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吳曉求：美國應(yīng)該要正視中國的崛起！

我今天花了兩個小時的時間把米爾斯海默教授的兩本書讀完了。一個是《大國政治的悲劇》，一個是《大幻滅》。有人把他概括成是一個進攻型的現(xiàn)實主義者，我不認為這個概括是準確的，我認為他是一個理性的現(xiàn)實主義者。他對國際問題的看法沒有幻想，沒有自我演繹，比較客觀，一些結(jié)論似乎是基于歷史演變得出的理性判斷。我一直提倡基于歷史和現(xiàn)實的理性思考。

米爾斯海默教授得出的結(jié)論是，中國和美國是無法避免大國政治的悲劇的。悲劇是什么意思？就是當一個崛起的新興大國和一個守成大國存在嚴重沖突的時候，會出現(xiàn)許多悲劇事件。米爾斯海默教授認為中國和平崛起是非常困難的，因為守成大國不允許新興大國的和平崛起，守成大國會采取包括戰(zhàn)爭在內(nèi)的一系列的手段來遏制一個新興大國的崛起。

如果事實果真如此，從人類的理性思考角度看，這的確是悲劇，是人類的苦難。從理想的角度看，大國的更替需要和平，但大國的崛起歷史往往都伴隨著戰(zhàn)爭和苦難。所以米爾斯海默教授的嚴謹也是基于守成大國的利益角度來展開分析的。在他的分析框架里，利益訴求是邏輯的起點，同時，也考慮了資源和財富以及全球的影響力和全球權(quán)力的配置。

米爾斯海默教授作為學者是嚴謹?shù)?，在他的研究中把五個假設(shè)揉在一起后，會出現(xiàn)三種行為，最終產(chǎn)生兩種目的。做研究無論是人文社會科學還是自然科學，都要做假定，因為沒有假定，就沒有約束條件，變量會很多，研究是無法進行的。他的研究具有某種數(shù)理思維。

米爾斯海默教授用“霸權(quán)”形容亞洲的中國。美國應(yīng)該正視中國的崛起，中國對亞洲有重大貢獻，我們希望與亞洲共繁榮，共發(fā)展。美國要正確地看待中國的發(fā)展對全球所帶來的影響。

如果以某國達到美國經(jīng)濟規(guī)模的60%被視為威脅的標志，那么無疑中國已經(jīng)成為美國眼中的“威脅”。中國的經(jīng)濟規(guī)模雖然已經(jīng)超過了美國經(jīng)濟規(guī)模的60%，但人均GDP只有9000美元，還處在中等收入國家，離美國人均GDP 6萬美元還非常遙遠。即使按照十九大報告中所述，2050年把中國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國，中國的GDP總量那時肯定會超過美國，但人均GDP仍然難以達到6萬美元。

在當下，中國經(jīng)濟下行壓力很大，國內(nèi)需求不足，我們的首要任務(wù)是解決國內(nèi)問題，保持經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定增長、解決貧富差距、幫助一部分人脫貧、解決環(huán)境污染、消除腐敗等一系列問題。中國有14億人，要解決的問題非常多，我們并沒有對外擴張的欲望，中國更不是一個擴張性的國家。

最后，我簡要說一下中美關(guān)系。

中美關(guān)系是全球最重要的雙邊關(guān)系，是一個守成大國和一個新興大國的關(guān)系。習總書記曾說過，太平洋足夠大，足夠容納中美兩個國家的發(fā)展。我們倡導的是“和平、共享、共贏”理念，國家之間的關(guān)系不要過分地被利益所驅(qū)逐、所驅(qū)動。如果僅僅為了利益就發(fā)動戰(zhàn)爭，我不認為這是人類文明的表現(xiàn)。人有信念、理想和規(guī)則意識，規(guī)則一旦制定，我們就要執(zhí)行，而信仰則是人類活動的一個更高的指導原則。所以，在處理中美關(guān)系的問題上，我們可以創(chuàng)造一個新的模式。

作為一名中國學者，我希望中國能和平崛起，我們要采取一切手段避免戰(zhàn)爭和災難。米爾斯海默教授專門談到理論的作用，我希望中國政治學界的學者們能為中國的崛起尋找新的理論架構(gòu)和理論解釋。中國的政治學界、國際政治學界應(yīng)該擔起這樣的責任，新時期如何能夠使一個國家在不出現(xiàn)所謂的“悲劇”的狀況下崛起。

中華文化源遠流長，中國從唐宋之后的近千年來進入了漫長的社會低迷期。歷史的車輪滾滾向前，今天的中國終于開始有崛起的希望，這個歷史的趨勢誰都阻擋不了，無論你用什么方法去遏制中國，中國的崛起是必然的。中美貿(mào)易戰(zhàn)，包括科技戰(zhàn)這些措施，我們可以選擇用談判的方式去化解沖突和矛盾。

前進的道路上困難重重，要有足夠的心理準備以及足夠的手段去應(yīng)付它，我們要做的一個重要事情就是讓中國的崛起能夠減少世界的擔憂，讓世界都能夠理解，中國的發(fā)展能給這個世界帶來新的變化、新的預期、新的福音。

王文：吳教授用“歷史的嚴謹主義”反駁和回應(yīng)了米爾斯海默教授講的“歷史規(guī)律主義”。什么叫“歷史規(guī)律主義”？米爾斯海默教授所有的依據(jù)都是建立于歷史的美國或者歷史上一些大國的經(jīng)驗。然而吳教授以作為學者的積極的信仰認為，文明是在進步的，不能拿歷史上的規(guī)律來印證未來發(fā)展的可能性。有種非常溫柔的“針尖對麥芒”的感覺。