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精神被殖民的第二個(gè)特征是：自覺接受征服者對自己的權(quán)力。

我在法國工作生活了二十多年。我也參觀、訪問過很多其他國家，包括美國。在我去過的國家，幾乎沒有例外，都是其國民在任何領(lǐng)域都擁有優(yōu)先權(quán)。大概只有在中國，“外賓”才享有一切優(yōu)先于中國國民的權(quán)利。我曾遇到過這樣一件事：我因?yàn)樵诜▏苯佑梅ㄕZ撰寫、出版了一本書：《Les Chinois sont des hommes comme les autres》，法國媒體還做了報(bào)道。于是國內(nèi)有一家涉外出版社就找到我，與我商談，邀請我做他們的簽約作者，條件非常優(yōu)厚：我繼續(xù)我的外語寫作，出版社給予我一定的津貼。等我的書在國外出版后再購買我的版權(quán)在中國出版。一切談得非常好。等到要簽約時(shí)突然問我，鄭若麟先生您是什么國籍？我說，當(dāng)然是中國國籍。對方立即回答：啊呀對不起，我們這個(gè)合同只對外籍人士有效。你是中國國籍，對不起，我們不能簽這個(gè)約。這樣的事我還多次遇到，大抵也是因?yàn)槲业摹爸袊鴩倍獾搅恕芭懦狻薄?

這種自覺自愿地接受外國人對我們的權(quán)力，世之罕見。我們是一個(gè)乒乓球大國。但在制定乒乓球比賽規(guī)則上，卻顯然沒有相應(yīng)的分量。我們是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我國外貿(mào)近幾年來一直處于前三位，有幾年甚至是世界第一貿(mào)易大國。但是在制定國際貿(mào)易規(guī)則上面，我們也沒有多大發(fā)言權(quán)。我們總是滿足于他人制定規(guī)則，然后我們在規(guī)則范圍之內(nèi)去努力適應(yīng)、掙扎，去奪取金牌。不像美國，一旦在現(xiàn)行規(guī)則下無法再奪得金牌時(shí)，那就改變規(guī)則。改變規(guī)則去奪金牌，是一個(gè)霸權(quán)國家的邏輯。而我們則是在他人制定的規(guī)則下，接受他人對我們的權(quán)力，改變我們自己去奪金牌。兩者之間的優(yōu)劣是一目了然的。當(dāng)然，我們打“太極拳”的本領(lǐng)確實(shí)超群，以至在他人制定的規(guī)則禁錮之下，也照樣能拿金牌。但是，我們不能永遠(yuǎn)讓他人來制定規(guī)則我們來適應(yīng)。奪取金牌數(shù)量永遠(yuǎn)不及制定金牌規(guī)則來得重要。

在生活中我們大約也經(jīng)常會聽到這樣的談話：某某某的女兒嫁給了老外！羨慕之情往往溢于言表。本來，跨國、跨種族的愛情故事應(yīng)該是感人至深的。也是不應(yīng)該有什么爭議的，如果真有愛情的話。然而問題在于社會中相當(dāng)一部分人對涉外婚姻投來的那種羨慕之極的目光，卻是極其不正常的。我在網(wǎng)上看到過一個(gè)排名，部分國人外嫁選擇優(yōu)先的是“白人”，其次是“西方發(fā)達(dá)國家的黑人”，然后是阿拉伯人等等，將我們自己的種族黃種人則排在了最后。在任何一個(gè)社會，跨國婚姻都存在，但在大國中以此作為驕傲的資本卻是很少見。

精神被殖民的第三個(gè)特征是：根據(jù)征服者的意愿改變自己的一切。

本來，“師夷長技以制夷”，或者“師夷長技以自強(qiáng)”，都是為了學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文明之長處，來保證我們能夠與時(shí)俱進(jìn)。本來這是無可非厚的。然而從“師夷長技”到“崇洋媚外”僅僅一步之遙而已。今天的我們幾乎竭盡全力地要根據(jù)征服者的意愿來改變我們自己的一切，這就成了典型的崇洋媚外而不再是師夷長技了。

改變我們的一切甚至包括放棄我們已有數(shù)千年傳統(tǒng)的一些絕技，是另外一個(gè)典型例子。比如中醫(yī)。當(dāng)以經(jīng)驗(yàn)積累為特征的中醫(yī)遇到西醫(yī)“科學(xué)”理論無法解釋的現(xiàn)象時(shí)，我們寧肯放棄對數(shù)千年經(jīng)驗(yàn)積累的信任，改變我們的以治本、預(yù)防為主的理念，進(jìn)而承認(rèn)中醫(yī)不“科學(xué)”。這又是一種典型的被精神殖民的現(xiàn)象。事實(shí)上科學(xué)未能解釋的東西太多了。信奉一神教的西方就絕不會以科學(xué)的名義來放棄他們的宗教信仰。他們的世俗化是一種政治行為，而非科學(xué)使然。因?yàn)樽诮绦叛鰪哪撤N意義上來說是西方主要國家的文明特征。他們永遠(yuǎn)不會放棄。我們又為什么要放棄我們的傳統(tǒng)，我們的中醫(yī)，我們的文化傳承呢？

我們近年來耳熟能詳?shù)囊痪湓?，是“與國際接軌”，改變我們的制度以向“國際標(biāo)準(zhǔn)”、“國際慣例”靠攏，也是“真理與謬誤只有一步之遙”的典型例子。我曾寫過一篇文章，介紹法國國民議會是如何在1973年1月3日、在“與國際接軌”的精神指導(dǎo)下，通過了一條法律《銀行法》，從而走向今天深陷公共債務(wù)經(jīng)濟(jì)的深淵。有興趣的朋友可以去讀一下。與國際接軌，要看接的是什么樣的軌。而事實(shí)上錯(cuò)誤的軌道太多了。其中有很多甚至是西方故意給我們預(yù)設(shè)的。

最極端的例子當(dāng)然就是：全盤西化。全盤西化是一種典型的“拔著自己的頭發(fā)想離開地球”的舉動。一個(gè)國家、一個(gè)民族，是不可能與其歷史傳承做一個(gè)絕對的、全面的、徹底的切割的。全盤西化就是一種接受外來精神殖民，從而自覺地將自己的文明徹底摧毀的極其荒謬的主張。與自覺接受“殖民三百年”來改造自己的主張如出一脈。然而令人遺憾的是，在今天的中國，這種自覺地接受外來精神殖民的國民，卻似乎并不在少數(shù)……

因此，下面的問題就是，為什么我們會落到這一步？

我們知道，西方文明以一神教為基礎(chǔ)。大凡一神教文明都有一個(gè)特征，就是將世人分為兩類：信教的上帝的子民，和不信教的異教徒。上帝的子民先天就有一個(gè)任務(wù)，就是將“迷途的羔羊”帶回上帝的懷抱。也就是說，一神教文明的特質(zhì)，是一種征服文明。

歐洲在經(jīng)歷了中世紀(jì)的黑暗之后，一旦條件成熟，便開始向海外殖民。派出的第一批先驅(qū)，正是有著傳教任務(wù)的傳教士。很快，隨著大英帝國率先完成工業(yè)化革命后，在軍事技術(shù)上白種人突然以無可比擬的優(yōu)勢壓倒世界上所有其他民族，殖民征服便大規(guī)模地拉開了帷幕。大英帝國征服美洲，進(jìn)軍印度，蠶食非洲，最后來到東方古國中國，開始了征服中國的漫長且充滿了火與血的歷程。然而，中國人民的頑強(qiáng)抵抗，使中國避免了印度那樣全面淪為殖民地的命運(yùn)。直到1949年中華人民共和國成立，將全部外國軍隊(duì)趕出了中國（蘇軍1955年撤出旅大），從此中國成為一個(gè)真正獨(dú)立于外國殖民主義者的偉大國家。

但是征服文明是不會放棄其征服使命的。就像一頭肉食動物永遠(yuǎn)是要獵取其他動物一樣，我們無法改變征服文明的本性。當(dāng)然，我要請大家注意的是，說老虎是一種肉食動物，并不是說我們就無法與老虎和平相處。只是我們作為一種長久以來已無擴(kuò)張野心的草食動物（用大熊貓來形象是再貼切不過了），我們必須警惕和防止被老虎吃掉。今天，西方在軍事上打敗中國、在政治上馴服中國、在經(jīng)貿(mào)上操縱中國、在金融上控制中國……都已不再可能的時(shí)候，還有最后一個(gè)領(lǐng)域西方并沒有放棄，那就是在精神上殖民中國。

要在精神上殖民一個(gè)國家，有三大重要的法寶：用新聞報(bào)道來解釋（或更確切地說是虛構(gòu)）你的現(xiàn)實(shí)，用廣告來構(gòu)筑你的理想（或更確切地說是構(gòu)筑你的幻想），用電影來定位（或更確切地說是重新定位）你的歷史。至于書籍，那是對社會上層的精神洗腦工具。我們今天主要討論的是涉及大眾的精神殖民問題。所以暫且將書籍放在一邊。

大家不知道是否意識到，我們對世界的認(rèn)識，已經(jīng)不再是通過我們自身對生活的直接體驗(yàn)和感觸，而是主要通過媒體上的新聞。新聞告訴我們一個(gè)我們所不了解的世界。新聞是向世人解釋（甚至虛構(gòu)）現(xiàn)實(shí)的一個(gè)有效工具?？梢哉f，我們每天對世界現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，大致就是大眾傳媒告訴我們的“電視世界”、“互聯(lián)網(wǎng)世界”或“紙媒世界”；媒體告訴我們的這個(gè)從某種意義上可以說是“虛擬的世界”，對我們的影響早已超過我們自己切身體驗(yàn)的真實(shí)世界。

本來，我們中國人生活是否幸福，應(yīng)該是我們才最有發(fā)言權(quán)。但現(xiàn)在已經(jīng)不是了。外國媒體恰恰就是通過新聞報(bào)道來告訴我們，中國人民生活在水深火熱之中，而“民主”的西方世界則是人間天堂。大家知道，西方媒體在談及中國時(shí)，90%以上都是負(fù)面的。久而久之，中國的負(fù)面新聞就成為我們心目中的“中國現(xiàn)實(shí)”。我們經(jīng)常聽到這樣一種說法：西方的媒體都是以批評為主的。所以西方負(fù)面報(bào)道中國也是“正常的”。每次聽到這種判斷我都會反問：你做過調(diào)查嗎？事實(shí)上我做過多次統(tǒng)計(jì)。法國媒體在報(bào)道其本國新聞時(shí)，絕對是以正面報(bào)道為主，比例大約是70%左右。但問題是，法國媒體在涉及中國的報(bào)道時(shí)，幾乎90%以上是負(fù)面的。一正一負(fù)，其洗腦效益是非常高的。

大家知道，有這樣一句話，據(jù)說是基辛格說的：“誰控制了石油，誰就控制了所有國家；誰控制了糧食，誰就控制了所有的人?！蔽蚁爰右痪洌骸罢l控制了媒體，誰就控制了你的思想！”所以，媒體通過對新聞事件的報(bào)道，已經(jīng)成為一種真正的洗腦工具。大家知道為什么在西方只強(qiáng)調(diào)新聞自由，而從來不提民眾的“知情權(quán)”嗎？因?yàn)榻^對的新聞自由就意味著不需要對事實(shí)負(fù)責(zé)。如果沒有事實(shí)來制約新聞，如果不是絕對嚴(yán)格地對事實(shí)進(jìn)行實(shí)事求是的報(bào)道的話，那么造謠也將是自由的。因此絕對的新聞自由就使大眾傳媒成為一種洗腦的工具。所以，我在這里請大家謹(jǐn)記：只有自然發(fā)生的事件，沒有自然形成的新聞，對某一事件“是否報(bào)道”、“如何報(bào)道”以及“如何評論”本身就是一種洗腦方式。之所以西方只對發(fā)生在中國的負(fù)面事件進(jìn)行報(bào)道，就是為了在世人面前將中國描述成一個(gè)負(fù)面的國家。這是對中國進(jìn)行精神殖民的第一步：摧毀中國民眾的自信心。

當(dāng)今世界的國際新聞現(xiàn)存“秩序”是：從美國（西方）而來、朝美國（西方）而去。發(fā)生在美國（西方）的一切都是新聞，而發(fā)生在世界其他地區(qū)的新聞，則只有當(dāng)美國（西方）關(guān)注的時(shí)候，才會成為新聞。正因?yàn)檫@一新聞秩序，使得美國（西方）主導(dǎo)著全球的新聞報(bào)道，使得美國（西方）對世界的認(rèn)知，在潛移默化中成為我們對世界的認(rèn)知。當(dāng)這一認(rèn)知成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們就大致可以判斷，我們在精神上正處于被殖民的狀態(tài)，或被精神殖民的邊緣。

應(yīng)該承認(rèn)，西方的這一手是很奏效的。作為一個(gè)媒體人，我一直在跟蹤觀察中國媒體風(fēng)向和趨勢。在海外生活過的人都知道，西方媒體存在著一種“輿論風(fēng)向標(biāo)”，即某報(bào)刊的報(bào)道方向?qū)儆凇罢握_”范疇，因而其他媒體一般都會以此為報(bào)道界線。在美國就是《紐約時(shí)報(bào)》，在法國就是《世界報(bào)》。但在中國呢？經(jīng)過長期追蹤，我發(fā)現(xiàn)原來是FT中文網(wǎng)！即英國《金融時(shí)報(bào)》的惟一非英語網(wǎng)站。我自己的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國大大小小媒體報(bào)人，很多人在報(bào)道新聞時(shí)先讀一讀FT中文網(wǎng)，甚至包括涉及中國國內(nèi)事務(wù)也如此。然而再根據(jù)FT中文網(wǎng)的調(diào)調(diào)來報(bào)道新聞。今天，雖然在普通民眾中，F(xiàn)T中文網(wǎng)并不是很出名，但在業(yè)內(nèi)卻是影響頗大，是典型的“輿論風(fēng)向標(biāo)”。在FT中文網(wǎng)上撰文的中國作者，比在國內(nèi)媒體上的作者在業(yè)內(nèi)名氣要大得多。