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如果我們以亞伯拉罕·林肯（Abraham Lolncon）的標(biāo)準(zhǔn)“民有、民治、民享”來衡量民主或良政的水平，我可以說，有信譽的國際民調(diào)幾乎都顯示，中國比美國做得好。例如，根據(jù)Dalia Research 2020年的民主感知指數(shù)，87%的中國人認(rèn)為他們的政府為大多數(shù)人服務(wù)的，而只有48%的美國人認(rèn)為他們的國家是這樣的，52%的受訪美國人認(rèn)為美國政府只為少數(shù)人服務(wù)。

按購買力平價計算，中國在2014年已成為世界上最大的經(jīng)濟體，中國今天擁有世界上最大的中產(chǎn)階層，約4億人，即使按照西方標(biāo)準(zhǔn)他們也是中產(chǎn)階層，這個人數(shù)超過美國人口總數(shù)。

今天中國的人均預(yù)期壽命也高于美國，2021年中國為77.9歲，美國為77歲，兩國抗擊冠狀病毒所采取的不同方法導(dǎo)致了這種差別。

中國官方數(shù)據(jù)顯示，90%的中國公務(wù)員來自普通家庭，而諾貝爾獎得主斯蒂格利茲教授將美國描述為一個為1%的人所享、為1%的人所有，為1%的人所治的國家。皮尤中心最新的民調(diào)也發(fā)現(xiàn)，72%的美國人也認(rèn)為美國民主不再是其他國家的榜樣。

11年前在上海，我和福山教授辯論的時候，他說中國需要政治改革，需要擁抱多黨制；我說中國和美國都需要政治改革，但美國比中國更加需要政治改革，因為美國的政治制度是前工業(yè)時代的產(chǎn)物。如果沒有實質(zhì)性的政治改革，我當(dāng)時預(yù)測美國將產(chǎn)生一個比喬治·W.布什更糟糕的領(lǐng)導(dǎo)人。后來許多人都認(rèn)為果真是這樣的結(jié)局。我愿在此對重復(fù)我的這個預(yù)測：美國今后的選舉還將產(chǎn)生類似的結(jié)果，如果美國仍然無法進(jìn)行實質(zhì)性政治改革的話。

中國作為一個文明型國家崛起了，現(xiàn)在又出現(xiàn)了烏克蘭危機，世界正變得越來越分裂。西方國家支持對俄羅斯的制裁，非西方國家不支持，正如意大利前總理貝盧斯科尼所說：俄羅斯被西方世界孤立，而西方被非西方世界孤立。

更重要的是，今天許多非西方國家，從俄羅斯、伊朗、印度到土耳其，都稱自己為文明型國家。人們誠然可以爭論他們對文明型國家的定義，但他們的主張中似乎有一個共同的東西，那就是他們都厭倦西方對他們內(nèi)政的干涉，反感西方對他們居高臨下的說教，他們給西方傳達(dá)的信息很簡單：我們是獨特的文明，請尊重我們，先管好你自己。

香港漁民團體聯(lián)會組織活動，慶祝香港回歸25周年。圖自港媒

最后，我想談?wù)勎拿餍蛧业牧硪粋€方面，這將直接涉及香港的前途。我們只要看一下歐亞大陸的版圖，從基輔到伊斯坦布爾，從新加坡到香港，再到上海，在這片廣袤的大陸上，人們看到許多不同文明之間的節(jié)點。換言之，這些大都市在許多方面也具有文明的特質(zhì)，它們構(gòu)成了東西方文明之間互動聯(lián)系的節(jié)點。它們經(jīng)歷過的起起落落，他們復(fù)雜的歷史都證明：這些節(jié)點要么成為不同文明之間、東西方之間、不同文化之間的橋梁，要么成為不同文明和文化沖突的前哨，即某種文明要壓倒另一種文明。香港當(dāng)然應(yīng)該成為不同文明之間的橋梁，而不是它們之間沖突的前哨。

這也使我想到了今天烏克蘭的悲慘命運，2014年，西方支持的顏色革命席卷基輔，美國政府堅持烏克蘭擁有加入北約的主權(quán)，但美國前國務(wù)卿基辛格告訴基輔，如果烏克蘭要生存和繁榮，就不應(yīng)該加入北約，就不應(yīng)該成為任何一方對抗另一方的前哨。相反，它應(yīng)該起到橋梁作用?；叵肫饋?，我認(rèn)為基辛格的建議確實更為明智，無論對美國的利益來說，還是對歐洲或烏克蘭的利益來說，都是如此。

事實上，節(jié)點的命運往往是歷史和地理條件決定的。從中國的角度來看——盡管你們可能不同意，2020年中國全國人民代表大會頒布的香港國安法，是使香港擺脫類似基輔那種悲慘命運的決定性一步。順便說一句，2019年香港危機最嚴(yán)重的時候，烏克蘭新納粹亞述營曾派出自己的資深人員前來香港表示支持。

我必須坦率地指出，在大多數(shù)中國人看來，西方已經(jīng)搞亂了伊拉克，搞亂了阿富汗，搞亂了利比亞，搞亂了敘利亞和現(xiàn)在又搞亂了烏克蘭，數(shù)百萬人已經(jīng)喪生，數(shù)千萬人無家可歸，中國絕不允許這些悲劇發(fā)生在香港、新疆或中國任何地方。只有文明型國家才會允許“一國兩制”，但這種和而不同是建立在相互尊重的基礎(chǔ)之上的；如果一方試圖通過顏色革命行為扳倒另一方，那么這種行為必將被繩之以法。

從文明視角來看政治，西方自殖民時代以來一貫奉行“分而治之”的戰(zhàn)略。相反，中國奉行的是截然不同的我稱之為“和而富之”的戰(zhàn)略，中國認(rèn)為這代表了大多數(shù)人的最大利益。

不久前，我遇到一位老朋友，巴基斯坦前駐華大使，他告訴我，他兩年前到美國做了許多關(guān)于中國的講座，他經(jīng)常被聽眾問到一個問題：中國的未來是什么？他的回答很簡單：中國就是未來。我同意他的觀點。

剛才我闡述了文明型國家的一些理念，如任人唯賢、良政善治、民本優(yōu)先的民本主義、“民意”與“民心”的關(guān)系、“道”與“術(shù)”的關(guān)系、不同文明之間的節(jié)點等等，這些對中國過去幾十年的成功崛起至關(guān)重要，對香港保持繁榮也很重要。在當(dāng)今這個歷史的關(guān)鍵時刻，我希望這些中國理念對其他人，包括西方人，也包括香港人，在思考民主未來和香港的未來時，都具有啟發(fā)意義。

事實上，中國從西方學(xué)了很多東西，并將繼續(xù)從自己的利益出發(fā)，借鑒西方的有益經(jīng)驗?，F(xiàn)在是西方需要如鄧小平所說的“解放思想”，從自己的利益出發(fā)，更多地了解乃至學(xué)習(xí)中國方法和中國思想，哪怕一時有所不適。這不僅是為了避免西方與中國，與中華文明之間可能發(fā)生的沖突，也是為了豐富整個世界的集體智慧，以更好地應(yīng)對人類社會所面臨的各種挑戰(zhàn)和危機。

好，我就講到這里，再次謝謝你們，現(xiàn)在我很樂意回答你們的問題。

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