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因?yàn)檫@樣的緣故，今天在主流審美語(yǔ)境中被設(shè)定為“丑”的長(zhǎng)眉細(xì)目，在中國(guó)古代的很多藝術(shù)作品中都作為“美”而呈現(xiàn)過(guò)，甚至在唐宋以前是一種標(biāo)準(zhǔn)的“美”。在流傳至今的一些唐朝宮廷仕女圖中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多這樣的面相。

《簪花仕女圖》局部

當(dāng)然，這種對(duì)于長(zhǎng)眉細(xì)目面相的喜愛(ài)，與封建社會(huì)中對(duì)于女性的定位也是有關(guān)系的。李漁在《閑情偶寄》中寫(xiě)道：“目細(xì)而長(zhǎng)者，秉性必柔，目粗而大者，居心必悍?！?

封建男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的定位就是相夫教子，“無(wú)才便是德”，評(píng)判女性的標(biāo)準(zhǔn)也主要不是“顏值”，而是是否溫良賢惠。長(zhǎng)眉毛、小眼睛的女性，看起來(lái)比大眼睛的女性更溫柔一些，所以就更容易得到主流文化的認(rèn)可。

《甄嬛傳》劇照

當(dāng)然，封建社會(huì)還有其他的一些審美標(biāo)準(zhǔn)。比如膚色白皙、體態(tài)輕盈、嬌弱瘦小以及“三寸金蓮”等，這些都反映了脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的地主階級(jí)的審美趣味。

直到清末民初，我們?cè)谝恍┧囆g(shù)作品中所看到的美女形象，和我們今天的審美標(biāo)準(zhǔn)依然不一樣。在20世紀(jì)上半葉，上海等地曾廣為流行一種叫做月份牌的廣告畫(huà)，是一種使用了西畫(huà)技法的仕女圖廣告畫(huà)。早期月份牌中所畫(huà)的美女展現(xiàn)的依然是中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念，即細(xì)目長(zhǎng)眉、櫻桃小嘴，體態(tài)較為纖弱。

但到了20世紀(jì)30年代后，月份牌上的美女體態(tài)就發(fā)生了明顯變化，出現(xiàn)了一大波大眼高鼻、膚白豐腴、輪廓分明的美人形象。這些形象與我們今天所認(rèn)定的“美女”形象，已經(jīng)基本沒(méi)有區(qū)別。這種變化背后，隱藏的正是審美標(biāo)準(zhǔn)的變化。

西方通過(guò)堅(jiān)船利炮操控中國(guó)政局、奴役中國(guó)人民的同時(shí)，也悄然改變了中國(guó)人的審美。相比面相扁平的黃種人，西方人的面貌相對(duì)立體。雙眼皮、高鼻梁等西方人的特點(diǎn)，就逐漸內(nèi)化為中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

西方的審美霸權(quán)不僅體現(xiàn)在容貌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，也表現(xiàn)在女性的氣質(zhì)、身材、衣著服飾等方面。在資本主義消費(fèi)文化之下所塑造出的嫵媚、性感的女性氣質(zhì)，替代了傳統(tǒng)社會(huì)的女性形象。

當(dāng)然，在民國(guó)時(shí)期，由于中國(guó)現(xiàn)代化程度的低下，這種審美文化的影響力只局限于上海等殖民主義大都市。在新中國(guó)成立后，伴隨著社會(huì)主義制度的建立以及婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這種帶有一定物化女性色彩的審美標(biāo)準(zhǔn)，被一種陽(yáng)光、健碩的勞動(dòng)?jì)D女形象代替了。