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這個行為叫“上洛”。“洛”就是洛陽，用來指代日本的京城。這就是日本的戰(zhàn)國時代。在日本歷史里，戰(zhàn)國群雄并沒有很明確的善惡之分。從等級制的角度，他們?yōu)榱司鹑”緛聿粚儆谧约旱臋?quán)力，引發(fā)了很多殺戮，還威脅天皇，從這個角度來說，這些人都是惡的。

但是換個角度想，這些原本身份不高的人，通過個人奮斗，徹底終結(jié)了貴族統(tǒng)治，戰(zhàn)國頻繁的戰(zhàn)爭促進(jìn)了武士之間的親切交流和相互理解，最后大家都默認(rèn)服從德川家的統(tǒng)治，于是亂世就結(jié)束了。以后200多年的社會都比較穩(wěn)定。從這個意義上來說，戰(zhàn)國這些人也算是推動了歷史的發(fā)展。從這個角度看，這些人又都是善的。

綜合起來就是，時代的進(jìn)步是一群差不多的惡人之間慢慢斗出來的。所以戰(zhàn)國，除去織田信長、豐臣秀吉、德川家康這幾個特別重要的領(lǐng)軍人物，其他人你不管吹哪一個，其實對于大眾來說區(qū)別并不大。

反正歷史記載也不是十分的清晰，有的編劇一定要說織田信長的所有決定都是因為聽了他侄女的勸告，那既不能證明也不能證偽。不像中國歷史劇，你編一個決定歷史走向的公主出來，明天別家的歷史粉就拿著史料打上門來了。而對日本的歷史粉絲來說，今天吹這個，明天吹那個，遲早要吹到自己偶像，慢慢等就好了。

只不過，吹的人可以隨便換，但是戰(zhàn)國大河劇里吹的內(nèi)容套路又是一致的，首先就是要心系老百姓，大家都喜歡他；其次是要忠義，讓其他歷史人物都佩服他，信任他。最后就是要有點出眾的智慧，能夠順應(yīng)歷史的潮流。所以你說日本大河劇沒有史觀嗎？其實是有的，就是覺得是這樣的人推動了歷史。

不僅如此，哪怕絕大多數(shù)人的事跡亂編，還是有一些關(guān)鍵人物的基本屬性不能亂。比如寫織田信長，必然是天下布武，威風(fēng)凜凜。寫豐臣秀吉，必然是強調(diào)平民出身，行事靈活不受規(guī)矩束縛。寫德川家康，必然要有工于算計的一面。

如果你寫一個受氣包織田信長，一個充滿貴族氣息的豐臣秀吉，一個純良的白蓮花德川家康，可能就會被別家粉絲打上門來。不過說起來，明年的大河劇主角德川家康，總覺得有可能是一個純良的白蓮花。到時候日本人的反應(yīng)，只好拭目以待了。

經(jīng)常有人把日本戰(zhàn)國時代比作中國的三國時代，我覺得其實不是?！度龂尽返淖髡哧悏圻€是暗戳戳地對人物搞了善惡評價的，所以要是編偏了，就會有人拿著史料打上門來。戰(zhàn)國比較像的其實是東周列國，所謂“春秋無義戰(zhàn)”，每個諸侯國都是出來爭搶原本不屬于自己的東西，沒有什么偉大的目標(biāo)，但是最后的結(jié)果是不自覺地推動了歷史的轉(zhuǎn)折。

中國編劇如果想寫類似NHK戰(zhàn)國大河劇的作品，春秋諸國其實是個很好的選擇。歷史很宏大，沖突事件多，有趣的人物也多。我覺得前些年的《大秦帝國》算是有些大河劇風(fēng)格，就以秦國少數(shù)幾個關(guān)鍵人物為核心來寫戰(zhàn)國故事。不過這個風(fēng)格用在寫商鞅變法的故事特別好，因為那個時候秦國處在低谷，可以寫出一邊受委屈一邊成長的感覺，很能讓觀眾共情。

但是到了后面，秦國已經(jīng)變成虎狼之國，欺負(fù)別人了。電視劇里的秦國還是受盡欺負(fù)，做什么事都是逼不得已的大女主樣，這味兒就有點不對了。所以，以后我們的編劇如果想要嫁接大河劇的風(fēng)格，還是應(yīng)該結(jié)合中國的歷史現(xiàn)實。

總之，我個人是非常期待大河劇風(fēng)格的東周列國志的，有很大的發(fā)揮空間，也相對不容易歷史虛無主義。不知道為什么我們的編劇會放棄這個大寶藏，而總是去挑戰(zhàn)那些難度很高的歷史階段。

說完戰(zhàn)國，還剩點時間，我再來講講為什么大河劇里，明治政府里的大多數(shù)領(lǐng)軍人物，經(jīng)常都是主角的陪襯甚至反派。有觀眾估計認(rèn)為，這是不是說明日本歷史劇很善于自我批判。批判的確是批判，但是關(guān)鍵的問題是，這是不得不批判。因為從明治維新開始，日本一邊現(xiàn)代化，一邊走上對外侵略道路，最后發(fā)展成軍國主義。所以，明治維新領(lǐng)軍人物的地位就變得很尷尬，日本的學(xué)者也認(rèn)為，因為這些人物用專制的手段推進(jìn)現(xiàn)代化，導(dǎo)致日本的社會發(fā)育不健全，所以最后才全民瘋狂地投入戰(zhàn)爭。

有了這樣一種思維方式，那么影視作品也不好正面贊美這些領(lǐng)軍人物。但是問題在于明治維新對日本又很重要，日本今天能作為發(fā)達(dá)國家享福，也是因為明治維新時期跑得比較快，所以明治維新也是必須要吹的。

于是日本的大河劇就選擇了去贊美兩種人，一種是參與了明治維新，但是最后沒有掌權(quán)的人，比如坂本龍馬、西鄉(xiāng)隆盛。還有一種就是原本是明治維新的敵人，但是大河劇使用了萬能的“互相理解”魔法，說這些人其實也是為了日本的現(xiàn)代化而奮斗的。比如我之前動態(tài)提到的，在櫻田門外事變里被暗殺的井伊直弼，比如幕府最后一位將軍德川慶喜，比如專殺維新志士的京都聯(lián)防大隊新選組。

由于把這些人都塑造成了心向現(xiàn)代化的人物，所以表面上看是在吹明治政府的敵人，但是實質(zhì)上是在贊美明治政府的事業(yè)，所以從本質(zhì)上來說，就不是歷史虛無主義，而且恰恰是強調(diào)明治維新的正義性。

不過，日本繞這么大個彎子，是因為明治維新的“革命者”們后來出了些歷史問題，不太方便正面描寫。而中國顯然沒有日本這個問題，所以在近代史題材里照搬日本大河劇的思路，其實并沒有太大的必要。

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