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結(jié)構(gòu)邊緣

老人之間以及代際之間的非對(duì)稱(chēng)交換，確實(shí)是農(nóng)村喪偶老人婚戀的重要困境。這種困境的出現(xiàn)，更主要是因?yàn)槔先嗽诩彝ド鐣?huì)結(jié)構(gòu)中地位的邊緣化。

閻云祥認(rèn)為，中國(guó)家庭倫理文化轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詢(xún)和癁橹行摹钡男录彝ブ髁x，關(guān)愛(ài)、物質(zhì)等資源向下一代傾斜，出現(xiàn)“倒立的中國(guó)家庭”。與此相關(guān)的是老人在家庭倫理文化中的邊緣化。這種現(xiàn)象是由在家庭結(jié)構(gòu)中老人勞動(dòng)邊緣化到價(jià)值邊緣化再到需求滿(mǎn)足邊緣化等鏈?zhǔn)疥P(guān)聯(lián)的結(jié)果。

農(nóng)村65歲以上的老人基本上退出了城市勞動(dòng)力市場(chǎng)，即便是城市清潔都已經(jīng)不再招聘，也無(wú)法進(jìn)入餐飲服務(wù)業(yè)了。除了少數(shù)老年女性能進(jìn)城當(dāng)保姆，他們絕大多數(shù)都會(huì)退回農(nóng)村務(wù)農(nóng)。如果子女在城里安家，他們就耕種全家十來(lái)畝地，辛苦勞動(dòng)一年，若風(fēng)調(diào)雨順能有1-2萬(wàn)元收入，留下來(lái)年的生產(chǎn)開(kāi)支，除去日常生活開(kāi)支，再走走人情，也就所剩無(wú)幾。而年輕子女在城市務(wù)工，賺的錢(qián)比上一代多了不少。兩相對(duì)比，在家庭收益結(jié)構(gòu)中，老人的勞動(dòng)出現(xiàn)了邊緣化。

就代際撫育而言，在這個(gè)時(shí)期，家庭再生產(chǎn)開(kāi)始進(jìn)入下一輪循環(huán)，孫代已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要老人提供照料。老人也已沒(méi)有體力與知識(shí)能力參與第四代的成長(zhǎng)撫育。就家務(wù)勞動(dòng)而言，當(dāng)前城鄉(xiāng)分居，一般老人住在農(nóng)村，也不可能進(jìn)城為子代做家務(wù)。因此，在從孫代撫育中退場(chǎng)后，農(nóng)村老人在家庭內(nèi)部的價(jià)值也出現(xiàn)了邊緣化。

資料圖：新華網(wǎng)

雖然當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)跨躍了溫飽階段，農(nóng)民也已經(jīng)在奔赴美好生活，但是農(nóng)村一般家庭的收入資源仍然相當(dāng)有限，房貸、車(chē)貸、孩子上學(xué)、娶媳婦等大宗消費(fèi)仍然是家庭支付的重點(diǎn)，這些都是家庭發(fā)展和再生產(chǎn)所必需的，家庭有限的資源就要集中起來(lái)優(yōu)先滿(mǎn)足這些需求。在整個(gè)家庭利益最大化的驅(qū)動(dòng)下，老人找老伴的需求自然就會(huì)不斷被擠壓到邊緣位置。

能否對(duì)稱(chēng)交換

那么有沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)對(duì)稱(chēng)交換，化解農(nóng)村喪偶老人的婚戀困境呢？

事實(shí)上很難，但是也還存在少量機(jī)會(huì)。比如上述英子的故事就是一個(gè)化解了交換困境的案例。

英子以保姆身份進(jìn)入別人家庭，照顧好老人，全家都很感激她，她為全家創(chuàng)造了很大的情感價(jià)值，即使有些生活習(xí)慣、交流方式等差異，全家也可以包容，這樣就可以實(shí)現(xiàn)情感上的對(duì)稱(chēng)交換；

英子細(xì)致照料，使老人的三個(gè)女兒可以放心做生意，大家庭沒(méi)有因父親生病而造成經(jīng)濟(jì)損失，這是她為全家提供的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，全家共同支付她一些錢(qián)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的對(duì)稱(chēng)交換；

英子平時(shí)為了幫助自家長(zhǎng)女到處種菜賣(mài)菜，但她會(huì)做人，沒(méi)有將這個(gè)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)到別人家庭頭上，只將自己的勞動(dòng)收入給了長(zhǎng)女，比較好地平衡了兩個(gè)家庭的社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)家庭之間的對(duì)稱(chēng)交換；等等。

除此之外，就筆者在全國(guó)其他地區(qū)的調(diào)查來(lái)看，還有兩種比較好的對(duì)稱(chēng)交換。

一種是在中西部地區(qū)農(nóng)村，有少數(shù)老人找了非正式老伴，他們平時(shí)還是各過(guò)各的，只是在日常勞作趕季節(jié)時(shí)，兩人提供必要的相互幫助，男性老人提供必要的耕田等體力勞動(dòng)，女性老人提供必要的栽菜、做飯等細(xì)致勞動(dòng)；兩人平時(shí)偶有見(jiàn)面可以相互傾訴，實(shí)現(xiàn)對(duì)稱(chēng)的情感交流等。

還有一種就是在發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村，老人一般都有退休金，他們還掌握著全家田產(chǎn)房產(chǎn)和集體分紅，有足夠的經(jīng)濟(jì)能力，所以老人找了老伴后，可以在兩位老人間實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、情感、生理需求等綜合化的對(duì)稱(chēng)交換。

總體上來(lái)看，這兩種對(duì)稱(chēng)交換是一種特殊地區(qū)或特殊對(duì)象的特殊現(xiàn)象。而就當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件而言，中西部地區(qū)農(nóng)村的普遍現(xiàn)象是喪偶老人婚戀可能還要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)處于非對(duì)稱(chēng)交換困境之中。

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