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用西方人更加接受的話來說，亞里士多德說：“政治是讓人過上善的生活?！北M管他創(chuàng)立了希臘理想化的貴族共和制度，雖然只是在奴隸主、城邦公民和有限范圍內(nèi)男性成員，這些有財產(chǎn)、地位的人群中實現(xiàn)的制度性安排。但無論如何，“過上善的生活”具有某種意義上的普遍性，我們要對“善”的形成客觀、恰如其分、符合實踐、經(jīng)受得起實踐檢的標(biāo)準(zhǔn)。

亞里士多德與政治參與的價值：“政治依賴于法律的需要，以幫助教育人們過上美好的生活?！?/span>

不能閉著眼睛說瞎話，就像今天有人在推特上用中文發(fā)帖一樣，把我給看樂了。這篇帖子說，他寧可在美國自由的活著，也不愿意在中國面臨被清零的命運。這簡直像是病毒成精后發(fā)帖，中國清零的是病毒，又不是人。

但是，我們也沒必要一直處在冷嘲熱諷的階段，我們需要繼續(xù)思考，因為已經(jīng)變成這個樣子了，死不承認(rèn)或者盲目學(xué)習(xí)西方那一套，然后自信可以避免一切結(jié)果，其實我覺得已經(jīng)是不可能了。

因為這就是西方制度的邊界，這種制度的邊界在歷史局限性上已經(jīng)充分的暴露出來，這可能是國會山?jīng)_擊事件中最重大的意義了。我們從人類共同體的角度，都應(yīng)該去認(rèn)真思考。同時，國會山事件也正好發(fā)生在1991年蘇聯(lián)解體后30周年，很明顯蘇聯(lián)的模式也肯定出了問題，國會山?jīng)_擊也證明美國模式也暴露出來的問題。

很顯然，我們需要教訓(xùn)當(dāng)中吸取教訓(xùn)，站在中國的角度，朝著建設(shè)人類命運共同體的方向，持續(xù)向前發(fā)展，不斷完善制度和中國道路，為人類做出貢獻(xiàn)。

最后，仍然值得一提的是，2021年的1月6日在國會山?jīng)_擊事件中至少造成7名美國公民的死亡，4名示威者和3名國會山警察，其中就包括那名進(jìn)入國會山被一槍打穿脖子，手無寸鐵的白人女性，她還是一位退伍老兵。在沖擊事件過后，一些因心理原因而導(dǎo)致的自殺或死于醫(yī)藥相關(guān)事件等案例，我們能夠看得出來美國人民在探索發(fā)展道路過程當(dāng)中，已經(jīng)獻(xiàn)出了寶貴的生命。

前空軍獸醫(yī)阿什利·巴比特（Ashli Babbitt），在國會山?jīng)_擊事件中遇害。來源：NY Daily News

更不要說那些在新冠疫情中死去的82萬美國人。從人類命運共同體的角度上來說，每一個人的生命都是寶貴的，我們共同生活在地球，客觀上就是休戚相關(guān)的命運共同體。在這樣一個時刻，我們不僅要從國家的角度去思考、認(rèn)識、理解國會山?jīng)_擊事件的意義，同時也要真正站在人類命運共同體的高度上，去做出負(fù)責(zé)任的思考和選擇。

每一個人當(dāng)下的選擇，都能夠共同鑄就人類前行的道路，并且在未來記載歷史，成為歷史的一部分，接受后人的審視、觀察、判斷。我想在國會山?jīng)_擊事件一周年的時刻，大家應(yīng)該以一種嚴(yán)肅的態(tài)度，認(rèn)真、審慎、理性的去思考該事件，然后得出自己的答案。謝謝大家。

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