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西方中心派，即正統(tǒng)派的研究對象和重點，是西方尤其是美軍方在朝戰(zhàn)中具體戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)環(huán)境中的表現(xiàn)，而其他非美國、非西方（或非白種人）在這場歷時三載的慘烈戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷、命運和后果，基本上是作為輔助和配角，甚至很少提及。而“主流派”在審視六十多年前的那場使美國被迫接受的“僵持”結(jié)局的戰(zhàn)爭中，比以往任何時候都更為強調(diào)美國介入朝戰(zhàn)的正當(dāng)性、美軍將士的勇敢獻身精神、以及韓國李承晚政權(quán)對朝政策的合法性等。前面提到的主流派的代表作，如布萊爾（Clay Blair）的《忘卻的戰(zhàn)爭：美國在朝鮮，1950－1953》等，都屬此例。⁴⁷這也是奧巴馬為何堅持認為美國贏得了朝戰(zhàn)的學(xué)術(shù)背景。

其實，戰(zhàn)爭史學(xué)中“以我為主”的觀念和方法并無不妥之處，各國史學(xué)家們多少都有此種傾向，只是不要過分。然而近來西方的一些朝戰(zhàn)研究有意無意地“淡化”中方的“角色”和作用，倒是令人驚奇。比如，加拿大學(xué)者羅伯特·李2001年的《朝鮮戰(zhàn)爭》一書，幾乎涵蓋了有關(guān)朝戰(zhàn)的所有問題，如歷史背景、朝鮮半島內(nèi)外時局、美國國內(nèi)的麥卡錫主義、英聯(lián)邦態(tài)勢、斯大林之死、戰(zhàn)爭對各參戰(zhàn)國女性的影響、美軍中的種族和性病問題，如此等等，不一而足，然而有關(guān)中國的文字卻鳳毛麟角。如此偌大的一個國家，在三年戰(zhàn)爭中以極其簡陋的裝備、36萬人傷亡的代價，⁴⁸與世界上最強大的軍事力量打成平手，居然在這位朝戰(zhàn)專家筆下幾乎“絕跡”，好像朝鮮戰(zhàn)爭是16國聯(lián)軍在與“影子”作戰(zhàn)，實在令人難以置信。⁴⁹無獨有偶，卡明斯的近作《朝鮮戰(zhàn)爭：一部歷史》，居然也沒有一章是關(guān)于中國。⁵⁰西方史學(xué)界對中國的“冷處理”的動機仍不得而知，不知是否在今日主流和非主流人士中，是否有某種“打不贏，難道還寫不贏？！”的下意識心理。

在西方新一輪“回避中國”的著述中，最令人匪夷所思的是2002年斯潘塞·塔克(Spencer Tucker) 所著《朝鮮戰(zhàn)爭政治、社會和軍事歷史百科全書》。在這部由102位專家共同撰寫的851頁的“百科全書”中，只有一位作者援引了張曙光的《毛澤東的軍事羅曼蒂克主義：中國和朝鮮戰(zhàn)爭，1950－1953年》一書（第256頁），而且還拼錯了張的名字。與此同時，本書編者塔克還在宣稱，志愿軍在一次戰(zhàn)役后的突然消失仍然是一個迷，“迄今為止，對于中國志愿軍的突然后撤還沒有清晰的答案”（第132頁）。而張曙光7年以前就詳細描述了中方“欲擒故縱”的戰(zhàn)略，誘使聯(lián)軍繼續(xù)北進，終于鑄成其大錯（第104－107頁）。⁵¹不僅如此，這部“百科”針對美國的盟國韓國軍隊的篇幅也是少之又少，絕大多數(shù)的描述對韓國軍隊都是一筆帶過，還伴有明顯的輕蔑語氣；對美國和西方盟國軍隊和戰(zhàn)事的卻事無巨細。事實上，韓國軍隊一直是中方打擊的主要對象，尤其是在五次戰(zhàn)役（運動戰(zhàn)）期間。應(yīng)該指出，塔克的朝戰(zhàn)百科全書出版以前，韓國軍事歷史研究院的三卷集的《朝鮮戰(zhàn)爭史》已由美國內(nèi)布拉斯加大學(xué)出版社翻譯出版。⁵²塔克的所謂“百科”之書，其實滿紙都是西方軍隊在行動。此種有選擇地“摘取”歷史（cherry picking history), 至少不是十分專業(yè)的。

其實，艾倫·梅萊(Allan R. Millett) 2010年關(guān)于西方史學(xué)界對朝戰(zhàn)已經(jīng)“反思”“過度”的說法，至少有一點難以成立，即西方朝戰(zhàn)史學(xué)界至今仍未公開翻譯出版中國官方的朝戰(zhàn)史書，即軍事科學(xué)院1988年的《中國人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)史》和2000年的《抗美援朝戰(zhàn)爭史》。⁵³對于一直把中國作為研究重點的美國軍界和情報界來說，這是一個令人難以置信的“忽略”。筆者就此問題數(shù)次詢問一些美國學(xué)界和軍界人士，對方要么不置可否，要么無言以對。這一“忽略”是有意還是無意，筆者不得而知，但在與西方出版社多年交往的感覺是，要原封不動地翻譯出版中國關(guān)于朝戰(zhàn)的史書和回憶錄等，幾乎是不可能。⁵⁴一位中國學(xué)者曾翻譯了若干中方高級將領(lǐng)的朝戰(zhàn)回憶錄的選章，但在出版社審稿時卻遇到種種阻力，書稿多次被評審(reviewers) 否決。 由于一個偶然的機會，筆者得知這部已被“槍斃”的譯稿，據(jù)理力爭后使之“死而復(fù)生”，⁵⁵由此深感美國出版界的內(nèi)部的意識形態(tài)和文化因素（如果不是種族因素的話）的種種可以意會而不能言傳的“禁區(qū)”。

近期西方朝戰(zhàn)研究中無論是“繞著中國走”還是“繞著韓國走”的傾向，其實并不一定是學(xué)者的方法論和個人的好惡問題。已故的哥倫比亞大學(xué)教授愛德華·薩義德(Edward Said)在1978年出版的《東方主義》(Orientalism)一書指出，西方對東方的研究，是建立在把東方塑造和歪曲成西方想象中的東方為基礎(chǔ)的。西方的東方學(xué)學(xué)者之所以這樣做不是出于無知，而是為了使西方對東方的在文化和意識形態(tài)方面的壓制合理合法；西方眼中的被歪曲的東方的形象因此是西方統(tǒng)治東方的工具。應(yīng)該指出，所謂“東方主義”并非明顯地貫串所有朝戰(zhàn)著述，然而程度不同的“東方主義”又是無處不在。在后冷戰(zhàn)時期，西方學(xué)界熱炒所謂“身份認同”問題，中國背景的學(xué)者在西方出版界想“潔身自好”，即格守專業(yè)性和維護個人尊嚴，并非易事，程度不同的、自愿或被迫的“西化”或“美國化”在所難免。然而在政策層面，由于意識形態(tài)的原因而選擇不去了解對手，乃兵家之大忌。

六、中國：與時俱進，面向未來

與西方中心主義相比，近年來中國的朝戰(zhàn)研究，似更具開放性。以軍事科學(xué)院2000年出版的三卷集的《抗美援朝戰(zhàn)爭史》為例（2011年的修訂版為兩卷集），它大量借鑒和使用了國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，使整書比1988版的《戰(zhàn)史》更為豐富、更有深度，在相當(dāng)程度上比起美國同行更為客觀。此外，九十年代初在丹東落成朝鮮戰(zhàn)爭紀念館中，把朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)的根源定性為1948年爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)，這與美國朝戰(zhàn)修正派的主要觀點（卡明斯）基本一致；即便是美國朝戰(zhàn)研究的主流派，近年來也多少認同了朝戰(zhàn)起源“多樣性”的論點。⁵⁶ 而美國官方對朝戰(zhàn)爆發(fā)的定位仍延續(xù)冷戰(zhàn)的說法，即共產(chǎn)主義制度意味著侵略。

與中國朝戰(zhàn)研究逐漸開放相呼應(yīng)的是，中國對朝鮮半島的政策也在與時俱進。30年來，中國對朝鮮半島的政策已逐步擺脫了歷史的陰影。中朝同盟框架仍在，中國對朝鮮半島的政策則完全摒棄意識形態(tài)，且日漸中立。其實，早在七十年代，毛澤東就說服1975年越南統(tǒng)一后頭腦再度發(fā)熱的金日成不要再揮師南進。

八十年代以來中國對朝鮮半島不偏不倚、與時俱進的政策，建立在對歷史深刻反思基礎(chǔ)之上。朝戰(zhàn)對中國最深刻的教訓(xùn)，乃是在戰(zhàn)略層面。1950年初，斯大林出于對獨立于蘇共的中共的戒心，最終同意由蘇聯(lián)扶植的金日成政權(quán)南進，維護以至擴展蘇聯(lián)在東北亞的利益；并設(shè)法通過中蘇同盟關(guān)系使中方在美國出兵后援助朝方，避免蘇美直接對抗。朝方一意孤行和蘇方自私自利，使朝鮮內(nèi)戰(zhàn)終于升級為中美歷史性對決。盡管中方在極端困難的情況下使戰(zhàn)線穩(wěn)定在38度線，然而取得的戰(zhàn)果和付出的代價都是巨大的。戰(zhàn)爭期間，中蘇中朝之間的同盟關(guān)系的上、下限都多受沖擊，凸顯了國家利益層面的矛盾和沖突，為未來中蘇分裂埋下伏筆。⁵⁷

有鑒于此，避免過度依賴、堅持獨立自主、根據(jù)事物的是非曲折和國家根本利益制定半島政策，恐怕是朝戰(zhàn)給予中國最寶貴的經(jīng)驗。八十年代初，中國開始奉行獨立自主的外交政策。剛剛步入改革開放的中國，對朝鮮半島的態(tài)度也開始發(fā)生微妙的變化。中國致力于保持與平壤的政治和經(jīng)濟關(guān)系，但1983年10月9日的仰光爆炸事件后，中方開始與朝鮮在類似“國際”問題上拉開距離。與此同時，中國開始注意韓國的經(jīng)濟發(fā)展模式，中韓轉(zhuǎn)口貿(mào)易也在1983年啟動。在半島安全問題上，中方反對破壞半島穩(wěn)定的任何行為，不管是來自任何一方；與此同時，致力于發(fā)展與南北方的經(jīng)貿(mào)和正常的國家關(guān)系。2003年以來由中方主導(dǎo)的朝核六方會談，早已超越了中國自身的利益，而是把地區(qū)穩(wěn)定和防止核擴散作為更高的追求目標和方向；同時創(chuàng)造條件，以和平協(xié)定取代停戰(zhàn)協(xié)定，促成美朝關(guān)系正?；?

21世紀的世界，兩極終結(jié)，一超稱霸，多極隱現(xiàn)。然而半島時局仍撲朔迷離，險象叢生。著眼現(xiàn)實、面向未來的中國，如何與仍生活在過去時態(tài)的美朝韓三方互動，如何在歷史、現(xiàn)實和未來中尋求一個既維護中國利益、又兼顧他國的關(guān)榮與夢想的平衡點，仍是對中國政治和知識精英的智慧和能力的挑戰(zhàn)。