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【整理 觀察者網(wǎng) 韓京霏】

“中國(guó)崛起的過(guò)程是很精彩的，可以采取積極一點(diǎn)的態(tài)度。如果你真的把中國(guó)模式想透，實(shí)事求是，一定有很多東西可以說(shuō)清楚。但需要一點(diǎn)勇氣，需要一點(diǎn)魄力?！?

近日，東方衛(wèi)視政論節(jié)目《這就是中國(guó)》持續(xù)熱播。每期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授將結(jié)合自身經(jīng)歷，從國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題切入，系統(tǒng)闡釋中國(guó)模式的優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)性。

《這就是中國(guó)》每周一21:30在東方衛(wèi)視播出，在本期（2月19日）節(jié)目中，張維為教授系統(tǒng)論述了作為現(xiàn)代民族國(guó)家的中國(guó)的建構(gòu)歷程，并提出，有別于線性發(fā)展的西方政治邏輯與歷史經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)特的中華文明締造了現(xiàn)代中國(guó)這一“文明型國(guó)家”。

觀察者網(wǎng)現(xiàn)整理出演講內(nèi)容，以饗讀者。

我一直在想為什么西方老是讀不懂中國(guó)，我覺(jué)得一個(gè)重要的原因是他們的意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)，另外還有一個(gè)就是歐洲中心論的這種視角，所以很難讀懂中國(guó)。他們無(wú)法理解一個(gè)在數(shù)千年沒(méi)有中斷的偉大文明基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代國(guó)家。

大家可能記得，2016年的時(shí)候，德國(guó)時(shí)任總統(tǒng)高克到上海到同濟(jì)大學(xué)做了一個(gè)演講。他原來(lái)是東德的一個(gè)持不同政見(jiàn)者，所以他在這個(gè)演講中就影射中國(guó)有點(diǎn)像東德。

1989年秋天，高克在德國(guó)羅斯托克集會(huì)活動(dòng)上演講：“先自由、再統(tǒng)一”

實(shí)際上這種心態(tài)在很多西方人的心里都有，我接觸過(guò)太多了，他們把中國(guó)看作是“放大的東德”，等著一場(chǎng)顏色革命。那么我經(jīng)常跟他們講，中國(guó)和東德是很不一樣的，至少有幾個(gè)差別。

第一，中國(guó)是一個(gè)高度開(kāi)放的國(guó)家，我們現(xiàn)在每年出境人次是1億多，東德非常封閉。而且中國(guó)是現(xiàn)在世界最大的貨物貿(mào)易國(guó)。

第二，很多西方人把中國(guó)大陸和臺(tái)灣的關(guān)系比喻成東德和西德的關(guān)系，認(rèn)為臺(tái)灣代表了歷史發(fā)展的正確方向，他們以為大陸人羨慕臺(tái)灣，甚至?xí)癞?dāng)年?yáng)|德人那樣涌向西德。

后來(lái)我就告訴他說(shuō)，你一定要了解，大陸與臺(tái)灣關(guān)系正好相反。如果一定要像一些西方人那樣把一切問(wèn)題都政治化的話，那么今天用腳投票的實(shí)際上是臺(tái)灣人。我估計(jì)在上?；蛘甙焉虾Ｖ苓叺貐^(qū)也算進(jìn)去的“大上海地區(qū)”，大概有50萬(wàn)臺(tái)灣同胞，在整個(gè)中國(guó)大陸生活工作學(xué)習(xí)的臺(tái)灣同胞，現(xiàn)在怎么估計(jì)都超過(guò)200萬(wàn)，而臺(tái)灣整個(gè)人口才2300萬(wàn)，低于上海。

所以坦率講，我們是不想把各種問(wèn)題都政治化，沒(méi)有多少意義，但西方人特別喜歡把問(wèn)題政治化，只好奉陪。我自己對(duì)臺(tái)灣前景做過(guò)很多預(yù)測(cè)，其中有一個(gè)預(yù)測(cè)就是臺(tái)灣采用西方的政治模式民主化之后，會(huì)從希望到失望，然后到更大的失望，如果沒(méi)有中國(guó)大陸幫助的話，將到絕望。我覺(jué)得過(guò)去20多年，臺(tái)灣基本上是這么一個(gè)發(fā)展的大的態(tài)勢(shì)。

第三個(gè)西方理解的偏差就是對(duì)中國(guó)國(guó)家特質(zhì)的理解，這是今天我想跟大家探討的話題：中國(guó)不是一個(gè)“放大的東德”，不是一個(gè)普通的國(guó)家，中國(guó)是一個(gè)文明型國(guó)家。所以中國(guó)的崛起也不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)文明型國(guó)家的崛起。

這個(gè)觀點(diǎn)我正式提出是在8年前，當(dāng)時(shí)我出了一本書(shū)叫《中國(guó)震撼：一個(gè)文明型國(guó)家的崛起》，大概譯成的外文文本也將近有十種，海內(nèi)外總體反應(yīng)不錯(cuò)。我想這至少說(shuō)明很多人對(duì)“文明型國(guó)家”這個(gè)概念，要么是認(rèn)同，要么是饒有興趣，所以我想在這里跟大家進(jìn)一步展開(kāi)，談一談我對(duì)這些觀點(diǎn)的一個(gè)分析。

什么是文明型國(guó)家呢？“文明型國(guó)家”指的是延綿不斷長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中華古老文明，這樣一個(gè)古老文明與一個(gè)超大型的現(xiàn)代國(guó)家?guī)缀跬耆丿B這樣的一個(gè)國(guó)家，所以她這個(gè)特質(zhì)決定她和其他國(guó)家和一般國(guó)家是不一樣的。我甚至可以這樣講，這種特質(zhì)有點(diǎn)像基因一樣的，基本上決定了今天中國(guó)的制度安排、道路選擇和行為方式。

我們都知道“四大文明古國(guó)”，但除了中國(guó)，另外三個(gè)的歷史由于種種原因都中斷了。今天的埃及人跟法老，跟金字塔其實(shí)沒(méi)有任何關(guān)系，不是同一個(gè)民族，不是同一個(gè)血緣，不是同一個(gè)文字，今天的埃及人是古埃及文明消失后從其他地方移民過(guò)來(lái)的，而中國(guó)人是在自己這個(gè)土地上的原住民，而且我們的文化一以貫之沒(méi)有中斷。

為了幫助大家理解“文明型國(guó)家”這個(gè)概念，我想幫助大家先了解另外一個(gè)概念，就叫“民族國(guó)家”?！懊褡鍑?guó)家”這個(gè)概念，在西方政治話語(yǔ)中幾乎就等同于“現(xiàn)代國(guó)家”。它包含了我們現(xiàn)在熟知的，比方說(shuō)是國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、主權(quán)平等、民族認(rèn)同、服兵役制、清晰劃分的邊界、國(guó)歌、國(guó)旗、國(guó)徽等等，現(xiàn)代國(guó)家這些標(biāo)志性的東西，民族國(guó)家都有。

但是民族和民族國(guó)家這個(gè)意識(shí)往往不是天生的，往往是需要建構(gòu)的。比方說(shuō)，新加坡它是1965年獨(dú)立的。李光耀先生的回憶錄就說(shuō)，當(dāng)時(shí)新加坡的主要的人群，一個(gè)是華人，一個(gè)是馬來(lái)人，還有少部分印度人。他說(shuō)華人當(dāng)時(shí)大部分都認(rèn)為自己是中國(guó)人，馬來(lái)人認(rèn)為自己是馬來(lái)西亞人或者馬來(lái)亞人，所以他當(dāng)時(shí)非常有意識(shí)地推動(dòng)新加坡民族意識(shí)的建構(gòu)，所以這是一個(gè)經(jīng)典的案例。