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在9月2日東方衛(wèi)視《這就是中國》第33期節(jié)目中，主講嘉賓、復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授闡述了可能影響世界的三個理念：實(shí)事求是、民本主義和整體思維。

張教授指出，今天西方民主話語似乎還占有某種道德上話語上的優(yōu)勢，但是對世界上絕大多數(shù)人來說，民本思想才是民主的實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)，遠(yuǎn)比空洞的民主說教更堅定更有力。

觀察者網(wǎng)整理節(jié)目演講全文，以饗讀者。

張維為：

大家可能聽過一個說法，就是英國前首相撒切爾夫人曾經(jīng)講過這么一句話，她說中國永遠(yuǎn)不可能成為一流大國，因為盡管中國向全世界出口電冰箱、洗衣機(jī)、電視機(jī)等等，但中國沒有可以向全世界輸出的理念。我們國內(nèi)一些公知也跟著這樣說，由此而感嘆這個國家怎么了、這個制度怎么了。其實(shí)道理很簡單，撒切爾夫人錯了，錯得離譜。

她對中國了解得太少，所以上世紀(jì)80年代的時候，她來中國訪問的時候，當(dāng)時中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平已經(jīng)給她上過一課。她當(dāng)時不想把香港還給中國，鄧小平說如果我們達(dá)不成協(xié)議的話，中國將單方面采取措施，她沒有料到中國態(tài)度如此強(qiáng)硬，所以她步出會見廳的時候，心事重重，下大會堂臺階的時候，踩空一腳摔了一跤。

1982年9月24日，鄧小平和撒切爾夫人在北京人民大會堂談香港問題。

實(shí)際上中國人這個理念，既豐富又精彩，為什么？

首先，這是一個文明型國家的崛起，所以中國的理念往往后邊都有數(shù)千年的文明的積淀；第二就是中國理念背后有自己過去數(shù)十年迅速崛起偉大實(shí)踐的支撐，所以是一種中國智慧和經(jīng)驗的一種集中體現(xiàn)；第三，我覺得就是中國理念往往也是中國社會從上到下的共識，甚至就是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹腔邸?

比方說實(shí)事求是，你經(jīng)?？吹絻蓚€人吵架，有個人來勸架，勸架的人會說，實(shí)事求是講，你們兩個人都有點(diǎn)問題，各退一步不就海闊天空了嗎？這就是一種中國智慧，實(shí)際上在我們改革開放，在我們國家崛起中都用上了。

鑒于中國理念這種豐富性，我準(zhǔn)備分兩次講座來與大家一起探討中國理念，其實(shí)兩次講座也是不夠的，我做的只是拋磚引玉，歡迎有更多的人加入研究和傳播中國理念這個行列。

我覺得中國理念很多，但如果我們能夠把一些最基本的搞清楚講清楚，我想就可以大致的了解中國是如何成功的，也可以了解這些理念對整個外部世界可能產(chǎn)生的影響，用現(xiàn)在的話講就是為世界提供一些中國智慧。

節(jié)目視頻截圖

那么今天我想和大家探討三個中國理念。

第一個理念是“實(shí)事求是”。我記得有一年我在倫敦，我參觀丘吉爾的紀(jì)念館，當(dāng)時那個講解員就對我講說，英國首相丘吉爾對戰(zhàn)后國際關(guān)系做出了非常重要的貢獻(xiàn)。因為他和美國的當(dāng)時的總統(tǒng)羅斯福早在1941年就共同發(fā)表了一份叫做《大西洋憲章》，這個文件上只有一頁紙，但是它影響了整個戰(zhàn)后的國際關(guān)系的發(fā)展和演變?！洞笪餮髴椪隆肥?941年8月14日發(fā)表的，當(dāng)時它表明了英美兩個國家準(zhǔn)備聯(lián)合起來與德國納粹作戰(zhàn)，也確實(shí)提出一些戰(zhàn)后世界格局應(yīng)該遵守的一些主要的原則。

我說我同意他的看法，但我也順便告訴他，我說有一個中國理念才四個字，已經(jīng)改變了一個13億人口的大國的命運(yùn)，而且最終可能會改變整個世界格局。這四個字就是“實(shí)事求是”，而且英文翻譯也正好是四個單詞，英文叫做Seeking truth from facts，中文解釋成從事實(shí)中尋找真理，我覺得還是比較接近它的原意的。我順便說一句，這個實(shí)事求是我們有些人把它翻譯成pragmatism實(shí)用主義，我覺得這是不準(zhǔn)確的，扭曲了這個理念本來的意思。從事實(shí)中尋找真理，更加接近這個理念中文的原來的意思。

“實(shí)事求是”這個概念最早見于《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，它指一種做學(xué)問的誠實(shí)的態(tài)度。那么到明清時代又形成了叫“實(shí)學(xué)”，就強(qiáng)調(diào)通過對事物本身的探索來發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西。

后來毛澤東主席把它定為中國革命成功的思想精髓。早在1930年，毛主席有過一篇著名的演講，叫“反對本本主義”。他針對當(dāng)時紅四軍內(nèi)部存在的教條主義問題，比方說開口閉口共產(chǎn)國際，開口閉口蘇聯(lián)的經(jīng)驗，有一種食洋不化，所以毛主席就提出了黨的思想路線問題。他講了今天很多我們聽起來都是發(fā)聾振聵的話，他這樣說，他說你對那個問題不能解決嗎？那么你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人或者邀請一堆人不做調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。

毛澤東在這篇著作中提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”

回望中國革命波瀾壯闊的歷史，什么時候我們堅持實(shí)事求是，我們就勝利。反之就經(jīng)歷失敗和挫折。大家知道紅軍長征的起因就是王明、李德等人教條主義本本主義的錯誤，導(dǎo)致紅軍的根據(jù)地越打越小，傷亡越來越嚴(yán)重，最后不得不進(jìn)行長征。一直到遵義會議確立毛主席為代表的新的中央，確立毛主席的實(shí)事求是的思想路線和軍事路線。

大家可能知道就是人民解放軍有一位戰(zhàn)神叫粟裕，那么他的作戰(zhàn)方法就是徹底的實(shí)事求是。

1948年前后，中央軍委最初考慮是讓華東野戰(zhàn)軍三個縱隊挺進(jìn)江南，逼國民黨調(diào)整他在中原的戰(zhàn)略部署。但粟裕從戰(zhàn)爭全局和中原的實(shí)際情況的分析，他看到了難得的戰(zhàn)機(jī)，他斗膽直陳，向中央軍委建議，在中原黃淮地區(qū)打幾個大規(guī)模的殲滅戰(zhàn)，后來成為著名的“淮海戰(zhàn)役”。淮海戰(zhàn)役當(dāng)時第一仗是要消滅國民黨的黃百韜兵團(tuán)，總攻的日期定在11月8號，但粟裕在前線發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)局千變?nèi)f化，包括黃百韜兵團(tuán)的集結(jié)動向發(fā)生了變化，戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，所以他冒著違抗軍令的風(fēng)險，調(diào)整部隊的部署，同時也給中央軍委發(fā)電報，請求把淮海戰(zhàn)役發(fā)起的時間提前兩天，改到11月6號。毛主席批準(zhǔn)，然后說堅決地打，不必事事請示。后來實(shí)踐證明，這一決策打亂了敵人的部署，迅速奪取了整個戰(zhàn)場的主動權(quán)。后來毛主席專門評價淮海戰(zhàn)役，他說一鍋夾生飯，硬是被你們一口一口地吃下去了。

我們現(xiàn)在正處在百年未有之大變局，我覺得太需要一批像粟裕這樣的戰(zhàn)將戰(zhàn)士，既能夠吃透黨中央的整體的戰(zhàn)略部署，又能大膽地實(shí)事求是地創(chuàng)造性地進(jìn)行工作，我們需要一大批有擔(dān)當(dāng)，“一門心思謀打仗”的戰(zhàn)將，這樣才能打開一個又一個新局面。實(shí)際上我們今天看到香港問題、金融問題、中美貿(mào)易戰(zhàn)問題、兩岸關(guān)系、“一帶一路”、第四次工業(yè)革命等等等等，實(shí)際上都是我們的機(jī)遇。我想這是一個呼喚英雄的時代，是一個呼喚新一代粟裕的時代。