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當(dāng)美國媒體表揚(yáng)韓國、菲律賓或泰國成為民主國家、踐行了新聞自由時(shí)，美國人的文化優(yōu)越感再一次得到了明顯的體現(xiàn)，這是一種帶有傲慢情緒的表揚(yáng)，就像優(yōu)勢(shì)文化拍著劣勢(shì)文化的頭表揚(yáng)它一般。正是這種文化優(yōu)越感導(dǎo)致美國媒體揪著新加坡不放，指責(zé)我們是威權(quán)主義、專制主義，說新加坡社會(huì)是一個(gè)管理過嚴(yán)、約束過多、令人窒息、缺乏生機(jī)的社會(huì)。為什么呢？因?yàn)槲覀儧]有遵循美國的社會(huì)管理理念。但我們不能讓其他人拿我們新加坡人的社會(huì)搞試驗(yàn)，萬一失敗，我們承擔(dān)不起后果。他們的理念都是理論，都是沒有經(jīng)過證實(shí)的理論，沒有在東亞得到證實(shí)，甚至沒有在菲律賓得到證實(shí)，要知道，美國殖民統(tǒng)治菲律賓長達(dá)50 年。此外，他們的理念也沒有在泰國或韓國得到驗(yàn)證。

多元文化會(huì)毀掉美國。大批墨西哥人以及其他國家的人會(huì)繼續(xù)從南美洲和中美洲涌入美國，在美國的土地上傳播他們自己的文化。如果這種文化比新教徒的盎格魯– 撒克遜裔美國人（WASP）的文化傳播得更快，那么最終占據(jù)上風(fēng)的是誰的文化呢？是新教徒的文化打敗移民的文化，還是移民的文化改變現(xiàn)有文化呢？他們肯定會(huì)相互影響并改變對(duì)方，但美國文化即便有一部分被改變了也是很悲哀的事。

從長遠(yuǎn)來看，比如100 年或150 年以后，到22 世紀(jì)，美國能否保持頂尖地位取決于美國社會(huì)將變成什么樣的社會(huì)，因?yàn)槿绻?dāng)前的問題繼續(xù)存在，那么美國社會(huì)中就會(huì)摻雜進(jìn)其他種族的成分，比如西班牙人的成分在美國社會(huì)中所占的比重有可能達(dá)到百分之三四十的水平。因此產(chǎn)生了這樣一個(gè)問題：在文化方面，你是把西班牙人改造成盎格魯– 撒克遜人，還是把盎格魯– 撒克遜人改造成西班牙人呢？如果他們是陸續(xù)地來到美國且居住得比較分散，那么美國人就會(huì)改變西班牙人的文化，但如果他們是大批涌入美國，就像在邁阿密那樣，而且居住得比較集中，就像在加利福尼亞州那樣，那么他們就很有可能深刻影響周圍的盎格魯– 撒克遜人的文化。 這才是美國文化面臨的真正挑戰(zhàn)。

我不贊成美國或英國的競(jìng)選模式。我不確定歐洲現(xiàn)在是否還會(huì)在選舉過程中曝光競(jìng)選者的家庭瑣事，但在美國的確會(huì)這樣。因此，在奧巴馬競(jìng)選期間，為了引導(dǎo)輿論，便大肆渲染奧巴馬的妻子米歇爾· 奧巴馬及其孩子，甚至連奧巴馬家里養(yǎng)的狗都被當(dāng)作炒作題材。也許這會(huì)讓選民覺得候選人具備很強(qiáng)的家庭責(zé)任感，但這又如何幫助選民判斷奧巴馬能否成為一位好總統(tǒng)，是否會(huì)集中精力采取正確措施推動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇呢？

3 有效的政府需要“守護(hù)者”嗎？

對(duì)新加坡而言，基本的挑戰(zhàn)依然未變：如果我們無法源源不斷地培養(yǎng)高素質(zhì)人才擔(dān)任總理和部長，那么新加坡這個(gè)世界地圖上的小紅點(diǎn)終將變成一個(gè)小黑點(diǎn)……要想找到能力超群、敬業(yè)奉獻(xiàn)、正直廉潔以及愿意把年富力強(qiáng)的人生階段奉獻(xiàn)給國家的人，并且讓他們參與風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)很高的選舉過程，那么我們給我們的部長提供的待遇就不能太低，我們不能告訴他們：他們唯一的回報(bào)就是社會(huì)對(duì)他們所做貢獻(xiàn)的贊譽(yù)。

新加坡從第三世界國家躋身第一世界國家之列，靠的不是物色那些愿意在擔(dān)任公職期間犧牲子女未來的部長。我們的方法很務(wù)實(shí)，不需要高素質(zhì)人才為了公共利益放棄太多個(gè)人利益。新加坡的部長們待遇很高，我們要敢于直面這一點(diǎn)，不能為了回避外界對(duì)高薪的質(zhì)疑而降低人才的待遇，那樣做只會(huì)讓新加坡重返第三世界。

美國或英國的政治制度認(rèn)為人都會(huì)為自己著想。實(shí)際上呢？你真的相信那些連小學(xué)都沒畢業(yè)的人在回答關(guān)于語言、文化和宗教方面的問題時(shí)明白自己的抉擇引發(fā)的后果嗎？但我們知道這些后果，我們將會(huì)挨餓，我們將會(huì)爆發(fā)種族騷亂，我們將會(huì)解體。要想建立高效的政府，你必須選擇優(yōu)秀的人擔(dān)任政府職務(wù)。在過去40 年間，我觀察到即便一個(gè)國家的政體落后，但如果由優(yōu)秀的、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)人掌舵，政府還是令人滿意的，能取得相當(dāng)大的進(jìn)步。另外，我還見過很多非常理想的政體都以失敗告終。英國和法國曾經(jīng)為其殖民地制定過80 多部憲法，這些憲法、制度、權(quán)力制約與平衡都沒有什么問題，但這些社會(huì)沒有出現(xiàn)有能力運(yùn)作這些制度的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人，而且這些社會(huì)的成員也不尊重這些制度……繼承了這些制度的領(lǐng)導(dǎo)人是不稱職的，結(jié)果爆發(fā)了騷亂、政變或革命，他們的國家失敗了，政體也崩潰了。

如果一個(gè)民族因?yàn)檎也坏胶线m的人才運(yùn)作民主制度而喪失信念，那么無論這個(gè)制度多么完美，終將消亡。歸根結(jié)底，一個(gè)國家的制度能否產(chǎn)生效力，取決于本國人民。

有必要在社會(huì)頂層培養(yǎng)這樣一批人，他們具有優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的所有品質(zhì)，能給其人民帶來啟發(fā)和動(dòng)力，領(lǐng)導(dǎo)本國人民取得成功。簡(jiǎn)言之，這樣一批人就是所謂的精英……所有具有發(fā)展?jié)摿Φ娜硕急仨毜玫脚囵B(yǎng)機(jī)會(huì)。這些人是社會(huì)的先導(dǎo)，國家的進(jìn)步就取決于他們。

總體來講，無論是跟從傳統(tǒng)型領(lǐng)導(dǎo)人，還是跟從代議制下的領(lǐng)導(dǎo)人，人們只能管理自己，只能滿足自身需求。一個(gè)秩序良好、歷史沒有出現(xiàn)中斷的社會(huì)，比如英國或日本，其民族團(tuán)結(jié)和國家制度賴以建立的根基是皇室、宗教及宗教領(lǐng)導(dǎo)人、輪流掌權(quán)的執(zhí)政黨的精英、公共服務(wù)領(lǐng)域的精英、武裝部隊(duì)，以及商業(yè)、工業(yè)和技術(shù)領(lǐng)域的精英。

要治理好一個(gè)國家，最佳方法就是讓最優(yōu)秀的人做難度最大的工作。

4 美國有歐洲化的風(fēng)險(xiǎn)嗎？

如果美國繼續(xù)追隨歐洲的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，那么美國肯定逐漸歐洲化。社會(huì)沖突也會(huì)越來越多，因?yàn)槿鮿?shì)群體將要求更多的政府援助，但要滿足他們的需求，必須避免損傷其他人工作的積極性。

美國和歐洲國家的政府認(rèn)為自己總是有能力救助那些貧困的人群，比如寡婦、孤兒、老人、無家可歸者、弱勢(shì)群體和未婚媽媽。這些國家的社會(huì)學(xué)家提出的理論認(rèn)為，個(gè)人的不幸與失敗不是由個(gè)人性格造成的，而是由經(jīng)濟(jì)制度的缺陷導(dǎo)致的。因此，慈善就變成了“津貼”，依靠慈善生活本應(yīng)帶來恥辱，但在西方，這種恥辱感卻消失了。不幸的是，福利成本的增長速度比政府籌措稅款以支付福利的速度還要快，而增稅的政治成本又很高。政府為了避免自找麻煩，為了拉選票，索性通過借債向現(xiàn)有的選民提供更優(yōu)厚的福利，卻把惡果留給了還沒有成為選民的下一代人。這導(dǎo)致政府預(yù)算赤字和公共債務(wù)居高不下。

我不希望新加坡人效仿美國人心安理得地依賴救濟(jì)過日子，而是希望新加坡人學(xué)習(xí)美國的自強(qiáng)文化。這種文化特質(zhì)使美國誕生了很多偉大的企業(yè)家，他們有魄力、有活力、有勇氣創(chuàng)立和調(diào)整他們的企業(yè)，因此也就改變了美國經(jīng)濟(jì)，在這一點(diǎn)上，美國人比歐洲人和日本人做得好。

如果美國的歐洲化特征再多一點(diǎn)兒，也就是說建立廣泛的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)、給失業(yè)人員提供救濟(jì)金和醫(yī)療保險(xiǎn)，將在未來十年內(nèi)給美國政府增加1.2 萬億美元的成本，我不知道這些錢從哪里來，如果美國走上了這條路，即便私營企業(yè)接管美國經(jīng)濟(jì)，美國經(jīng)濟(jì)的增長速度也會(huì)放緩許多。

本文為瞭望智庫書摘。摘編自李光耀口述著作《李光耀：論中國與世界》，原標(biāo)題為《霸權(quán)下的憂慮：美國的未來》，中信出版社出版。