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如此的看法在阿拉伯世界蔚然成風(fēng)，人們普遍相信，中國(guó)不管是為了實(shí)現(xiàn)其目的，還是為了其利益，都必然也必須前往中東尋求“龍的份額”，因此，龍的力量必然君臨中東?！秮啿敝s》便具體表達(dá)了那一想法，文中說(shuō)，中東的天然氣與石油對(duì)于龍來(lái)說(shuō)猶如呼吸的空氣，不可或缺，而美國(guó)則一定會(huì)盡力控制中東的油氣資源，試圖令龍窒息，因此龍只能趕來(lái)迎戰(zhàn)，在該地區(qū)展示其力量。

類(lèi)似近乎迷信一樣的觀點(diǎn)在阿拉伯世界深入人心，廣泛流傳，以致一些媒體與作者在英文里一本正經(jīng)地把龍的首字母加以大寫(xiě)，寫(xiě)成“the  Dragon”，變成對(duì)中國(guó)的專(zhuān)稱(chēng)。又有人進(jìn)一步把“紅龍”的英文詞組的首字母變?yōu)榇髮?xiě)——“the Red Dragon”。大家一看那帶大寫(xiě)字母的詞稱(chēng)都心領(lǐng)神會(huì)，知道是專(zhuān)指東方某大國(guó)。同時(shí)，虎是指美國(guó)，熊指俄國(guó)，而象則是指印度。

迪拜舉行的春節(jié)巡游活動(dòng)

阿拉伯精英群體沉迷在龍之?dāng)⑹吕?，不能?shí)事求是地展開(kāi)思考，相反，面對(duì)眼前的實(shí)際情況，他們納悶的是，為什么龍一直睡意朦朧，遲遲支棱不起來(lái)？

沙特的重量級(jí)媒體人阿卜杜拉赫曼·拉希德在2014年隨王儲(chǔ)訪華，隨即在《中東報(bào)》上發(fā)表《中國(guó)及與沙特的未來(lái)聯(lián)盟》。他在文中提出，在接下來(lái)的五到十年里會(huì)發(fā)生很困難的情況，“美國(guó)可能不再扮演其在二戰(zhàn)后獲得的主角角色”而歐洲也心有旁騖：

“問(wèn)題是中國(guó)人不怎么喜歡政治。因此，重要的問(wèn)題是：尋求保護(hù)自家利益的一方怎么能依賴(lài)于這條沉睡的龍？……石油和大規(guī)模投資是中沙長(zhǎng)期關(guān)系的基礎(chǔ)?！?

中國(guó)堅(jiān)持“和平共處五項(xiàng)原則”，卻被阿拉伯人理解成“不喜歡政治”！上述議論很典型，如今，阿拉伯世界的各個(gè)階層都在一條閉環(huán)里打轉(zhuǎn)：

龍已經(jīng)醒來(lái)了，按照神意，它只可能重復(fù)英美模式的霸權(quán)行為?？墒菍?shí)際情況卻是它竟然就是拒絕重復(fù)美國(guó)的那些錯(cuò)誤，那就說(shuō)明它還是沒(méi)有真醒。但是一切都是主的安排，所以它早晚還是得醒。

于是，按照如此唯心主義的思路，阿拉伯人對(duì)還沒(méi)有發(fā)生的未來(lái)得出了歷史結(jié)論。阿曼《祖國(guó)報(bào)》在2020年底發(fā)表了一篇《2021年，也許將會(huì)很美好》，文章的開(kāi)端非常感人：

“即使人們似乎處在海濤洶涌、夜色黑暗與陰云密布的日子里，也仍然充滿(mǎn)喜悅的樂(lè)觀與巨大的希望，促使他們堅(jiān)持生活直到最后一刻……靈魂準(zhǔn)備在數(shù)小時(shí)后迎接未來(lái)一年的新日子，希望著更好的時(shí)光。”

然而，該文在后面談道，有一位已去世的保加利亞占卜師留下了對(duì)世界的預(yù)言，其中很多大事都應(yīng)驗(yàn)了：

“她也預(yù)測(cè)將出現(xiàn)一條強(qiáng)大的龍來(lái)接管世界，那當(dāng)然是指中國(guó)?！?

隨即，作者如此宣傳：

“盡管人類(lèi)擁有理性，在能力與發(fā)展上突飛猛進(jìn)……但宇宙仍然有一個(gè)主宰來(lái)管理、照顧和保護(hù)它，是那主宰創(chuàng)造了生命并令其延續(xù)、增長(zhǎng)、擴(kuò)張和繁榮，那宇宙的創(chuàng)造者，它是一切時(shí)間與光陰的主。”

在如此保守的精神氛圍里，竟然出現(xiàn)了一種傾向，那就是把中東的一切問(wèn)題都?xì)w責(zé)給龍，覺(jué)得該由龍去解決，也只能由獲得神之應(yīng)許的龍去解決。

2023年，中國(guó)促成伊朗與沙特和解，震動(dòng)了整個(gè)中東，但阿拉伯世界的反應(yīng)卻是，伊朗人大大的不可信，只能期待中國(guó)去加以督促?！栋⒗侣剤?bào)》上一位專(zhuān)欄作家在其文章《沙伊協(xié)議的三種可能結(jié)果》里便如此繪聲繪色：

“因此，毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)的巨龍將在德黑蘭的脖頸后吹氣，以確保協(xié)議得到遵守——在我看來(lái)，那是唯一的途徑?！?

阿聯(lián)酋《海灣報(bào)》有一位長(zhǎng)期專(zhuān)欄作家阿卜杜勒拉蒂夫·祖拜迪，他一直倡議同胞重視中國(guó)，不過(guò)，早在2010年，他寫(xiě)過(guò)一篇《戲水》，其中有一句讓我們很難參透的話(huà)：

“……而阿克薩清真寺隨時(shí)可能坍塌，或因于兵火，或因于侵奪。我們則會(huì)指責(zé)中國(guó)放棄了東耶路撒冷，仿佛那是孔子的一吻?？墒侵袊?guó)在那里既沒(méi)有熊貓，也沒(méi)有龍?！?

孔子的……

中華民族一百多年來(lái)走過(guò)了獨(dú)特與珍貴的歷程，到今天，我們已經(jīng)很難意識(shí)到，在中東，陳舊的傳統(tǒng)思想仍然籠罩著人民，導(dǎo)致那里的人們遵循一神教體系看待世界。我們更難想到的是，甚至在完成了現(xiàn)代化的西方，類(lèi)似的情況也一樣存在，很多嚴(yán)肅的專(zhuān)家學(xué)者在內(nèi)心里還是根據(jù)神學(xué)觀念理解中國(guó)。

本作者曾經(jīng)提過(guò)，1965年，好萊塢推出過(guò)一部彩色大片《成吉思汗，征服者王子》，強(qiáng)有力地傳達(dá)了一整套的意識(shí)形態(tài)理論?！褒堉?dāng)⑹隆本桶谄渲?，今日阿拉伯人信奉的那些觀念，早在那部片子里就得到了綿密而細(xì)致的表達(dá)。為什么在那個(gè)年代就會(huì)形成那樣一套偽造的“歷史敘事”？其發(fā)源于何時(shí)，為什么如此有活力，如今越發(fā)流傳廣泛？可見(jiàn)，本文中看似可笑的種種轉(zhuǎn)述，其實(shí)都不簡(jiǎn)單，反映著激烈的思想斗爭(zhēng)，而思想斗爭(zhēng)又貫穿在歷史敘事與藝術(shù)創(chuàng)作中。如此的客觀事實(shí)顯示出，我國(guó)的社科工作者與文藝工作者一如五四先賢們一樣，承載著使命，必須有擔(dān)當(dāng)，而且任務(wù)更為艱巨，面向的天地也更為廣闊。

最后說(shuō)個(gè)小插曲。印度總理莫迪當(dāng)年是從古吉拉特邦起家，而在該邦有些果農(nóng)靠種植火龍果為生?；瘕埞挠⑽拿麨椤癲ragon fruit”，2021年，印度在邊界沖突中損失慘重，十分丟人，古吉拉特邦當(dāng)局充滿(mǎn)靈感地想到，“龍果”一稱(chēng)中的“龍”讓人聯(lián)想到中國(guó)，就下令把這種水果改名為“蓮花果”，而蓮花是印人黨的象征。結(jié)果是引發(fā)了該國(guó)反對(duì)派的嘲笑，印度其他地區(qū)的當(dāng)局則表示無(wú)意給火龍果改名。阿拉伯媒體覺(jué)得印度人的腦回路很有趣，于是笑嘻嘻地作了報(bào)道。獨(dú)立后的印度一向自我感覺(jué)極好，阿拉伯世界對(duì)印度采取“尊重與重視”的態(tài)度，但卻堅(jiān)信印度沒(méi)有“天命”，而天命在龍。這，也是世界上很多人的內(nèi)心觀念。

最后來(lái)一張火龍果，祝大家龍年紅紅火火

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