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二、辯證地看待改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系，為深化改革凝聚共識

正確認(rèn)識改革面臨的重大關(guān)系，同正確認(rèn)識改革開放前后兩個時期的關(guān)系，是分不開的。社會上一度出現(xiàn)全盤否定改革開放前30年的思潮，近年來越來越多的人認(rèn)識到要全面客觀評價改革開放前的歷史時期，但也還是有人擔(dān)心這樣會不會導(dǎo)致“改革倒退”、“走回頭路”；另一方面，對于改革中出現(xiàn)的一些問題，有人歸咎于改革開放背離了社會主義方向，也有人認(rèn)為是“改革不徹底”造成的，應(yīng)該按照西方政治經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行“徹底改革”。這些重大問題如果不說清楚，就不利于凝聚共識、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，也會使人們對當(dāng)前改革中存在的一些重大理論和實(shí)踐問題的認(rèn)識產(chǎn)生困惑。

實(shí)際上，我們用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析，就會發(fā)現(xiàn)，改革開放前后兩個歷史時期是不可分割的整體，不能互相否定。辯證唯物主義告訴我們，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而前進(jìn)的道路是曲折的，事物內(nèi)部存在著肯定和否定兩種因素的不斷斗爭，由肯定到否定，又由否定到新的肯定，表現(xiàn)為波浪式的前進(jìn)運(yùn)動，這是事物前進(jìn)的規(guī)律，而不能把波浪式前進(jìn)說成是走回頭路?？v觀我國社會主義建設(shè)60多年歷史，在很多問題上都表現(xiàn)為這種在“否定之否定”中波浪式前進(jìn)的過程。

例如，在對外開放的問題上。鴉片戰(zhàn)爭之后，我國被迫納入全球市場體系，表面上實(shí)現(xiàn)了“對外開放”，但是由于經(jīng)濟(jì)技術(shù)和制度落后，對外開放并沒有實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)民，反而淪為經(jīng)濟(jì)殖民地，喪失經(jīng)濟(jì)主權(quán)。新中國成立后，我國沒有實(shí)行全面開放，并非是要閉關(guān)鎖國，而是由于受到大國封鎖而堅持獨(dú)立自主，我國一方面努力打破封鎖，堅持正確義利觀援助第三世界，擴(kuò)大國際空間；一方面集中精力建立獨(dú)立的國民經(jīng)濟(jì)體系。正是有這些基礎(chǔ)，才能在改革開放中堅持獨(dú)立自主，不像解放前那樣淪為大國附庸，改革開放同解放前的“門戶開放”有本質(zhì)不同。當(dāng)前強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新、國家安全，也不是走回頭路，而是對外開放的內(nèi)在要求。不能把改革開放前后說成是封閉和開放的對立，陷入新自由主義全球化的迷信。

再如，在農(nóng)村基層組織的形式上。我國幾千年一直是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，近代在工商資本沖擊下，農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民困苦。新中國把農(nóng)民組織起來，辦水利、辦工業(yè)、辦醫(yī)療、辦教育，顯著改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和農(nóng)村、農(nóng)民面貌，全國灌溉面積比例由1952年的18.5%提高到1978年的45.2%，普及了基本醫(yī)療和教育，集體經(jīng)濟(jì)取得的成就，是對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的否定。改革開放后，包產(chǎn)到戶又是對集體經(jīng)濟(jì)僵化體制的否定，但這時的家庭經(jīng)營已經(jīng)是集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的家庭經(jīng)營，同解放前一盤散沙的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)區(qū)別。今天強(qiáng)調(diào)發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，也是“統(tǒng)”和“分”這一對矛盾運(yùn)動的必然要求。如果把包產(chǎn)到戶和集體經(jīng)濟(jì)對立起來，搞土地私有化，就會走上一些發(fā)展中國家出現(xiàn)的惡性土地兼并、兩極分化和流民等問題，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長停滯。

可見，兩個歷史時期在思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上的差別，一個重要原因是隨著發(fā)展階段和歷史條件變化，矛盾的主要方面在不斷調(diào)整，我們不能走到任何一個極端，也不能止步不前，把一個階段的做法看成是永恒規(guī)律。習(xí)近平同志指出，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。這同黨的十八大以來中央對全面深化改革的一系列部署是一脈相承、邏輯統(tǒng)一的。

改革開放永無止境，“改革”本身也需要不斷改革，改革是常為新的。只要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，向歷史學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、破除迷信，堅持真理、修正錯誤，從這樣或者那樣的教條主義中解放出來，從對這種經(jīng)驗(yàn)或者那種經(jīng)驗(yàn)的迷信中解放出來，我們的事業(yè)就必將獲得新的勝利。

（原文部分內(nèi)容以《用辯證的觀點(diǎn)看改革面臨的重大關(guān)系》發(fā)表于2015年16期《紅旗文稿》雜志）