侵略擴張惡習(xí)。甲午戰(zhàn)爭末期，日本海軍聯(lián)合艦隊司令伊東佑亨中將給北洋水師提督丁汝昌（1836-1895）一封勸降書，委托在威海衛(wèi)海域的英國軍艦“塞萬”號艦長轉(zhuǎn)交。

至清國而有今日之敗者，固非君相一己之罪，蓋其墨守常經(jīng)，不通變之所由致也?！叭d，我日本之國事，遭若何等之辛酸，厥能免于垂危者，度閣下之所深悉也。當此之時，我國實以急去舊治，因時制宜，更張新政，以為國可存立之一大要圖。今貴國亦不可不以去舊謀新為當務(wù)之急，亟從更張，茍其遵之，則國可相安；不然，豈能免于敗亡之數(shù)乎？

與我日本相戰(zhàn)，其必至于敗之局，殆不待龜卜而已定之久矣。既際此國運窮迫之時，臣子之為家邦致誠者，豈可徒向滔滔頹波委以一身，而即足云報國也耶？以上下數(shù)千年，縱橫幾萬里，史冊疆域，炳然龐然，宇內(nèi)最舊之國，使其中興隆治，皇圖永安，抑亦何難？[21]

伊東佑亨中將的“勸降書”的文辭顯得彬彬有禮，而他的說法也看似不無道理，其實不然。受西洋人欺凌后，難道就有理由欺凌鄰人？國家受到欺凌當然應(yīng)該“去舊謀新”“更張新政”以求自強，但這不等于國家德性有理由轉(zhuǎn)而信奉歐人的馬基雅維利主義。

第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，英、法、俄、美四國分別迫使清廷簽訂了《天津條約》（1858年6月），開放東海沿岸諸多口岸（包括臺南）。普魯士王國聞訊后也組織了一支遠征隊（Preussische Expedition）前往遠東考察，船上有兩位年輕的地理學(xué)博士：馬隆博士和李?；舴也┦??？疾鞖v時2年，經(jīng)錫蘭、印尼、菲律賓、暹羅（1949年改稱“泰國”）、緬甸、我國臺灣，然后到日本（1860 – 1862）。馬隆博士回國后隨即給普魯士王府打報告：建議找個借口在我國臺灣島南部建立海軍基地。普魯士軍方一度打算采納這個建議，后來又否決了，原因是那里不合適，而非不需要在中國東部沿海找地方建海軍基地。

李?；舴遥?833 - 1905）沒有回國，而是接著前往美國西部加利福尼亞，在那里待了6年（1863 – 1868），并發(fā)現(xiàn)了金礦，引發(fā)后來的淘金熱。隨后，他在美國商人資助下到我國大陸又待了4年（1868 – 1872），受聘調(diào)查我國的煤礦資源。李希霍芬以上海為基地，7次遠行做經(jīng)濟地理考察，每次路線都不同，足跡遍及大清帝國18個行省中的13個，最終發(fā)現(xiàn)“中國的經(jīng)濟潛力讓歐洲以外的任何國家都相形見絀”。李希霍芬回國時，普魯士王國已經(jīng)重新“開國”為德意志帝國（1872），他一邊在大學(xué)教書一邊寫多卷本《中國：基于親自旅行的［地理學(xué)］研究》。李?；舴业倪@部五卷本大書從中亞山脈的構(gòu)造談起，描述華北和華南的地形、地質(zhì)狀況以及居民活動，史稱“經(jīng)濟地理學(xué)”的經(jīng)典之作，其中包含給在華歐美商會的經(jīng)濟調(diào)查報告。李?；舴覒{此成為德意志第二帝國樞密顧問和科學(xué)院終身院士，與拉采爾并稱第一代德國地理學(xué)大師。

李?；舴遥‵erdinand von Richthofen，1833-1905）

1868年李?；舴覄倧拿绹鞑康街袊痪茫?2月），曾向普魯士駐華公使提交報告，建議奪取舟山群島作為普魯士的“海軍站和港口殖民地”。經(jīng)過4年的考察后，李希霍芬又改變了看法，在給剛“開國”不久的德意志帝國府提交的策論報告中，他建議德國獲取膠州灣及其周邊鐵路修筑權(quán)，將山東納入勢力范圍，以便華北的棉花、鐵和煤可以輸出到德國。1895年《馬關(guān)條約》一出，李希霍芬馬上寫了一篇評論文章，史稱“政治地理學(xué)的杰作”。[22]

接下來考察中國地理最有成就的是美國人，這絕非偶然。1923年，美國地理學(xué)家葛德石（G. B. Cressay，1896-1963）來華考察6年，寫成《中國地理基礎(chǔ)》。然后是了不起的拉鐵摩爾（1900-1989），他的《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》如今已經(jīng)成為歷史地理學(xué)的經(jīng)典之作，雖名為中國古代邊疆史，實為具有世界史視野的中華帝國政治地理史。[23]

如今的我們必須正視這樣一個政治史學(xué)問題：《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》與《中國疆域沿革史》差不多在同一時期問世，為何拉鐵摩爾的著作與我國的歷史地理學(xué)前輩的同類著作具有截然不同的視野，而對今天的我們來說，更具啟發(fā)性的是前者。[24]