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2月14日，是西方國家傳統(tǒng)的情人節(jié)，然而一則基督教世界爆炸性的新聞卻搶走了今年情人節(jié)的一大部分風(fēng)頭：2月12日，天主教羅馬教皇方濟(jì)各與東正教莫斯科及全羅斯大牧首（俄羅斯正教會牧首）基里爾一世在古巴哈瓦那舉行了會面并簽署了聯(lián)合聲明。這被媒體看作是1054年基督教東西教會大分裂以來天主教和東正教主要領(lǐng)袖的首次聚首，堪稱“千年之約”。而在全世界面臨經(jīng)濟(jì)衰退、政治動(dòng)蕩、精神信仰危機(jī)、宗教極端主義、恐怖主義等挑戰(zhàn)，以及俄羅斯和西方世界的關(guān)系因?yàn)闉蹩颂m危機(jī)陷入冷戰(zhàn)后谷底的今天，這次“千年之約”因?yàn)槠浔澈箅[藏的國際關(guān)系密碼而更加引人注目。

“千年聚首”的烏龍，為上帝代言也靠實(shí)力說話

有細(xì)心的觀網(wǎng)讀者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，早在2014年，羅馬教皇方濟(jì)各就同東正教君士坦丁普世牧首巴爾多祿茂一世進(jìn)行了數(shù)次會面，甚至共同主持祈禱儀式。而據(jù)相關(guān)資料顯示，早在1965年，天主教教皇和東正教普世牧首就已經(jīng)見過面了。但2014年兩位宗教領(lǐng)袖會面新聞很快便歸于沉寂，而1965年會面的歷史更是被人遺忘。

顯然，媒體將這次羅馬教皇與俄羅斯大牧首的會晤說成是“千年等一回”，著實(shí)是擺了一個(gè)烏龍，但這個(gè)烏龍的本身，卻反應(yīng)出了基督教世界各派力量消長，以及俄羅斯正教會在東正教世界強(qiáng)大影響力的事實(shí)。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月12日，羅馬天主教教皇方濟(jì)各和俄羅斯東正教大牧首基里爾在古巴會面

自1054年，羅馬教皇和君士坦丁牧首互相開除對方教籍，東西教會大分裂以來，以羅馬教廷為首的“西方普世教會”和以君士坦丁，安條克，亞歷山大，耶路撒冷四個(gè)宗主教區(qū)為首的“東方正統(tǒng)教會”，就分別走上了不同的發(fā)展道路。與羅馬天主教會以教廷為唯一中心，全世界天主教會從屬羅馬教廷的體制不同，東正教是由不同地方教會組成，君士坦丁大牧首（前面所說的巴爾多祿茂一世）僅作為大公會議的主席和發(fā)言人存在，“自主教會（Автокефальная церковь）”是東正教最高級別的教會組織，各地方的自主教會獨(dú)立發(fā)展，之間完全不存在隸屬關(guān)系，自主教會下若干“自治教會（Автономная церковь）”也有很大的權(quán)力，這使得正教會在缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的情況下更容易同本地的民族國家相結(jié)合，以國家為單位建立自主教會。

如今，東正教的自主教會數(shù)量已經(jīng)由東西教會大分裂時(shí)的四個(gè)發(fā)展到目前的十五個(gè)，除了東西教會分裂時(shí)最初的四個(gè)教會（君士坦丁、安條克、亞歷山大、耶路撒冷）之外，其余的自主教會都是在所在民族國家的基礎(chǔ)上建立起來的。這十五個(gè)自主教會統(tǒng)轄著近四億信徒，使東正教成為基督宗教重要的派系。

相對于其它有著悠久歷史自主教會而言，俄羅斯正教會可謂年輕，其資歷甚至還趕不上同屬前蘇聯(lián)地區(qū)的格魯吉亞正教會（俄羅斯正教會成立于1589年，格魯吉亞正教會成立于466年，后者比前者早了近千年）。但是，基于東正教依附于世俗民族國家發(fā)展的特點(diǎn)，以1510年普斯科夫葉利扎羅夫修道院的長老菲洛費(fèi)獻(xiàn)詞給時(shí)任莫斯科大公瓦西里三世宣稱莫斯科為“第三羅馬”為標(biāo)志，俄羅斯東正教將自身的發(fā)展與俄羅斯的命運(yùn)緊密結(jié)合，為俄羅斯的獨(dú)立自主和向外擴(kuò)張尋找理論依據(jù)和信仰支撐。

而俄羅斯正教會也隨著俄羅斯版圖的擴(kuò)張和實(shí)力的增強(qiáng)而勢力大增，目前俄羅斯正教會統(tǒng)領(lǐng)著俄羅斯境內(nèi)的一億信徒以及前蘇東國家，美國、加拿大、澳大利亞、日本、朝鮮乃至我國的約9000多萬信徒，當(dāng)之無愧地成為全世界影響力最大的東正教會。

只有俄羅斯正教會在政治上擁有與羅馬教廷平起平坐的影響力，對于教廷來說，要實(shí)現(xiàn)天主教和東正教的對話，俄羅斯正教會是無法回避的。而媒體對方濟(jì)各教皇和基里爾牧首如此關(guān)注，以致于忘記了方濟(jì)各教皇同巴爾多祿茂牧首在2014年就已經(jīng)共同主持祈禱。而作為東正教普世牧首的巴爾多祿茂一世在教皇和俄羅斯牧首的會晤面前如此沒有存在感，則說明了上帝的代言人也是要靠實(shí)力說話的。

此時(shí)見面，各方的利益博弈

據(jù)說，雙方為了這次歷時(shí)意義的會面已經(jīng)準(zhǔn)備了二十年之久。而雙方選擇在烏克蘭危機(jī)持續(xù)深入發(fā)展，俄羅斯與西方關(guān)系跌入谷底的當(dāng)下作為雙方見面的時(shí)機(jī)，則是更加不同尋常，這樣的安排并非偶然。

了解這兩位宗教領(lǐng)袖背景的人都知道此二人非等閑之輩。方濟(jì)各繼任教皇以來，對內(nèi)不斷改革弊政，對外積極推進(jìn)基督教會的共融和宗教間的對話，改善教廷的對外關(guān)系。其取得的成就有目共睹。

而基里爾一世牧首自即位以來，也以積極促進(jìn)東正教內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步恢復(fù)和擴(kuò)大東正教在俄羅斯的影響，恢復(fù)和發(fā)展同俄羅斯域外俄羅斯正教會的聯(lián)系方面的努力為各方稱道。他積極參與俄羅斯國家政治生活，密切教會與俄羅斯政府的聯(lián)系，堅(jiān)定支持普京，是普京堅(jiān)強(qiáng)的政治盟友，而普京也宣稱自己是東正教徒并尊稱其為“父親”，俄羅斯政府和東正教會的關(guān)系空前緊密。

可以這樣說，兩位宗教領(lǐng)袖都有恢復(fù)和擴(kuò)大自身教會對當(dāng)代世界影響力的宏大愿景，并且有為此目標(biāo)采取行動(dòng)的決心和意志，因此雙方在此時(shí)會面，顯然是各有所求。

外媒已經(jīng)報(bào)道，作為普京堅(jiān)定政治盟友的基里爾牧首與教皇的成功會面是普京在外交上的勝利。自烏克蘭危機(jī)以來，俄國與西方關(guān)系跌至冷戰(zhàn)后谷底，西方輿論一面倒宣揚(yáng)俄國威脅論，而今 克里姆林宮顯然希望借兩教領(lǐng)袖會晤，釋放出俄羅斯關(guān)心世界各地特別是中東戰(zhàn)亂地區(qū)基督徒的境況，敦促西方消除敵視，與俄羅斯合作，對付諸如ISIS等共同敵人的信號。而兩宗教領(lǐng)袖的會晤本身，則有利俄方借助教皇在西方的道德威望，展開輿論戰(zhàn)反攻，拓展俄羅斯在國際關(guān)系上的道德空間。