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文/華中科技大學(xué)國(guó)家治理研究院 王紹光

我今天講的題目是“兩條現(xiàn)代化道路：掠奪起家還是和平發(fā)展？”。只有通過對(duì)比，我們才能更清楚地凸顯出中國(guó)式現(xiàn)代化的特點(diǎn)。

我們可以用博物館的發(fā)展模式類比國(guó)家的發(fā)展模式。我們可以比較兩個(gè)國(guó)家博物館：一家是世界最著名的大英博物館，一家是中國(guó)的國(guó)家博物館。

從創(chuàng)立時(shí)間來講，大英博物館始創(chuàng)于1753年，而我國(guó)的國(guó)家博物館在1926年才建立，直至近十幾年才真正開始發(fā)展。

從展示面積來講，中國(guó)國(guó)博的展示面積在很長(zhǎng)時(shí)間里比大英博物館的面積小得多，直到近十年來擴(kuò)張之后才反超后者。

從藏品來講，大英博物館有800多萬件，中國(guó)國(guó)家博物館只有140萬件。

從藏品來源講，大英博物館的藏品來源于世界各國(guó)，而中國(guó)國(guó)家博物館的藏品基本全部來自中國(guó)。

從參觀人數(shù)來講，中國(guó)國(guó)家博物館現(xiàn)在超過了大英博物館。

最重要的是，從起步方式來講，大英博物館和中國(guó)國(guó)家博物館有本質(zhì)的區(qū)別：前者以掠奪起家，后者則立足本土。正是在這一意義上，兩國(guó)國(guó)家博物館的發(fā)展歷程可以作為兩國(guó)現(xiàn)代化歷程的類比。

王紹光在發(fā)言中對(duì)比中英博物館的發(fā)展模式（圖源：觀察者網(wǎng)）

大英博物館的發(fā)展和殖民主義是分不開的。大英博物館的起源是這樣的：1753年，有人將其在殖民探險(xiǎn)中獲得的71000件“藏品”捐給了英國(guó)國(guó)王，議會(huì)于是通過法案，建立了一個(gè)公共博物館以安置這些藏品，世界上第一個(gè)國(guó)家博物館由此誕生。

從時(shí)間上來說，英國(guó)的博物館發(fā)展比中國(guó)早得多，建館時(shí)間正好就是英國(guó)第一次工業(yè)革命起步時(shí)間。但是，大英博物館也承認(rèn)，從1500年到20世紀(jì)中葉近五百年間，以英國(guó)為代表的一批國(guó)家建立了海外帝國(guó)，這一段殖民歷史對(duì)大英博物館的歷史和藏品都產(chǎn)生了深刻的影響。

前不久，一位大英博物館的負(fù)責(zé)人辯解稱“并非每一件藏品都是搶來的”，這一表述側(cè)面體現(xiàn)出，大英博物館的很大一部分藏品都是搶來的，其館藏的十萬余件埃及文物就是典型的例子。因此，有人說，大英博物館應(yīng)該被稱為“全世界上最大的贓物展示館”。

大英博物館并不是個(gè)例。法國(guó)、德國(guó)、瑞典等其他許多西方國(guó)家的博物館也都和殖民主義有千絲萬縷的聯(lián)系。

試問，如果沒有掠奪，大英博物館會(huì)是什么樣？進(jìn)一步問，如果沒有掠奪，西方的博物館會(huì)是什么樣？再進(jìn)一步問，如果亞非拉國(guó)家索賠成功，取回了被西方掠奪的文物，西方的博物館會(huì)是什么樣？它們還會(huì)保持“先進(jìn)”的狀態(tài)嗎？

中國(guó)與西方博物館的不同發(fā)展歷程，可以作為中西方國(guó)家現(xiàn)代化不同過程的類比。

西式的現(xiàn)代化理論中不常提及西方的丑惡歷史。比如，羅斯托提出了著名的“增長(zhǎng)階段”理論。根據(jù)這一理論，從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代化要走過幾個(gè)階段，其中最重要的階段是“起飛預(yù)備”和“開始起飛”，繼而，經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化導(dǎo)致社會(huì)現(xiàn)代化，最終進(jìn)一步導(dǎo)向政治的現(xiàn)代化。該理論一度對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

很多人知道羅斯托的增長(zhǎng)階段理論，但很少有人知道，羅斯托本人就同美國(guó)政府、美國(guó)情報(bào)機(jī)關(guān)、美國(guó)心理戰(zhàn)有著千絲萬縷的關(guān)系。《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段》的副標(biāo)題名為“非共產(chǎn)黨宣言（反共產(chǎn)黨宣言）”，可見該學(xué)說并不是純粹的理論，而旨在指出一條不同于馬克思主義的道路。

不僅羅斯托如此，近年來有大量研究表明，美國(guó)的很多其他現(xiàn)代化理論大家也都同美國(guó)政府、情報(bào)機(jī)關(guān)及美國(guó)的心理戰(zhàn)有所關(guān)聯(lián)。他們提出的學(xué)說或者說意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是冷戰(zhàn)的工具。

真實(shí)的現(xiàn)代化過程與羅斯托等人的描述截然不同。從十六到十九世紀(jì)，西方開始崛起，而西方的崛起首先表現(xiàn)為大西洋沿岸西歐的崛起——在殖民運(yùn)動(dòng)開始之前，西歐與中東歐、甚至世界上其它任何地方并沒有很大區(qū)別；而在殖民開始后，深度卷入殖民主義、奴隸貿(mào)易、奴隸制度的西歐國(guó)家迅速騰飛，尚未卷入殖民主義的中東歐國(guó)家則沒有立刻崛起。由此可見，在“起飛準(zhǔn)備”階段，地理、文化、種族、制度都不是決定性的，殖民主義才是真正重要的因素。