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即便不通過(guò)時(shí)間旅行，或然歷史（alternative history）作品也常常假設(shè)已發(fā)生的歷史以某種方式發(fā)生了改變，轉(zhuǎn)到一個(gè)迥異的方向。理論上，或然歷史并不必然與科幻相關(guān)，但另一個(gè)歷史方向如果僅僅是換了一個(gè)皇帝幾個(gè)王朝，未免太缺乏想象力，有趣的內(nèi)容幾乎都會(huì)涉及科技的重構(gòu)和社會(huì)制度的巨變?；蛘哒f(shuō)，或然歷史也是“未來(lái)”，是曾經(jīng)在過(guò)去存在，但在我們的世界中未能實(shí)現(xiàn)的未來(lái)。

一類(lèi)非常受歡迎的或然歷史題材以軸心國(guó)在“二戰(zhàn)”取勝，德國(guó)和日本統(tǒng)治世界為預(yù)設(shè)，菲利普·迪克（Philip K. Dick）的《高堡奇人》（1962）是其最著名的代表作；南北戰(zhàn)爭(zhēng)也是或然歷史的熱門(mén)（因?yàn)槊绹?guó)作家居多），其佼佼者如圖托爾多夫（Harry Turtledove）的“南方勝利”系列，通過(guò)十多部小說(shuō)，從南北戰(zhàn)爭(zhēng)中南軍獲勝一直寫(xiě)到這條歷史線中的“二戰(zhàn)”時(shí)代；《火星》三部曲的作者金·斯坦利·羅賓森（Kim Stanley Robinson）將目光投向更深遠(yuǎn)的歷史時(shí)代， 所著的《米與鹽的時(shí)代》（2002）是近年來(lái)值得一提的或然歷史巨著， 以西方世界在黑死病中滅亡，阿拉伯、印度、中國(guó)等文明按照自己的軌跡發(fā)展為前提，構(gòu)思了宏大而奇詭的千年歷史。

美劇《高堡奇人》

或然歷史中一個(gè)特別的分支——蒸汽朋克——近年也嶄露頭角。這一類(lèi)型以吉布森與斯特林（William Gibson & Bruce Stirling） 的《差分機(jī)》（1990）為開(kāi)山鼻祖，講述了另類(lèi)的蒸汽機(jī)時(shí)代。背景往往是19 世紀(jì)的英法等國(guó)，科技經(jīng)由另一條道路發(fā)展，以至于產(chǎn)生出了蒸汽驅(qū)動(dòng)的計(jì)算機(jī)、機(jī)器人、巨型飛艇等不可思議的造物。維多利亞時(shí)代的風(fēng)土人情，加上造型奇特的巨大機(jī)械，構(gòu)成了蒸汽朋克的奇妙質(zhì)感。從蒸汽朋克中，又衍生出了柴油朋克、鐘表朋克等類(lèi)似作品，甚至還有“石器朋克”，如瓊·奧爾（Jean M. Auel）的“愛(ài)拉傳奇”系列，就在嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)考證的基礎(chǔ)上，構(gòu)想了一個(gè)傳奇浪漫的石器時(shí)代。

在中國(guó)，科幻小說(shuō)同樣發(fā)現(xiàn)了已逝去時(shí)代的迷人之處。

科幻和中國(guó)史的交融最早可以溯源到科幻先驅(qū)們那里。20 世紀(jì)20 年代，已經(jīng)以“魯迅”之名聞名于世的周樹(shù)人在創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)的同時(shí)，也在重新演繹歷史，寫(xiě)下了飛揚(yáng)飄逸的《故事新編》。在似曾相識(shí)又面目全非的故事中，遠(yuǎn)古中國(guó)的再現(xiàn)不再是詩(shī)書(shū)正史中那么莊嚴(yán)肅穆，也不像寫(xiě)實(shí)的歷史小說(shuō)那么追求真實(shí)感，而是充滿了濃烈的幻想色彩，甚至增添了若干科幻元素，如《理水》中在天上來(lái)去的“奇肱國(guó)的飛車(chē)”?？梢哉f(shuō)，《故事新編》中的故事就發(fā)生在古今中西的大沖撞所創(chuàng)造出的奇異時(shí)空里。

不過(guò)中國(guó)的科幻作家有意識(shí)地將目光投向歷史，認(rèn)識(shí)到可以將科幻元素和歷史題材相結(jié)合而創(chuàng)作歷史科幻，還是較為晚近的事。據(jù)筆者所知，開(kāi)歷史科幻之先河的，是一個(gè)不太知名的作家張祖榮，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東游記》（1988）今天沒(méi)有多少人還記得， 但卻是打破樊籬的可貴嘗試。該書(shū)是根據(jù)當(dāng)年頗為流行的“中國(guó)僧人慧深曾到過(guò)美洲”的假說(shuō)演繹而成，講述南北朝時(shí)期的僧人慧深漂流海外，借外星人的助力抵達(dá)美洲，又返回中土的傳奇故事。

在故事里，祖沖之、范縝、酈道元等當(dāng)時(shí)的中國(guó)科學(xué)人物紛紛出場(chǎng)， 穿梭于古代中國(guó)和美洲社會(huì)的諸多苦難與戰(zhàn)亂之中，作為對(duì)比的則是科技高度發(fā)達(dá)、人民生活幸福的外星世界。就此，小說(shuō)在娛樂(lè)之外的寄托不言自明：只有通過(guò)一代代先賢的科學(xué)鉆研和技術(shù)進(jìn)步，才能讓人類(lèi)社會(huì)通過(guò)苦難的歷史找到光明的未來(lái)。這部小說(shuō)的缺陷很多，但立意頗為高遠(yuǎn)。書(shū)里的外星人、飛碟等科幻元素顯然不只是獵奇的點(diǎn)綴或編織情節(jié)的道具，而與對(duì)歷史的反思和升華息息相關(guān)，就此而言，這部小說(shuō)無(wú)愧于中國(guó)歷史科幻的鼻祖。

遺憾的是，《東游記》的出版時(shí)期正值中國(guó)科幻的低谷，該書(shū)也沒(méi)有受到多少重視。但幾年后著名科幻作家劉興詩(shī)的短篇科幻《霧中山傳奇》（1991）也轉(zhuǎn)向了歷史題材，并首創(chuàng)了異域探險(xiǎn)式的歷史時(shí)間旅行故事。劉興詩(shī)以前也寫(xiě)過(guò)幾篇以古人事跡為題材的小說(shuō)，如《美洲來(lái)的哥倫布》《扶桑木下的腳印》等，但是講述的還是現(xiàn)代人的研究，不能算是嚴(yán)格的歷史科幻。而在這篇小說(shuō)里， 現(xiàn)代人和古人有了親密接觸：研究西南絲綢之路的考古學(xué)家曹仲安離奇失蹤，“我”作為他的好友在各處尋訪，沒(méi)有找到他，卻發(fā)現(xiàn)了許多古代文物上有他留下的痕跡。最后，曹仲安乘坐外星人的“仙槎”出現(xiàn)在世人面前，告訴人們他前往古代進(jìn)行了時(shí)間旅行。

這個(gè)故事本身很難說(shuō)有太深的寓意，主要意義就在于提出了通過(guò)時(shí)間旅行返回歷史的概念。雖然重返歷史的時(shí)間旅行小說(shuō)在西方已有上百年的歷史，但在此之前，中國(guó)科幻中這類(lèi)作品幾乎是空白。一方面，時(shí)間旅行算不上是正經(jīng)的科學(xué)概念；另一方面， 時(shí)間旅行意味著重新進(jìn)入和改變歷史的可能，這種危及歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展的“危險(xiǎn)”思想也只有在歷史敘事不再定于一尊，允許胡思亂想的時(shí)代才可能出現(xiàn)。譬如在作者筆下，曹仲安不僅出現(xiàn)在古代文物中，造訪古代國(guó)王，甚至還有和釋迦牟尼本人見(jiàn)面的描述！在“時(shí)間穿越”的概念早已經(jīng)泛濫的今天，讀者可能難以體會(huì)到這種新奇，但在當(dāng)時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)的讀者仍然頗為震撼。