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《弟子規(guī)》中的“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承 ”，意思是：父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩;父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。對(duì)父母的教誨，要恭敬地聆聽;對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。 問題是，父母也有誤解孩子或言行失當(dāng)?shù)臅r(shí)候，難道孩子受到錯(cuò)怪，也要順從地接受嗎?難道孩子就不可以為自己辯護(hù)嗎?

“諫不入，悅復(fù)諫;號(hào)泣隨，撻無怨”這句話，前半句沒什么問題，但是后半句“號(hào)泣隨，撻無怨”就有問題。當(dāng)孩子向父母提建議時(shí)，父母不聽，生氣就可以隨便打孩子。孩子挨打時(shí)，也不可以有怨言，不可以反抗，孩子應(yīng)該逆來順受，這對(duì)一個(gè)小孩子來說，是多么的不公平!不懂變通，也是陷親于不義。 可見，《弟子規(guī)》中要培養(yǎng)的兒童完全沒有話語權(quán)，一切以成人的意志為轉(zhuǎn)移，提倡要孩子絕對(duì)地服從父母的權(quán)威。 而家長(zhǎng)呢？家長(zhǎng)肯定要服從皇帝，父母官。而孩子要絕對(duì)服從家長(zhǎng)。后面的就不用我說了吧？ 一個(gè)清朝秀才寫的維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治的東西我反正是不能認(rèn)可這玩意是國(guó)學(xué)經(jīng)典。

“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承 ”，意思是：父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩;父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。對(duì)父母的教誨，要恭敬地聆聽;對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。

誰告訴你孝就是順？我還特意引了《孝經(jīng)》里的一段話：“故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)於父，臣不可以不爭(zhēng)於君。故當(dāng)不義則爭(zhēng)之，從父之令又焉得為孝乎？”從父之令，就是你說的“順”，這正是孝道所不允許的。古人不笨，怎么可能教人愚孝呢？而且我也解釋了，“撻無怨”不是從父母的角度講的，不是說父母可以動(dòng)輒訓(xùn)斥孩子、打孩子，是從子女的角度說，萬一惹怒了父母，應(yīng)該怎么辦。萬一惹怒了父母，如果父母打得比較輕，可以承受的話，也是事出有因。如果比較重，可能造成身體傷殘，應(yīng)該及時(shí)躲避、制止?！俄n詩外傳》說：“小箠則待笞，大杖則逃。”這些我都說了啊，你好像沒看一樣，還是那一套成見。至于什么“父叫子亡，子不得不亡”，這完全是無知者的歪曲，根本不符合孝的思想。我沒看見孝哪里不能通行，也沒看見仁哪里不能通行。但孝不等于愚，《論語》說“仁者必智”，看你怎么做了。你真的不仁不孝的話，可以說是寸步難行了。

論正確行為的養(yǎng)成，弟子規(guī)大部分內(nèi)容說得很有些道理；但是論思想傾向，弟子規(guī)就是一棵大大的毒草。
乍看之下，除了有些明顯受限于時(shí)代背景的句子以外，弟子規(guī)幾乎每句話都是至理名言沒錯(cuò)啊，為啥好多人對(duì)它看著看著就來氣？其實(shí)這是有原因的，但是很多人自己也沒明白為什么。
你有沒有發(fā)現(xiàn)，弟子規(guī)字里行間除了特別強(qiáng)調(diào)順從以外，最關(guān)鍵的是缺了一種非常重要的東西，而這種東西是自近代以來無數(shù)人用鮮血換來的，沒有這種東西，現(xiàn)代中國(guó)就不成其為現(xiàn)代中國(guó)，亡國(guó)滅種也是指日可待的事情，我一點(diǎn)都沒有夸張。
關(guān)鍵的語句摘錄如下：
財(cái) 物 輕， 怨 何 生， 言 語 忍，忿 自 泯
斗 鬧 場(chǎng)，絕 勿 近，邪 僻 事， 絕 勿 問
話 說 多，不 如 少 ，惟 其 是， 勿 佞 巧
彼 說 長(zhǎng) ，此 說 短 ，不 關(guān) 己 ，莫 閑 管
見 人 惡 ，即 內(nèi) 省， 有 則 改， 無 加 警
人 有 短， 切 莫 揭 ，人 有 私， 切 莫 說
揚(yáng) 人 惡 ，即 是 惡 ，疾 之 甚 ，禍 且 作
看明白弟子規(guī)缺了啥沒？
沒錯(cuò)，在弟子規(guī)的世界里，正義是不存在的。
你要做的就是規(guī)范自己的“行”，養(yǎng)好自己的“德”，孝親忠君，近賢人，遠(yuǎn)小人。不管別人有什么罪惡，社會(huì)有什么扭曲，權(quán)力有多么任性，你唯一要做的就是對(duì)照一下反省自己，有則改之無則加勉。這樣的人，父親喜歡你，叔伯兄弟喜歡你，族長(zhǎng)喜歡你，父母官喜歡你，皇帝喜歡你。你就能升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖。然后你要做的，就是把這套行為規(guī)范代代相傳，黃金屋，顏如玉，千頃田，萬間屋，盡在此中。
至于有多少人作了惡？有多少人受了苦？有多少男子因貧窮而潦倒？有多少婦女因饑餓而墮落？有多少兒童因黑暗而羸弱，而死亡？關(guān)我屁事，又不是我干的，你讓我當(dāng)總理我會(huì)批賑災(zāi)的，你讓我當(dāng)首富我會(huì)捐慈善的，不然你想要我咋樣？去廚房提把菜刀上井岡山當(dāng)反賊？圣人說了這不對(duì)的啊，君子遠(yuǎn)庖廚。

 反對(duì)閑管， 不利于人們正常相處 。作者要把有錢有勢(shì)人家的孩子培養(yǎng)成封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的好孩子，廣大勞動(dòng)人民的孩子學(xué)習(xí)它，又有什么用呢？ 社會(huì)生活中存在人際關(guān)系，人們之間應(yīng)該互相尊重，互相關(guān)懷?！兜茏右?guī)》中說“彼說長(zhǎng)，此說短，不關(guān)己，莫閑管”強(qiáng)調(diào)的是明哲保身，只顧自己。書中不僅不分好事壞事，一律視作與己無關(guān)還要人們“說話多，不如少。惟其事，勿佞巧?！苯泻⒆觽儾灰嗾f話，說多了會(huì)招惹是非。 誰都知道社會(huì)上好人多，壞人少，但《弟子規(guī)》的作者卻認(rèn)為“同是人，類不齊。流俗眾，仁者稀。”他認(rèn)為社會(huì)上好人少，壞人多。

當(dāng)眾撒謊！ 觀網(wǎng)怎么有這種亮貼？
看看你帖的那些弟子規(guī)的摘要，為什么不貼全？
揚(yáng)人惡　即是惡　疾之甚　禍且作 ，沒錯(cuò)，《弟子規(guī)》教人不要到處宣揚(yáng)他人的罪惡，因?yàn)槿绻麚P(yáng)的惡事太多了，大家就以為世界上都是壞人，那么自己做壞事也心安理得了（古人預(yù)見到了養(yǎng)豬網(wǎng)）。
下一句呢？
善相勸　德皆建　過不規(guī)　道兩虧
看到了吧，別人有錯(cuò)，你不應(yīng)該到處宣揚(yáng)，而是應(yīng)該私下好好的規(guī)勸他。如果你不規(guī)勸，你也有錯(cuò)誤。這樣難道是你說的“正義不存在”、“關(guān)我屁事”嗎？?jī)删浒ぶ銥槭裁床毁N全呢？
親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲
諫不入　悅復(fù)諫　號(hào)泣隨　撻無怨
父母如果有了過錯(cuò)，一定要規(guī)勸，一直勸到他們聽為止。這難道是“你唯一要做的就是對(duì)照一下反省自己”？
我強(qiáng)烈反對(duì)封建禮教打著儒家思想復(fù)辟，宣揚(yáng)奴化思想。但是我更反對(duì)斷章取義、誤導(dǎo)試聽。《弟子規(guī)》原文一搜索就能知道，你說它宣揚(yáng)“孝親忠君”？可《弟子規(guī)》中沒有一句“忠君”的話，只有“孝親”?！靶⒂H”難道不對(duì)？
最后以一句我最喜歡的《弟子規(guī)》的話做結(jié)，這句話也是全書最反封建的話：
勢(shì)服人　心不然　理服人　方無言
我們應(yīng)該靠現(xiàn)代共和國(guó)民的思想反封建，而不是靠對(duì)古人的斷章取義反封建。