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蔣介石自然也是思考過這個(gè)問題的。1935年他在另一次演講中告誡黨內(nèi)干部：“當(dāng)前的國(guó)勢(shì)，異常危急，表面上似乎太平無事，事實(shí)上我們黨和國(guó)家的生命，時(shí)刻都在危急存亡之中，真是所謂‘千鈞一發(fā)’”。[5]從當(dāng)時(shí)日本對(duì)中國(guó)進(jìn)行步步緊逼式的侵略，中華民族危機(jī)加劇的情形來看，他所說的確是事實(shí)。因此他提醒道：“外國(guó)有革命黨，我們中國(guó)也有革命黨；何以外國(guó)的革命黨就能夠建國(guó)，能夠大成功；我們有革命黨，國(guó)家現(xiàn)在還是這個(gè)樣子呢？”究其原因，“就是一般黨員辦事不負(fù)責(zé)任，沒有精神！不能自動(dòng)努力來研究改善與創(chuàng)造一切以報(bào)效黨國(guó)！”他疾呼：“我們革命黨全黨黨員的生命是整個(gè)的，你的生命就是我的生命，我的事業(yè)就是你的事業(yè)，我的好處就是你的好處，你的不好就是我的不好。推而至于一切得失利害，成敗榮辱和生死，都是共同一致整個(gè)不可分的！必須有這種精神，才算是革命黨，如果沒有這種革命黨的精神，個(gè)人只顧到個(gè)人自己，有過不相規(guī)，有善不相勸，一盤散沙，沒有精誠(chéng)尤其不成為一個(gè)救國(guó)的革命黨！現(xiàn)在國(guó)家如此危急，如果本黨不能及此振作，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)國(guó)民起來共同救國(guó)，我敢說黨和國(guó)家決不能再茍安三四年！”[6]蔣介石的這番話不可謂不嚴(yán)厲，但是，他所向往的這種類似共同體意識(shí)的政治氛圍，要想實(shí)現(xiàn)是需要有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與制度建設(shè)保障的，尤其是黨內(nèi)要有嚴(yán)格的組織紀(jì)律與懲處機(jī)制。而恰恰是在這方面，國(guó)民黨政權(quán)并未有太多良好表現(xiàn)。

蔣介石

國(guó)民黨的另一位重要人物胡漢民向來被視為比較擅長(zhǎng)于談?wù)撊裰髁x理論問題。雖然他在政治斗爭(zhēng)中經(jīng)常與蔣介石勢(shì)同水火，但在觀察到國(guó)民黨與國(guó)民政府的不良風(fēng)氣方面，胡漢民的感觀卻與蔣介石頗為一致。1931年他在一次演講中指出：

目前我們黨的生氣，似乎一天一天在那里消沉了，凡注意黨務(wù)現(xiàn)狀的人，都感覺：一，黨務(wù)工作，好像沒有以前的緊張；二，黨員行動(dòng)，好像沒有以前的嚴(yán)肅，這兩個(gè)缺失……兄弟以為黨務(wù)工作不緊張，黨員行動(dòng)不嚴(yán)肅，最大的原因，是由于訓(xùn)練不夠，而所以致此，第一由于同志們心理上的錯(cuò)誤，他們渾忘了總理“革命的精神，固當(dāng)用于破壞，尤當(dāng)用之于建設(shè)”的遺教，一以為現(xiàn)在革命已經(jīng)成功，革命的目的，也已消失了。當(dāng)此之時(shí)，是革命者享樂之時(shí)，于是奔競(jìng)營(yíng)謀，浪漫頹放，再不為革命來努力了……假如一個(gè)革命的政黨，不能前進(jìn)，便只有落后，同時(shí)所謂革命的意義，也一定會(huì)喪失無余！很多人說，國(guó)民黨從前兇，現(xiàn)在更兇了。何以呢？因?yàn)閺那皣?guó)民黨包辦一切，不許人家來染指，現(xiàn)在則包而不辦，形成了一個(gè)特殊的階級(jí)，這幾句話，很顯出了國(guó)民黨員不能深入民眾，并已喪失了革命精神的意義。試問這樣的黨，其工作將何以推進(jìn)，其生命將何以維持。還不是告朔餼羊，徒勞供美飾嗎？[7]

在這里，胡漢民也認(rèn)為國(guó)民黨黨員在當(dāng)時(shí)的政治結(jié)構(gòu)中成為了“特殊的階級(jí)”，把革命成功視為自己可以貪圖享樂的起始，增添民眾對(duì)它的反感。曾經(jīng)作為革命先鋒的國(guó)民黨，在取得政權(quán)后整個(gè)風(fēng)氣大為變化，革命精神喪失殆盡。在這樣的情形下，很難想象國(guó)民黨內(nèi)眾多黨員有多少建設(shè)國(guó)家、服務(wù)大眾的意愿。后來國(guó)民黨政治風(fēng)氣越來越敗壞，從它執(zhí)政之初，就已埋下伏筆。

《北平無戰(zhàn)事》劇照

或許是有感于蔣介石與胡漢民所描述的那些現(xiàn)象普遍是普遍存在的，1932年，時(shí)任中央大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，后來擔(dān)任國(guó)民政府立法院立法委員、國(guó)民黨中央黨部秘書的楊公達(dá)在《時(shí)代公論》雜志上連續(xù)以“國(guó)民黨的危機(jī)與自救”為題發(fā)表了三篇文章。作為親國(guó)民黨的知識(shí)分子，楊公達(dá)毫不客氣的指出：“國(guó)民黨弄到現(xiàn)在，結(jié)果是：天怒人怨，成為眾矢之的；四面楚歌，大有不能自拔之勢(shì)！好像街談巷議茶余飯后，大家都不以國(guó)民黨為然”。[8]他認(rèn)為國(guó)民黨內(nèi)部有許多無所事事混日子的“吃黨飯”的人，這導(dǎo)致國(guó)民黨行政效率低下、工作作風(fēng)惡劣。他感慨：“如今國(guó)民黨里面，無業(yè)流氓實(shí)在太多了！”

[9]而這種現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，楊公達(dá)認(rèn)為：“因?yàn)閲?guó)民黨濫收黨員，甚至僅經(jīng)某實(shí)力同志的介紹，成千上萬的可以來者不拒的入黨；二則因?yàn)榘艳k黨務(wù)當(dāng)著職業(yè)看，把辦黨當(dāng)著有飯吃，可以引誘無業(yè)或失業(yè)的人入黨。結(jié)果弄到中國(guó)之大，國(guó)民黨好像到處都有黨員，實(shí)際上又好像到處都沒黨員——忠黨的，貞操的。這是國(guó)民黨內(nèi)糾紛原因之一，這是國(guó)民黨的致命傷”。[10]入黨程序如此隨意，黨員質(zhì)量如此低劣，致使國(guó)民黨的形象一落千丈，大失民心。楊公達(dá)痛陳：“蓋以國(guó)民黨的各級(jí)黨部，數(shù)年來，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的不良，在個(gè)別地方實(shí)在是引起人民的反感不少，痛快的說，簡(jiǎn)直就是深惡痛恨。不必說，有此現(xiàn)象的，當(dāng)然是政治上不能滿足人民的要求，人民所希望的利益一點(diǎn)也沒有實(shí)現(xiàn)，這是頂大的原因。其次即是各黨部的人們，由黨員變成黨官，黨部變成衙門，勾結(jié)官紳，壓迫人民，一天一天的離開人民，終久便變成人民的對(duì)象了”。[11]

關(guān)于解決之道，楊公達(dá)說：

中國(guó)國(guó)民黨的前身，是同盟會(huì)，是中華革命黨，何以孫總理把他所領(lǐng)導(dǎo)的革命黨的名稱改來改去，正因?yàn)橥藭?huì)和中華革命黨在當(dāng)時(shí)的情形，如現(xiàn)在四分五裂的國(guó)民黨一樣，只有孫總理大無畏的精神，把叛黨的份子，一齊革除，自己重新再干，才會(huì)有今日的國(guó)民黨，我希望黨內(nèi)有同志，能本總理的精神，從新再干一下……要有精銳的黨員，當(dāng)組織強(qiáng)有力的干部。有了干部，那腐化惡化的份子，自然會(huì)淘汰，那軟化消極化的份子，就會(huì)自動(dòng)的鼓起勇氣來參加工作。[12]

這番設(shè)想自然很好。但要想實(shí)現(xiàn)，必須有一個(gè)重要前提，就是國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)，特別是孫中山的三民主義理念在黨內(nèi)還擁有比較多的真誠(chéng)信奉者，這樣才能以此來號(hào)召黨員，重振士氣。否則所謂“孫總理的大無畏精神”，說出來沒什么人理睬，又怎能將此作為榜樣。

對(duì)此，其實(shí)楊公達(dá)在這些文章中也已提及。他指出：“國(guó)民黨年來的錯(cuò)誤，是黨的同志尤其是黨的領(lǐng)袖，只顧黨權(quán)的運(yùn)用，政權(quán)的爭(zhēng)奪，而忽視黨的思想，把一部《三民主義》弄死了，或弄得沒有生氣，不去發(fā)揮他，補(bǔ)充他，研究他”。[13]“國(guó)民黨的錯(cuò)誤是，宣傳用的是‘黨八股’的方法，辦黨也是用‘黨八股’的方法。本來不應(yīng)老氣橫秋，一定要老氣橫秋，到處掛了黨部的招牌，像煞有介事的，而卻又無介事”。如此忽視宣傳，焉能指望黨員把孫中山的學(xué)說視為立志之物？楊公達(dá)的解決方案，其實(shí)已經(jīng)被他自己在對(duì)國(guó)民黨意識(shí)形態(tài)工作的描述中所否定了。而為何會(huì)這樣？《時(shí)代公論》里的一篇評(píng)論或許點(diǎn)明了原因：“國(guó)民革命軍出發(fā)之初，本有打倒帝國(guó)主義、軍閥、官僚、買辦階級(jí)、土豪劣紳、貪官污吏的口號(hào)，今則對(duì)帝國(guó)主義屈服，對(duì)軍閥官僚聯(lián)絡(luò)，對(duì)買辦階級(jí)拉攏，對(duì)土豪劣紳優(yōu)容放縱”。[14]“復(fù)興社”的干將劉健群也指出：“我們認(rèn)定革命之失敗不在于反革命勢(shì)力之強(qiáng)大，而在革命與反革命的界限分不清晰。土豪劣紳自稱信徒，貪官污吏恭讀遺囑，誰革命，誰不革命，只有天知道”。他提醒國(guó)民黨：“假如在黨治之下，黨員都變成了地主和資本家，假如主張民治，使政權(quán)落在地主和資本家的手中，還有誰來奉行總理遺教？”[15]階級(jí)基礎(chǔ)變了，政權(quán)性質(zhì)變了，原來的那一套意識(shí)形態(tài)自然難以讓人相信。

總之，在這樣的政治風(fēng)氣下，國(guó)民黨在社會(huì)上的形象越來越差。1935年，福建省閩侯縣國(guó)民黨縣黨部的一份報(bào)告描述道：

閩省自隸黨治之初，民眾視黨如天之驕子，視黨員如神圣之不可侵犯，其所以如是者，蓋以水深火熱之民眾，待援之殷，望治之切，視黨軍如王師，視主義為圭臬，視標(biāo)語如信符，黨軍未至，嘗有奚為我后之懟，其信仰之深可知矣。惟時(shí)過境遷，辦理黨務(wù)者不能奮發(fā)有為，遂流于腐化；益以時(shí)會(huì)所趨，黨權(quán)不能提高，于是黨治漸移為官治，致貪污充斥，民苦難堪，而負(fù)有除暴救民之黨部負(fù)責(zé)同志，在此之時(shí)，只以息事寧人為口禪，虛與委蛇，徒事敷衍，此民怨沸騰矣。至黨員方面，平素久疏訓(xùn)練，對(duì)黨觀念，本已薄弱，況多不能潔身自愛，行動(dòng)流于惡化，其作奸犯科，如嫖也，賭也，鴉片也，貪污土劣也，溺者無一不盡其極，執(zhí)是之故，人民對(duì)黨之信仰，則每況愈下。此不特過去本縣如是，即全省人民對(duì)黨之態(tài)度莫不皆然。[16]

其實(shí)不僅福建如此，全國(guó)范圍內(nèi)也大體相似。曾擔(dān)任南京國(guó)民政府許多重要職位的邵元沖1932年年終在日記里感慨： 黨內(nèi)則分子復(fù)雜，雖中樞人計(jì)，而群盲盈廷，或則別有作用，或則蒙騃無識(shí)，成事不足，危亂有余，故設(shè)施每多顛倒或拂戾民意，而民生疾苦，自治基礎(chǔ)蓋漠然焉。[17]

到了第二年年終，他在日記里依然憂心忡忡：

本黨黨務(wù)，以干部力量之薄弱，內(nèi)部派別之分歧，過去傾軋分化之結(jié)果，精神益見委靡。大部黨員除為小組之工具，以換取個(gè)人利益外，毫無振作自覺之精神，于智能上稍求進(jìn)步。其顯著者，若西南一部分黨員，與中央始終站于極端反對(duì)之地位。而中央本身，亦光怪陸離，不可名狀，政策不定，精神散漫，聲氣不通，情感隔閡。[18]

及至1934年，他在年終的日記里用了更重的語氣寫道：

黨內(nèi)大猾小丑，朋比為惡，支離割裂，惟恐元?dú)庵槐M，此又明季故轍，而今亦步亦趨，惟恐不肖者也。[19]

從邵氏的言說與當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)氣來看，絲毫顯示不出南京國(guó)民政府有什么“新朝氣象”。由此可見，所謂南京國(guó)民政府“黃金十年”，至少在政治領(lǐng)域，成績(jī)著實(shí)讓人不敢恭維。