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對于俄羅斯正教會本身來說。首先，基里爾牧首同教皇的會晤，從教廷方面將俄羅斯正教會提升到了與教廷平起平坐的地位，不啻于教廷承認(rèn)俄羅斯正教會有權(quán)代表全體正教會，此舉無疑使俄羅斯正教會的地位實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步飛躍。

其次，在烏克蘭，烏克蘭東儀天主教和東正教長期處于勢均力敵的狀態(tài)，而自蘇聯(lián)解體以來，烏克蘭的正教會因?yàn)闉蹩颂m的民族主義問題分裂成了莫斯科和全羅斯牧首區(qū)所轄烏克蘭自治東正教會，基輔和全基輔羅斯“牧首區(qū)”（該牧首不被東正教世界廣泛承認(rèn)）所轄烏克蘭東正教會以及烏克蘭“自主”東正教會三派。隨著烏克蘭危機(jī)的深入發(fā)展，這三方之間的斗爭也愈演愈烈，而基里爾牧首同教皇的會晤，則有利于促使烏克蘭東儀天主教會在東正教在烏克蘭的內(nèi)部沖突當(dāng)中保持中立，斷絕敵對俄羅斯的烏克蘭東正教派別獲取外援的可能并借此鞏固俄羅斯正教會在烏克蘭的地位，而這對俄羅斯正教會的發(fā)展來說是至關(guān)重要的。

對于以任內(nèi)實(shí)現(xiàn)所有基督教會與羅馬“普世教會”共融為志向的教皇方濟(jì)各而言，同俄羅斯東正教牧首的會晤，進(jìn)一步貫徹了他既定的大政方針，并使天主教世界同東正教世界的關(guān)系取得了實(shí)質(zhì)性的改善，有利于改善天主教在俄羅斯的地位，進(jìn)而推動羅馬教廷促進(jìn)正教會與“普世教會”共融意圖的實(shí)現(xiàn)。而同東正教牧首的會晤，進(jìn)一步樹立了教皇“同各宗教積極對話”的包容者形象，進(jìn)一步提升了教皇在宗教世界的聲望。

此次會晤凸顯了教皇的對話誠意，已有專家指出，作為俄羅斯的重要政治伙伴，教廷方面也希望通過這次同俄羅斯正教會的“破冰”，為今后改善和恢復(fù)同中國的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中國和梵蒂岡——教廷的關(guān)系正?；瘶淞駱?，打消中國方面在中梵接觸當(dāng)中的顧慮，從教皇方濟(jì)各上任以來為中梵關(guān)系改善所做出的各種積極舉動來看，這樣的推測不無道理。

冰凍三尺，非一日之寒

不過，天主教和東正教之間的關(guān)系可謂千年之寒，而俄羅斯同西方國家關(guān)系陷入谷底的現(xiàn)實(shí)對天主教和東正教關(guān)系的影響更是寒上加寒。                

在俄羅斯東正教占絕對主導(dǎo)地位的俄羅斯，天主教長期受到歧視和打壓是人所共知的事情。雖然在蘇聯(lián)解體，俄羅斯放開宗教信仰的政策限制之后，天主教在俄羅斯得到了一定的發(fā)展，但是俄羅斯正教會向來是以如臨大敵、嚴(yán)防死守的態(tài)度面對組織嚴(yán)密且以“共融”俄羅斯正教會為目的的天主教會，天主教徒仍然被俄羅斯社會視為“西方特務(wù)”一類的存在。烏克蘭危機(jī)以來，俄羅斯社會的這種擔(dān)憂得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

所以有消息聲稱，基里爾對同教皇的會晤剛開始是拒絕的，只不過在普京的勸說之下才本著“孩兒有難父幫忙”的態(tài)度同意舉行會晤。而羅馬教廷也是抱著“共融”俄羅斯正教會的野心與俄羅斯正教會接觸，烏克蘭危機(jī)也給了天主教會在烏克蘭挖俄羅斯墻角的機(jī)會，以“共融”全世界基督教會為目的的羅馬教廷必然不會對此大好良機(jī)視而不見。

再加上天主教會和東正教會千年以來難以調(diào)和的矛盾，很難指望雙方的關(guān)系通過這一次歷史會晤有什么實(shí)際的改善。而俄羅斯和西方社會在烏克蘭危機(jī)當(dāng)中實(shí)實(shí)在在的利益沖突也顯然不是靠宗教領(lǐng)袖之間的握手言和就能解決的。

總而言之，此次會晤，各方都是帶著各自的目的前來，而又或多或少各有收獲，可謂皆大歡喜。但是此次會面的象征意義大于實(shí)際意義，形式大于內(nèi)容，不會對當(dāng)前的國際局勢有重大的改善，因此也無須過度解讀，當(dāng)然，能夠坐下來談，自然是好于劍拔弩張的。

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