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中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題（一九三六年）

毛澤東

第一章　如何研究戰(zhàn)爭

第一節(jié)　戰(zhàn)爭規(guī)律是發(fā)展的

戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。

革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。

中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。

我們現(xiàn)在是從事戰(zhàn)爭，我們的戰(zhàn)爭是革命戰(zhàn)爭，我們的革命戰(zhàn)爭是在中國這個半殖民地的半封建的國度里進(jìn)行的。因此，我們不但要研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，還要研究更加特殊的中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律。大家明白，不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。

戰(zhàn)爭——從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。不懂得它的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的關(guān)聯(lián)，就不知道戰(zhàn)爭的規(guī)律，就不知道如何指導(dǎo)戰(zhàn)爭，就不能打勝仗。

革命戰(zhàn)爭——革命的階級戰(zhàn)爭和革命的民族戰(zhàn)爭，在一般戰(zhàn)爭的情形和性質(zhì)之外，有它的特殊的情形和性質(zhì)。因此，在一般的戰(zhàn)爭規(guī)律之外，有它的一些特殊的規(guī)律。不懂得這些特殊的情形和性質(zhì)，不懂得它的特殊的規(guī)律，就不能指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，就不能在革命戰(zhàn)爭中打勝仗。

中國革命戰(zhàn)爭——不論是國內(nèi)戰(zhàn)爭或民族戰(zhàn)爭，是在中國的特殊環(huán)境之內(nèi)進(jìn)行的，比較一般的戰(zhàn)爭，一般的革命戰(zhàn)爭，又有它的特殊的情形和特殊的性質(zhì)。因此，在一般戰(zhàn)爭和一般革命戰(zhàn)爭的規(guī)律之外，又有它的一些特殊的規(guī)律。如果不懂得這些，就不能在中國革命戰(zhàn)爭中打勝仗。所以，我們應(yīng)該研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律；也應(yīng)該研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)律；最后，我們還應(yīng)該研究中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律。

有一種人的意見是不對的，我們早已批駁了這種意見了；他們說：只要研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律就得了，具體地說，只要照著反動的中國政府或反動的中國軍事學(xué)校出版的那些軍事條令去做就得了。他們不知道：這些條令僅僅是一般戰(zhàn)爭的規(guī)律，并且全是抄了外國的，如果我們一模一樣地照抄來用，絲毫也不變更其形式和內(nèi)容，就一定是削足適履，要打敗仗。他們的理由是：過去流過血得來的東西，為什么要不得？他們不知道：我們固然應(yīng)該尊重過去流血的經(jīng)驗(yàn)，但是還應(yīng)該尊重自己流血的經(jīng)驗(yàn)。

又有一種人的意見也是不對的，我們也早已批駁了這種意見了；他們說：只要研究俄國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)就得了，具體地說，只要照著蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)的指導(dǎo)規(guī)律和蘇聯(lián)軍事機(jī)關(guān)頒布的軍事條令去做就得了。他們不知道：蘇聯(lián)的規(guī)律和條令，包含著蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)和蘇聯(lián)紅軍的特殊性，如果我們一模一樣地抄了來用，不允許任何的變更，也同樣是削足適履，要打敗仗。這些人的理由是：蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭是革命的戰(zhàn)爭，我們的戰(zhàn)爭也是革命的戰(zhàn)爭，而且蘇聯(lián)是勝利了，為什么還有取舍的余地？他們不知道：我們固然應(yīng)該特別尊重蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗亲罱母锩鼞?zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，是在列寧、斯大林指導(dǎo)之下獲得的；但是我們還應(yīng)該尊重中國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橹袊锩椭袊t軍又有許多特殊的情況。

再有一種人的意見也是不對的，我們也早就批駁了這種意見了；他們說：一九二六年至一九二七年的北伐戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)是最好的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它，具體地說，學(xué)北伐戰(zhàn)爭的長驅(qū)直進(jìn)和奪取大城市。他們不知道：北伐戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，但是不應(yīng)該刻板地抄用，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)時戰(zhàn)爭的情況已經(jīng)變化了。我們只應(yīng)該采用北伐戰(zhàn)爭中那些在現(xiàn)時情況下還能適用的東西，我們應(yīng)該按照現(xiàn)時情況規(guī)定我們自己的東西。

由此看來，戰(zhàn)爭情況的不同，決定著不同的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，有時間、地域和性質(zhì)的差別。從時間的條件說，戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律都是發(fā)展的，各個歷史階段有各個歷史階段的特點(diǎn)，因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點(diǎn)，不能呆板地移用于不同的階段。從戰(zhàn)爭的性質(zhì)看，革命戰(zhàn)爭和反革命戰(zhàn)爭，各有其不同的特點(diǎn)，因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點(diǎn)，不能呆板地互相移用。從地域的條件看，各個國家各個民族特別是大國家大民族均有其特點(diǎn)，因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點(diǎn)，同樣不能呆板地移用。我們研究在各個不同歷史階段、各個不同性質(zhì)、不同地域和民族的戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律，應(yīng)該著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展，反對戰(zhàn)爭問題上的機(jī)械論。

還不止此。對于一個指揮員來說，起初會指揮小兵團(tuán)，后來又會指揮大兵團(tuán)，這對于他是進(jìn)步了，發(fā)展了。一個地方和許多地方也不相同。起初會在某一熟悉的地方作戰(zhàn)，后來在許多地方也會作戰(zhàn)，這對于一個指揮員又是進(jìn)步了，發(fā)展了。因?yàn)閿澄译p方的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略的發(fā)展，一個戰(zhàn)爭中各階段的情形也不相同。在低級階段會指揮的，到了高級階段也會指揮，這對于一個指揮員更是進(jìn)步和發(fā)展了。只能適應(yīng)于一定兵團(tuán)、一定地方和戰(zhàn)爭發(fā)展的一定階段，這叫做沒有進(jìn)步和沒有發(fā)展。有一種人，抱著一技之長和一孔之見，再也沒有進(jìn)步，這對革命雖則在一地一時有些作用，但是沒有大的作用。我們要求有大的作用的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者。一切戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展；一成不變的東西是沒有的。

第二節(jié)　戰(zhàn)爭的目的在于消滅戰(zhàn)爭

戰(zhàn)爭——這個人類互相殘殺的怪物，人類社會的發(fā)展終久要把它消滅的，而且就在不遠(yuǎn)的將來會要把它消滅的。但是消滅它的方法只有一個，就是用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭，用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭，用民族革命戰(zhàn)爭反對民族反革命戰(zhàn)爭，用階級革命戰(zhàn)爭反對階級反革命戰(zhàn)爭。歷史上的戰(zhàn)爭，只有正義的和非正義的兩類。我們是擁護(hù)正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭的。一切反革命戰(zhàn)爭都是非正義的，一切革命戰(zhàn)爭都是正義的。人類的戰(zhàn)爭生活時代將要由我們之手而結(jié)束，我們所進(jìn)行的戰(zhàn)爭，毫無疑義地是屬于最后戰(zhàn)爭的一部分。但是我們所面臨的戰(zhàn)爭，毫無疑義又是最大的和最殘酷的戰(zhàn)爭的一部分。最大的和最殘酷的非正義的反革命的戰(zhàn)爭，迫臨在我們的頭上，我們?nèi)绻淮蚱鹫x戰(zhàn)爭的旗幟，人類的大多數(shù)就要遭受摧殘。人類正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救人類的旗幟，中國正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救中國的旗幟。人類的大多數(shù)和中國人的大多數(shù)所舉行的戰(zhàn)爭，毫無疑義地是正義的戰(zhàn)爭，是拯救人類拯救中國的至高無上的榮譽(yù)的事業(yè)，是把全世界歷史轉(zhuǎn)到新時代的橋梁。人類社會進(jìn)步到消滅了階級，消滅了國家，到了那時，什么戰(zhàn)爭也沒有了，反革命戰(zhàn)爭沒有了，革命戰(zhàn)爭也沒有了，非正義戰(zhàn)爭沒有了，正義戰(zhàn)爭也沒有了，這就是人類的永久和平的時代。我們研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭的志愿，這是區(qū)別我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級的界線。

第三節(jié)　戰(zhàn)略問題是研究戰(zhàn)爭全局的規(guī)律的東西

只要有戰(zhàn)爭，就有戰(zhàn)爭的全局。世界可以是戰(zhàn)爭的一全局，一國可以是戰(zhàn)爭的一全局，一個獨(dú)立的游擊區(qū)、一個大的獨(dú)立的作戰(zhàn)方面，也可以是戰(zhàn)爭的一全局。凡屬帶有要照顧各方面和各階段的性質(zhì)的，都是戰(zhàn)爭的全局。

研究帶全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)。

要求戰(zhàn)役指揮員和戰(zhàn)術(shù)指揮員了解某種程度的戰(zhàn)略上的規(guī)律，何以成為必要呢？因?yàn)槎昧巳中缘臇|西，就更會使用局部性的東西，因?yàn)榫植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西的。說戰(zhàn)略勝利取決于戰(zhàn)術(shù)勝利的這種意見是錯誤的，因?yàn)檫@種意見沒有看見戰(zhàn)爭的勝敗的主要和首先的問題，是對于全局和各階段的關(guān)照得好或關(guān)照得不好。如果全局和各階段的關(guān)照有了重要的缺點(diǎn)或錯誤，那個戰(zhàn)爭是一定要失敗的。說“一著不慎，滿盤皆輸”，乃是說的帶全局性的，即對全局有決定意義的一著，而不是那種帶局部性的即對全局無決定意義的一著。下棋如此，戰(zhàn)爭也是如此。