成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

奧運甫一閉幕，美國已經(jīng)唱著圣歌歡迎勝利之隊歸來，英國人也在開香檳慶祝他們“體育體制改革”帶來的成績暴漲。包括《華爾街日報》等媒體都在報道，英國走出了一條通過重建和大規(guī)模投資體育部門來收獲金牌的路子，而金牌又大大振作民族精神：“從1996年微不足道的15枚獎牌到2008年的47枚，英國過去15年在奧運會賽場的悄然崛起，這是國家主導(dǎo)體育取得成就的典型案例。”

英國的體育官員自豪地說，“不僅僅是參與，關(guān)鍵是要贏?！彼麄兩踔量释乱粚醚永m(xù)傳奇，“這將會向世界真正證明，這個體制真的在起作用。”國內(nèi)已有人稱之為英國的“舉國體制”，并認(rèn)為西方媒體對這一體制的稱許——《華爾街日報》戲稱為“帝國歸來”——是對國內(nèi)“公知體”的一記耳光。

不過，我在瀏覽這些報道時感覺，英國的“舉國體制”其實比我們的更為高效，更職業(yè)化，企業(yè)化，高投資，高科技保障，別看中國的金牌還在英國之上，但在“如何舉國體制”上似乎還得向英國學(xué)習(xí)呢。這一點國際排聯(lián)主席魏紀(jì)中在答記者問中其實已經(jīng)說到。

在英美各自的體育民族主義慶祝聲浪中，自然也有批判的聲音。也是趕在奧運閉幕，《紐約書評》發(fā)表了Ian Johnson的文章，談體育領(lǐng)域的“軍備競賽”——又一個使用冷戰(zhàn)語言的例子。文章作者認(rèn)為，有兩種欣賞奧運的方式，一種是看運動員的精彩表現(xiàn)和體育場上的人性瞬間；另一種則是批判乃至反諷的視角，對作者來說，奧運成為了“地緣政治和失敗的公共政策的一次統(tǒng)計學(xué)調(diào)查”，個人在其中不過是“體制的產(chǎn)品”。作者崇拜葉詩文，但認(rèn)為中國應(yīng)該把錢花在更有意義的地方；崇拜菲爾普斯，但嘲諷美國人越來越胖。針對英國這次體育大國夢的實現(xiàn)，作者更是尖刻得不能再尖刻：“獎牌榜上的神奇上升（是）一個典型標(biāo)志，說明一個有落后恐懼癥的國家把無數(shù)金錢投入了高端體育：現(xiàn)代版的陽具攀比心理”。

Ian Johnson的文字比國內(nèi)公知體要俏皮有趣，也更有洞察力。但一切歸為“體育軍備競賽”，終究還是奧威爾思路的后現(xiàn)代升級版。競技體育成為燒錢的后現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈，這固然是一種異化，但是否需要為其它公共政策的失敗負(fù)責(zé)，仍可存疑。文章結(jié)尾處作者認(rèn)為那77個未獲得過任何獎牌的國家和地區(qū)有福了，因為它們免于這場競賽之苦。那些落后地區(qū)的人民就這樣“被代表”“被祝?！?，雖然作者在此意在諷刺，但還是流露出那種西方主流文化人的典型一廂情愿：“我們玩這個游戲很久了，發(fā)現(xiàn)它不好玩，有缺點，你們最好永遠(yuǎn)不要去碰它！”

美國網(wǎng)民歡呼奧運金牌數(shù)再一次超過中國

事實上，這種奧運會批判最大的問題就在于，在體育的所有問題中，某些人永遠(yuǎn)看不到其實還是有正面的力量。奧運成為了娛樂業(yè)，競技成為了生產(chǎn)“自我感覺良好”的傳媒機(jī)器，但人們?yōu)槭裁磿枰獜膴W林匹克中獲取這些哪怕有些虛幻的正面體驗？還是回到開頭的觀點，奧林匹克一路走來弊病不斷出現(xiàn)，但各國各民族都趨之若鶩，都需要通過它來實現(xiàn)特定的意識形態(tài)意圖。這證明，奧林匹克的基點簡單，開放，而又強(qiáng)大。中國古代有詩樂舞，孔丘說“詩可以群”，古希臘有悲劇和古代奧運，劇場里造就公民文化，古羅馬則有貴族浴室和斗獸場。尼采在討論荷馬和競技的文章中也曾說過，古典英雄都很殘酷，但這殘酷也是生命力的一部分，人們永遠(yuǎn)都需要去觀賞和體驗英雄的競技。

尼采還說，古希臘人不喜歡沒有對手的第一名，他們喜歡第二名后來居上，第一名被神懲罰。就在《紐約時報》夸獎英國民族自豪感的同一天，它還發(fā)表了另一份奧運報道，題為《兩大贏家不得不成為對手》。題目有點聳動，內(nèi)容卻近乎“和稀泥”。作者一方面說獎牌榜前兩名中美之間必然競爭，一方面又說這種競爭還沒有情緒化，而且雙方的強(qiáng)項不重合。文章中采訪了一名美國奧運小觀眾，她說，“人們天天說中國是不是在技術(shù)上已經(jīng)領(lǐng)先了，現(xiàn)在我們要證明我們在身體上領(lǐng)先?！倍绹呐膛苓x手們并不是在和中國隊同場競技，腦子里也是裝滿中國：“他們（指中國隊）一開始把我們美國打慘了，我們今天決心好好跑，讓獎牌數(shù)上去?！逼鋵?，這和美國近來的政治經(jīng)濟(jì)大國心態(tài)如出一轍：他們現(xiàn)在越來越害怕淪為第二，但同時又特別渴望通過尋找現(xiàn)在的第二來競爭一把，以振奮自己。中國是他們不斷緊盯的那個第二。

總之，露骨的體育民族主義的強(qiáng)音，和看似到位的奧運大批判，我們都從西方那里清晰聽到，這就是西方的意識形態(tài)通吃玩法。一方面批評體育的異化一方面渴望著“不得不”出現(xiàn)的敵手，我們對此應(yīng)該置之一笑。當(dāng)中國更深地卷入包括奧運在內(nèi)的各種國際活動及其意識形態(tài)建構(gòu)之中時，我們沒必要也沒義務(wù)按照這個話語邏輯玩下去。中國人應(yīng)該按照自己的邏輯參與體育，去豐富發(fā)展奧林匹克意識形態(tài)。在這個過程中，我們要克服不復(fù)適用的金牌愛國情結(jié)，革新我們自己的體育民族主義。

4年前舉辦奧運時，我們和最初簡單的“為國爭光”式的體育精神相比，已有境界上的不同。今天，中國在奧運的大多數(shù)大項上都已經(jīng)獲得過奬牌，在賽場的各個角落你都可以看到中國體育人競技的展現(xiàn)。不管成績最終怎樣，那讓我感覺是一種最為美妙的“被代表”。一種好的體育民族主義可以讓我們獲得自信力，它不再是驕躁激憤的心理，而是“有自信，不自欺”，是“敢于勝利”的時代感覺； 它帶來的感情淨(jìng)化和精神提升是一個當(dāng)代政治共同體所需要的正能量。 奧運代表團(tuán)已凱旋；就在我寫稿之時，劉翔也已經(jīng)回到國內(nèi)。讓我們敞開心胸迎接同胞中的健美者們歸來。

上篇：體育民族主義是“正能量”

（作者為紐約大學(xué)比較文學(xué)博士，美國布蘭代斯大學(xué)教師）