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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 孫佳山】

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)的影響無處不在。與此相伴而生的飯圈亂象也并不是什么新鮮話題。但如果不是最近的一系列相關(guān)事件，主流社會(huì)做夢(mèng)也想不到飯圈能玩兒得這么野。

粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)最初發(fā)源于日韓，以“偶像養(yǎng)成”為最突出特征，而且在其發(fā)展歷程中，越來越強(qiáng)調(diào)流量明星與粉絲個(gè)體成長的伴生性，并逐漸將粉絲與流量明星的關(guān)系，打造成“老母親養(yǎng)兒子”式的邏輯。

也正是在這樣的情境下，傳統(tǒng)的性別特征顯著、且有著相對(duì)完美人格的“高大全”式的明星，對(duì)于飯圈背后的新一代青少年來說，也就不再具有過去那樣的影響力、吸引力。那些有一定缺點(diǎn)、性格也沒那么完美的流量明星，反而更容易成為粉絲們文化娛樂消費(fèi)的首選。

距離今天最近的最典型例證，就是2005年出道的日本大型女子偶像組合AKB48，“偶像養(yǎng)成”的商業(yè)邏輯在這一階段既已發(fā)展的十分成熟，也做到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。這個(gè)組合的絕大多數(shù)成員們都來自日本的普通家庭，那些小姑娘都是經(jīng)過各種日本式的嚴(yán)苛方式篩選出來，而且還分成若干組，并各自有對(duì)應(yīng)的不同受眾和粉絲群體。

AKB48成員與粉絲互動(dòng)

總體來說，日本飯圈還相對(duì)比較節(jié)制，大部分粉絲并不會(huì)去影響流量明星們的日常生活。但粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)在韓國則是另一番奔放的光景，各類應(yīng)援層出不窮，如何放大流量明星的個(gè)人影響力是各家粉絲角力、比拼的焦點(diǎn)。

當(dāng)這套“偶像養(yǎng)成”的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)傳入我國，日韓飯圈的種種運(yùn)行模式也隨之而來，為流量明星一擲千金的行為開始由小及大、此起彼伏。在我國，粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)最早引起主流文化的注意，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。2016年年末，TFboys成員的慶生視頻，竟然被他們的粉絲安排在紐約時(shí)代廣場的巨幕上播放，而那里正是前幾年官方出資播放中國國家形象宣傳片的場所——這在當(dāng)時(shí)確實(shí)太刺激，足以讓過往的幾代人驚掉下巴。

最近的一系列相關(guān)事件背后折射出的最大問題，說到底還是青少年的心智發(fā)育和價(jià)值觀問題。為什么當(dāng)前以90后、00后為主體的青少年粉絲群體，愿意全身心地投入到追星事業(yè)中，甚至扮演“私生飯”的角色？一大原因在于90后，尤其是00后，是我國歷史上第一代在非常接近歐美式原子家庭結(jié)構(gòu)中出生的一個(gè)世代。與此同時(shí)，他們又是完全在互聯(lián)網(wǎng)，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新媒介文化土壤中生長起來的“網(wǎng)生代”。

原子化社會(huì)中人際關(guān)系的疏離，以及新媒體時(shí)代數(shù)字化生存疊加所造就的“群體性孤獨(dú)”，使得這一代人在其成長過程中，形成了迥異于既往代際的情感結(jié)構(gòu)、文化經(jīng)驗(yàn)和自我認(rèn)知。對(duì)比一下日本的經(jīng)驗(yàn)——原子家庭、獨(dú)生子女、生育率大幅下降、房價(jià)畸高……AKB48也正是在類似的社會(huì)結(jié)構(gòu)和環(huán)境下誕生。

當(dāng)前，我國的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)，也就是飯圈的實(shí)質(zhì)，是粉絲以眾籌資金、財(cái)物的方式，主動(dòng)參與到流量明星這一文娛產(chǎn)品的運(yùn)營活動(dòng)之中，這也是飯圈與傳統(tǒng)明星制度的最大區(qū)別特征。對(duì)于粉絲而言，明星不再像天上的星星那般遙不可及，而更像是關(guān)系平等、聯(lián)結(jié)緊密的朋友、戀人、合作伙伴。從單純的仰慕者、追隨者，到明星的制造者、推動(dòng)者，新一代青少年在追星過程中獲得了極大的成就感和認(rèn)同感。