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文揚(yáng):“超經(jīng)濟(jì)突破”與“西方成功學(xué)”,誰(shuí)才是中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的真實(shí)邏輯?
最后更新: 2024-05-09 01:19:41戴維·蘭德斯于2013年去世,繼承了他這項(xiàng)解釋工作的是比他年輕40歲的美國(guó)歷史學(xué)教授尼爾·弗格森,在2011年出版的《文明》(Civilization: The West and the Rest)一書(shū)中指出:讓源自歐亞大陸西部邊緣的少數(shù)人類(lèi)在500年的大部分時(shí)間里主宰了世界的,是六個(gè)“殺手級(jí)應(yīng)用”——
1.競(jìng)爭(zhēng):政治和經(jīng)濟(jì)生活的分散化,它為民族國(guó)家和資本主義創(chuàng)造了啟動(dòng)平臺(tái);
2.科學(xué):一種研究、理解并最終改變自然世界的方式,它使西方(除其他外)對(duì)其他國(guó)家具有重大的軍事優(yōu)勢(shì);
3.產(chǎn)權(quán):作為保護(hù)私人業(yè)主并和平解決他們之間爭(zhēng)端的手段的法治,構(gòu)成了最穩(wěn)定的代議制政府形式的基礎(chǔ);
4.醫(yī)學(xué):科學(xué)的一個(gè)分支,使健康和預(yù)期壽命得到重大改善,首先是在西方社會(huì),但也在其殖民地;
5.消費(fèi)社會(huì):一種物質(zhì)生活模式,其中服裝和其他消費(fèi)品的生產(chǎn)和購(gòu)買(mǎi)起著核心的經(jīng)濟(jì)作用,如果沒(méi)有這種模式,工業(yè)革命是不可持續(xù)的;
6.工作倫理:一種源自基督教新教的道德框架和活動(dòng)模式(除其他來(lái)源外),它為應(yīng)用1至5所創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)和潛在的不穩(wěn)定社會(huì)提供了粘合劑。
從說(shuō)服的角度看,尼爾·弗格森比戴維·蘭德斯走得更遠(yuǎn)。兩人的共同之處在于都是引用了大量引入入勝的歷史材料,令普通讀者入迷,令知識(shí)分子折服,但是與此同時(shí)也都悄悄地完成了一項(xiàng)不易察覺(jué)的重要工作——將事情發(fā)生的結(jié)果和原因做了一個(gè)顛倒。在尼爾·弗格森的書(shū)里,當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、科學(xué)、產(chǎn)權(quán)、醫(yī)學(xué)、消費(fèi)社會(huì)和工作倫理這些原本是野蠻的帝國(guó)主義擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)所催生的結(jié)果的東西,被強(qiáng)行解釋為西方文明中獨(dú)有的“殺手級(jí)應(yīng)用”時(shí),真正的那個(gè)原因——“軍事革命”和侵略戰(zhàn)爭(zhēng),也就完全不需要了。
這兩本書(shū)都是全球暢銷(xiāo)書(shū),影響了很多人,特別是發(fā)展中國(guó)家那些想要讓自己的國(guó)家盡快富強(qiáng)起來(lái)的知識(shí)分子和政策制定者們,他們是如此熱切地希望從這些論述西方如何富強(qiáng)的書(shū)籍中找到真經(jīng)。當(dāng)然,他們最終的結(jié)果必定是一無(wú)所獲,因?yàn)檎嬲牡览肀囟ú粫?huì)包含在這些風(fēng)行全球的大眾讀物中。
有個(gè)流行的說(shuō)法,現(xiàn)代社會(huì)三大病癥:性解放、消費(fèi)狂、成功學(xué)。前兩者涉及人之大欲,總有一定的發(fā)生理由;而成功學(xué)的興起,不過(guò)是欺騙者和受騙者共同制造的一個(gè)泡沫,盡管也風(fēng)行一時(shí),但終歸是個(gè)假象。
事實(shí)上,從西方學(xué)術(shù)界里生產(chǎn)出來(lái)的這類(lèi)解釋說(shuō)明西方之所以如此富裕、之所以可以稱(chēng)為其他國(guó)家的榜樣、之所以必然要統(tǒng)治世界的學(xué)術(shù)著作,不過(guò)就是一種大號(hào)的成功學(xué),與市場(chǎng)上五花八門(mén)販賣(mài)個(gè)人或企業(yè)“成功秘笈”的暢銷(xiāo)書(shū)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別,其中有個(gè)最重要的共同點(diǎn):“成功秘笈”由“成功者”本人親口說(shuō)出來(lái),那就一定不是真的,而且一定是繼續(xù)服務(wù)于“成功者”當(dāng)前和未來(lái)個(gè)人私利的。
全世界的財(cái)富是個(gè)大蛋糕,雖然隨著全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)蛋糕在以一定的速度變大,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上蛋糕分配不公平程度不斷惡化的速度。由于歷史上的原因,西方富國(guó)已經(jīng)占有了一塊很大的份額,如何繼續(xù)擴(kuò)大份額,至少守住現(xiàn)有份額不變,就成了西方作為一個(gè)整體的頭等大事和共同目標(biāo),西方各種形式的“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”也無(wú)不服務(wù)于這一目標(biāo)。
既然如此,它當(dāng)然會(huì)有十足的動(dòng)力通過(guò)宣揚(yáng)一種“西方成功學(xué)”讓其他國(guó)家相信它的這塊份額是“應(yīng)得的”,是理所當(dāng)然乃至天經(jīng)地義的。它決不會(huì)愚蠢到把它如何占有并長(zhǎng)期保持其份額的真實(shí)歷史及真實(shí)手段告訴其他國(guó)家,并鼓勵(lì)其他國(guó)家學(xué)習(xí)和復(fù)制。
戴維·蘭德斯和尼爾·弗格森的著作代表了“西方成功學(xué)”中以欺騙為主的一種,也就是盡可能淡化西方歷史上的帝國(guó)主義這個(gè)根本動(dòng)力,將當(dāng)前的財(cái)富和地位歸因于東拼西湊的西方文化獨(dú)特性。
與之相對(duì),還有另外一批西方學(xué)者,或者由于更嚴(yán)肅或更有良知,或者出于對(duì)撒謊和欺騙的抵制,他們一直致力把西方崛起過(guò)程中那些被有意或無(wú)意掩蓋的真實(shí)歷史再現(xiàn)出來(lái)。歷史并不如煙,資料到處都是,他們很容易就發(fā)現(xiàn)了大量血腥和黑暗的事實(shí),于是一些新的概念被創(chuàng)造出來(lái)了,例如“戰(zhàn)爭(zhēng)資本主義”“奴隸資本主義”等,用來(lái)強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)基本事實(shí):若沒(méi)有“依靠暴力攫取土地和勞動(dòng)力的能力”這一最根本的能力,西方將什么都沒(méi)有。
與尼爾·弗格森的《文明》一書(shū)大約同時(shí),美國(guó)斯坦福大學(xué)考古學(xué)教授伊恩·莫里斯出版了《西方將主宰多久》(Why the West Rules-for Now)一書(shū),該書(shū)保持了與大多數(shù)“西方成功學(xué)”書(shū)籍同樣的學(xué)術(shù)立場(chǎng),即從“西方統(tǒng)治了世界”這一既成事實(shí)出發(fā)回溯到歷史中尋找其原因。
伊恩·莫里斯著作《西方將主宰多久》
該書(shū)評(píng)論了戴維·蘭德斯的《國(guó)富國(guó)窮》和戴蒙德的《槍炮、鋼鐵和細(xì)菌:人類(lèi)社會(huì)的命運(yùn)》等書(shū)的觀點(diǎn),但明智地放棄了對(duì)“奧秘”“絕招”“殺手級(jí)應(yīng)用”等故弄玄虛的販賣(mài),而是將西方文明置于考古學(xué)視野中的人類(lèi)文明史長(zhǎng)度上考察并確定了其地理、氣候、人種等方面的特殊因素,據(jù)此形成了一種將所謂“長(zhǎng)期注定理論”與“短期偶然理論”融合起來(lái)的解釋框架,即地理因素決定了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,而社會(huì)發(fā)展又反過(guò)來(lái)影響了地理因素。對(duì)他來(lái)說(shuō),解釋西方成功的任務(wù)反而簡(jiǎn)單了——既然決定了今日西方主宰地位的最主要因素早在數(shù)萬(wàn)年前就已經(jīng)存在了,那么再過(guò)多強(qiáng)調(diào)近代以來(lái)的所謂西方特色也就沒(méi)必要了。于是他很直截了當(dāng)?shù)貙⑽鞣结绕鸬闹饕蛑匦職w結(jié)為戰(zhàn)爭(zhēng)因素。他在書(shū)中提到英國(guó)對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)寫(xiě)道:
我們可以聽(tīng)參加過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的羅伯特·喬斯林勛爵(Lord Robert Jocelyn)說(shuō)說(shuō),西方的統(tǒng)治是怎么通過(guò)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)傳播出去的。1840年7月,一個(gè)炎熱的星期天下午,他看著不列顛艦隊(duì)緩緩靠近定海,那里有一道堅(jiān)固的堡壘阻擋了他們進(jìn)入長(zhǎng)江入口處?!按?duì)對(duì)著小鎮(zhèn)舷炮齊射,”喬斯林寫(xiě)道,“隨后,木料的碰撞聲、房屋的倒塌聲、人們的哭喊聲在岸邊回響。我方首先開(kāi)火,持續(xù)了9分鐘……我們登陸時(shí),海岸上已經(jīng)生氣全無(wú),只剩下幾具尸體、弓箭、斷裂的長(zhǎng)矛和槍支。”這里就體現(xiàn)了西方統(tǒng)治世界的直接原因:1840年,歐洲艦隊(duì)和槍支可以突破任何東方國(guó)家的防御。
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本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)。
- 責(zé)任編輯: 周子怡 
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