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中日建交后中國長期只是單方面“仰慕”日本

一方面我們中國是很認真地在接受文化沖擊，認真地想要通過文化去了解、去學習日本。但是在另外一方面，日本朝野想得更多的是文化輸出，并沒有從這個文化交流當中去了解中國的興趣。當然這種現(xiàn)象也是由當時的客觀環(huán)境決定的。

在經(jīng)濟水平和工業(yè)能力上，當時的中國痛感自己的落后，我們極度虛心地向西方國家學習，其中當然也包括日本。那么自然，日本的一切現(xiàn)代文化也會變成我們所贊美和羨慕的東西。

而且就是在80年代，日本的流行文化正在東南亞和歐洲攻城略地，日本的官方也開始從國家戰(zhàn)略上積極地推動ACG和流行文化出海，為國家換取經(jīng)濟利潤，同時也塑造日本文明發(fā)達、人畜無害的和平國家的形象。這就決定這個時候日本對中國的文化輸出必然是日本本位的，是為了日本自己的利益，一方面是為了商業(yè)利潤，而另外一方面是讓中國人都喜歡上日本人。

這些日本文化作品對我們的影響，就是我們會透過這些東西去想象、去憧憬、去模仿一種發(fā)達國家的生活。就像我們父母輩他們看山口百惠的《血疑》那個電視劇，女生就會去剪山口百惠的那種發(fā)型。然后他們?nèi)タ锤邆}健的《追捕》，滿大街都會看到穿皮衣戴墨鏡的沙雕青年。而像我這一輩人，我們就是看《龍珠》、看《圣斗士》，然后一群小學生、初中生在教室里面互相發(fā)潑。

《血疑》（資料圖）

這其實也很自然，因為那個時候中國人的娛樂文化生活確實是比較不豐富的，而且當時我們在面對發(fā)達國家肯定是自卑的。所以我們看到那些充滿奇思妙想內(nèi)容、情節(jié)刺激的文藝作品，就會不自覺地把它們當做是發(fā)達國家的真實生活，然后更加地向往和崇拜。那么在這樣的一個文化關(guān)系里面，中國就是單純的文化接受方，我們非常積極、非常努力地想要通過文化產(chǎn)品去了解日本，同時也不停地自我反思，反思我們?yōu)槭裁淳妥霾怀鲞@么好的文藝作品呢？當時就搞很多自我批判。我相信在座很多像我一樣上了年紀的觀眾都有過這樣的心理歷程。

總的來說，就是上個世紀80年代之后，在流行文化這個方面，中日文化顯然不是交流，而是日本單方面的輸出。

中國古典文化也并未向日本反向輸出

那么可能就有同學要問了，古典文化方面有沒有交流呢？很遺憾，我覺得這里同樣缺乏交流。

的確，中日一衣帶水，中國古典文化對日本的影響源遠流長，很多中國傳統(tǒng)文化的“元素”在很多日本的風景、文學和日常生活習慣當中都是存在的。注意，我這里說的是“文化元素”，而不是文化，這兩者的區(qū)別我以前曾經(jīng)在《又見日本》系列里面有聊到過。

但是盡管如此，在中日之間進行傳統(tǒng)文化的交流的時候，我們有一個非常大的劣勢，那就還是日本它作為一個經(jīng)濟發(fā)達的國家，它有非常強的國際化的商業(yè)運作能力，同時它的媒體也非常會講故事。所以它的很多古代建筑已經(jīng)被打掃裝點得非常光鮮，周圍的公共交通也很方便，而且各種古代的傳說也整理得很好。日本也是一直把自己當做東方文化的代表向西方傾銷，所以它有一套非常成熟的話語體系和周邊產(chǎn)品。

中國人形成了大量對日本傳統(tǒng)文化的誤解

基于上述原因，我們淳樸善良老實的中國人民在那個年代就特別會容易被糊弄住。就會形成一些誤解，比如什么中華古典在日本，大唐風骨在日本，這樣一些現(xiàn)在越想越覺得非常離譜的說法。所以今天我們在影視劇里面可以看到很多讓大家說是“以倭代華”的東西，但是它不是今天才有的，它的根子顯然要追溯得更早。

我記得大概就10年前吧，中國有個著名的導(dǎo)演，說中國沒有某個朝代盔甲兵器的實物，只能去日本復(fù)原，然后他就復(fù)原出了一些相當XX的東西。這種說法我都不知道到底是看不上中國，還是看不上日本。抱著這種誤解的人，我相信還有很多。這種想法它既讓我們瞎自卑，其實也不能夠幫助我們了解真正的日本，它只能夠便宜一些奸商而已。

而在日本方面，的確日本文化，包括流行文化里面，它也會用到一些中國元素，但是我覺得這個確實也很難說是交流，因為它主要照顧的還是本國國民已經(jīng)具備的審美和觀點。