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烏克蘭“廣場(chǎng)革命”中推翻列寧雕像

在這個(gè)節(jié)目中，我記得有觀眾也提過，中國(guó)人似乎缺少信仰，缺少宗教情懷。中國(guó)的老百姓不一定信教，但依我之見，中國(guó)人的文化和信仰就蘊(yùn)藏在中國(guó)的文字中。一個(gè)中國(guó)人，只要學(xué)會(huì)了中文，能夠聽說讀寫，能夠使用一二百個(gè)成語(yǔ)，中國(guó)文化的基本元素往往就融化在他的血液中了，他就學(xué)會(huì)了許多做人做事的基本道理，比如與人為善、自食其力、勤儉持家、好學(xué)不倦、自強(qiáng)不息、同舟共濟(jì)等等。當(dāng)你走遍世界的時(shí)候，你就知道中國(guó)文化中的這些基本信念是多么珍貴。這不僅使中國(guó)能以人類歷史上聞所未聞的速度和規(guī)模崛起，而且使中國(guó)社會(huì)保持了比西方社會(huì)更多的溫馨和更強(qiáng)的凝聚力。世界上多少民族的文化中就是缺少了那么一些基本信念，結(jié)果發(fā)展毫無起色，甚至一個(gè)接一個(gè)成了扶不起的阿斗。我們要做的就是通過教育，把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值更多地激發(fā)出來，從而使我們社會(huì)變得更加積極向上。

這使我想起了習(xí)近平主席多次表述過的一個(gè)觀點(diǎn)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在政治層面，文化自信為我們的道路自信、理論自信和制度自信打下了最深厚、最扎實(shí)的基礎(chǔ)。在生活層面，中國(guó)人應(yīng)該是世界上最幸運(yùn)的人，因?yàn)槲覀儞碛惺澜缟献钬S富的，最用之不完、取之不盡的文化資源。我經(jīng)常講這個(gè)觀點(diǎn)，在西方你看到一座山，它就是一座山，在中國(guó)你看到一座山，它里面全是文化，全是意境，全是我們先人留下的足跡和感悟。什么叫精彩？這就是精彩，這就是中國(guó)。

好，今天就和大家分享這些，謝謝大家。

討論環(huán)節(jié)

范勇鵬：張老師講到了文化產(chǎn)生于中國(guó)的“百國(guó)之和”?！鞍賴?guó)之和”其實(shí)它是一個(gè)很重要的文化發(fā)展條件，首先要有多樣性，有一個(gè)“百”字，但是同時(shí)又要有統(tǒng)一性，有一個(gè)“和”字。文化這個(gè)東西其實(shí)是非常嬌貴的花朵，要在很嚴(yán)苛的條件下才能生長(zhǎng)起來。比如張老師提到中國(guó)的菜系，中國(guó)的菜系怎么產(chǎn)生的？我們今天吃到的很多東西在明朝之前是吃不到的，一個(gè)很重要的原因就是因?yàn)槲覀冏銐虼?，文化和物種足夠多元，中國(guó)和世界的交通足夠頻繁，所以才能醞釀出這樣一種飲食文化。

說起飲食我們也要承認(rèn)，西方飲食文化里邊有一個(gè)是很厲害的——甜點(diǎn)，像松餅、提拉米蘇，西方的甜點(diǎn)是怎么產(chǎn)生的呢？就是因?yàn)槲鞣皆诮Y本主義擴(kuò)張的過程中建立了一個(gè)跨越全球的大帝國(guó)，所以才開始產(chǎn)生白糖這種能夠在世界范圍內(nèi)進(jìn)行成規(guī)模種植、傳播的產(chǎn)品，才能夠產(chǎn)生出這種輝煌的飲食文化。實(shí)際上今天西方的甜點(diǎn)文化還是登峰造極的，我也非常愛吃。

說到這兒我想起，《易經(jīng)》里邊有句話講得非常好，叫“有親則可久，有功則可大?！边@句話提出兩個(gè)概念，一個(gè)叫“可久”，一個(gè)是“可大”，它指的是人，一個(gè)賢人君子；但是放到文化發(fā)展里邊，其實(shí)也能看到一個(gè)文化要發(fā)展，基礎(chǔ)首先要“可大”，其次要“可久”，比如中國(guó)歷史，我們文化自信的根底來自哪？一個(gè)很重要的原因是我們長(zhǎng)期的統(tǒng)一、和平、發(fā)展、繁榮。近些年網(wǎng)絡(luò)上有一些我個(gè)人認(rèn)為不是很正確的聲音，有些人說歷史上只有在分裂動(dòng)蕩時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生偉大的思想，好像文化只有在這樣的時(shí)期才能繁榮?？陀^地講，動(dòng)蕩離亂確實(shí)會(huì)產(chǎn)生一些悲劇意識(shí)，在詩(shī)歌、哲學(xué)、藝術(shù)上會(huì)有一些特殊成果。事實(shí)上這種觀點(diǎn)也不新鮮，最早嚴(yán)復(fù)說過“知?dú)W洲分治之所以興，則知中國(guó)一統(tǒng)之所以弱矣”。這句話是什么背景呢？就是西方興起之后，中國(guó)遇到了一個(gè)3000年未有之變局，所以喪失了自己的自信，開始現(xiàn)象別的文明是不是有比我們好的地方。這種心態(tài)完全可以理解，但是你看看世界上能夠像中國(guó)人一樣，自我反省了180年還在自我批判的民族也不多，恰恰這是我們的文化自信。

但是放到今天再回看歷史，我們就發(fā)現(xiàn)這樣的歸因是錯(cuò)誤的，所以我們看到阿富汗的巴米揚(yáng)大佛、伊拉克的博物館等輝煌的文化就這么毀掉了，非常令人痛心。其實(shí)真正回到歷史里面，可能還是統(tǒng)一繁榮的狀態(tài)對(duì)文化更有益。今天看看我們的年輕人，我們玩的文化，我們的電影，我們的游戲都在繁榮發(fā)展；今天我們要實(shí)現(xiàn)文化自信，要讓我們的文化繼續(xù)發(fā)展，很重要的一點(diǎn)就是能夠維系統(tǒng)一和平和發(fā)展的大環(huán)境。

第二點(diǎn)就是剛才我講到的“可久”，“久”也是很重要的，有沒有文化，很大程度上看是不是書香傳家積累下來的東西中國(guó)文化和其他文化相比，最大的一個(gè)特征可能就在于持久性。

我記得當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)特朗普來中國(guó)訪問時(shí)，和習(xí)主席在故宮有一段對(duì)話非常精彩，特朗普總統(tǒng)問，這就是你們的歷史沒有斷？習(xí)主席回答，對(duì)，這是我們5000年沒有斷的文化，而且還講了一句，我們的人也一樣，也沒有斷。這句話、這種自信，我當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就想，今天世界上有多少民族、多少文化，可以有這種自信呢？中國(guó)給世界提供了一樣什么東西呢？提供了一個(gè)時(shí)間尺度。因?yàn)槲沂菍W(xué)歷史的，比如說歷史紀(jì)年叫以事系年，從左傳開始，魯隱公元年，隱桓莊閔僖文宣成襄昭定哀，一直到公元2019年，我們的歷史記載是一個(gè)完整的歷史記載。我們給世界文明提供了一個(gè)時(shí)間坐標(biāo)，大家想象一下，如果沒有中國(guó)，今天世界上有很多歷史問題是說不清楚的，根本就沒有紀(jì)年的。另外還比如歷史學(xué)、考古學(xué)界有天文考古學(xué)，靠天文現(xiàn)象和史料之間互證，這種東西在中國(guó)文化里邊有獨(dú)特的意義，因?yàn)橹袊?guó)有很多歷史記載準(zhǔn)確到年，所以能夠做這樣的工作。北師大的歷史學(xué)家劉家和教授，他講過一個(gè)觀點(diǎn)非常有意思，他說中國(guó)的文明叫“經(jīng)學(xué)”文明，經(jīng)是什么呢？就像古人講經(jīng)者常也，就像一條經(jīng)線，沿著這條線，每一代人在傳統(tǒng)的繼承上去創(chuàng)造自己新的文化，然后造成層壘，最后形成了我們今天這個(gè)繁華的文明基礎(chǔ)。

歸結(jié)起來，如果說講中國(guó)文明的自信在哪？我覺得非常深層的自信就兩句話，一是孔子的 “吾道一以貫之”，另一句話是周人講的“周雖舊邦，其命維新”。

馬：張教授剛才演講中提到中國(guó)的文化自信中有一個(gè)要素就是非常注重教育。最近“德國(guó)之聲”做了一個(gè)報(bào)道，以5G為例，為什么中國(guó)在高尖端科技領(lǐng)域走到了歐洲前列？其中一個(gè)重要原因是中國(guó)有大量精通數(shù)學(xué)的人才，意思是在中國(guó)這樣一個(gè)注重基礎(chǔ)教育的國(guó)家，奠定了有更多人可以精通數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。我們經(jīng)常說要學(xué)好數(shù)理化，對(duì)于這一點(diǎn)的執(zhí)著也是文化要素中非常重要的一個(gè)側(cè)面。

張維為：學(xué)好數(shù)理化恐怕是屬于我們紅色文化的一部分了，建國(guó)以后為了現(xiàn)代化特別強(qiáng)調(diào)。實(shí)際上老外蠻害怕的，我前面講中國(guó)一年產(chǎn)生的工程師數(shù)量超過他們這么多國(guó)家的總和。

范勇鵬：過去這些年經(jīng)常有文章傳播一種觀念，西方好像是快樂教育、素質(zhì)教育，其實(shí)西方人自己也很擔(dān)心的，我記得老布什總統(tǒng)在當(dāng)年競(jìng)選時(shí)發(fā)表過一個(gè)演講，明確提出，基礎(chǔ)教育的失敗已經(jīng)威脅到了美國(guó)的國(guó)家安全，已經(jīng)提到了這個(gè)層次。

今天中國(guó)在一個(gè)千載難逢的好時(shí)代，年輕人怎么去為文化自信做貢獻(xiàn)？我覺得就是學(xué)習(xí)，知己知彼，學(xué)好自己的文化，學(xué)好其他民族的文化，當(dāng)然包括數(shù)理化。