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在20世紀(jì)80年代以后，西方主導(dǎo)的全球化進(jìn)程，再次將西方式的審美方式重新帶回了中國(guó)。在西方社會(huì)思潮的影響下，一些學(xué)者批評(píng)新中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)壓制了女性的性別特質(zhì)，形成了一種所謂的“無(wú)性化的鐵姑娘”現(xiàn)象，并刻意強(qiáng)調(diào)了女性在從事體力勞動(dòng)過(guò)程中的身體傷痛。

但是，在這些學(xué)者批評(píng)所謂“無(wú)性化的鐵姑娘”給女性帶來(lái)的身體傷痛的同時(shí)，在西方大量存在的、從事艱苦勞動(dòng)的工人階級(jí)婦女并沒(méi)有進(jìn)入他們的視野。他們事實(shí)上把西方中產(chǎn)階級(jí)精英女性的一些性別特質(zhì)，本質(zhì)主義化為女性的一般本質(zhì)，“女性話語(yǔ)始終潛在地以中產(chǎn)階級(jí)女性作為女性主體想象的基礎(chǔ)”。這種對(duì)所謂“女性氣質(zhì)”的強(qiáng)調(diào)，在90年代后迅速被新生的消費(fèi)主義文化所吸納。

年輕、貌美、會(huì)消費(fèi)的中產(chǎn)女性形象，成為主流的審美標(biāo)準(zhǔn)。這種充滿著所謂“女人味”的女性形象，意味著女性不得不以男性的凝視和審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造自己的身體和氣質(zhì)，女性重新成為被性化、物化的他者。

與此同時(shí)，傳統(tǒng)的中式審美也已經(jīng)逐漸從民族記憶中被清除了。在主流西方審美語(yǔ)境中，亞裔群體較為常見(jiàn)的細(xì)長(zhǎng)眼型、面部扁平等容貌特征，經(jīng)常附著有負(fù)面的價(jià)值判斷。這種價(jià)值判斷也通過(guò)資本主導(dǎo)的全球性文化工業(yè)，潛移默化地塑造了中國(guó)人的主流審美。當(dāng)下很多大紅大紫的熒幕女星，大多有著高鼻梁、雙眼皮和輪廓分明的臉龐，而這些特質(zhì)其實(shí)在歐美人的容貌中更為常見(jiàn)。

因此，當(dāng)下所謂的“中國(guó)人喜歡的長(zhǎng)相”，與其說(shuō)是某種“本真”中國(guó)美的體現(xiàn)，毋寧說(shuō)是受西方消費(fèi)主義審美文化影響的產(chǎn)物。這種在全球文化工業(yè)主導(dǎo)下生產(chǎn)出的同一性的審美標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上形成了一種對(duì)女性的無(wú)形宰制。

在各類(lèi)影視藝術(shù)作品及公共文化空間中，我們幾乎看不到具有小眼睛、黑皮膚、身材胖等特征的女性形象。這種同一性的審美標(biāo)準(zhǔn)，催生了龐大的醫(yī)美工業(yè)，出現(xiàn)了千篇一律的“網(wǎng)紅臉”“整容臉”。

三

西方國(guó)家通過(guò)其全球性的文化工業(yè)和文化霸權(quán)，將全球各個(gè)角落都納入了同一性的文化和審美體系之中。但與此同時(shí)，在西方社會(huì)中也產(chǎn)生了一股質(zhì)疑同一性文化工業(yè)的潮流。他們主張要“尊重”和“包容”不同民族、不同文化的差異性，試圖呈現(xiàn)出一種多元化、異質(zhì)性的美。

但是，這種在西方以“進(jìn)步”面貌出現(xiàn)的多元文化主義現(xiàn)象，卻包含著一種隱蔽的歧視。這一點(diǎn)在時(shí)尚界表現(xiàn)得比較明顯。社會(huì)學(xué)家齊美爾（Georg Simmel）認(rèn)為，時(shí)尚一方面試圖提供某種普遍規(guī)則，另一方面又試圖滿足“對(duì)差異性、變化、個(gè)性化的要求”。因此，西方的時(shí)尚設(shè)計(jì)經(jīng)常與主流審美之間存在著一些距離，甚至常常反主流而行之，以此重申差異和邊緣之美的正當(dāng)性。

在時(shí)尚界流行的東方模特形象，就代表了一種西方想象中的東方形象。他們用一種符合西方“異域想象”的差異性東方之美，代替了西方文化工業(yè)生產(chǎn)出的同一性東方之美。但是，這種以“尊重”東方特色名義出現(xiàn)的對(duì)于東方的視覺(jué)再現(xiàn)，卻有意無(wú)意地與既有的認(rèn)知偏見(jiàn)和刻板印象相接合，“這些被篩選、塑造和‘典型化’的亞裔女性形象的一再出現(xiàn)，意味著時(shí)尚領(lǐng)域的文化生產(chǎn)邏輯不是打破、而是最終服務(wù)于對(duì)他者偏見(jiàn)的固定和結(jié)構(gòu)化?！?

西方的這種文化偏見(jiàn)也在其文化霸權(quán)的作用下，潛移默化地影響了一些國(guó)內(nèi)的文藝工作者。對(duì)于“三只松鼠”廣告的主創(chuàng)人員，我們很難說(shuō)他們有什么刻意“辱華”的動(dòng)機(jī)，但他們很可能受到了一些西方文化霸權(quán)的影響。在廣告創(chuàng)作的過(guò)程中，他們想打破千篇一律的審美形象和廣告風(fēng)格，卻又無(wú)意識(shí)地落入了西方的審美偏見(jiàn)。

當(dāng)然，即使是批評(píng)“瞇瞇眼”的廣大網(wǎng)民，也很難說(shuō)徹底掙脫了西方審美霸權(quán)的影響。他們批評(píng)“瞇瞇眼”所內(nèi)含的東方主義文化偏見(jiàn)，卻沒(méi)有掙脫西方文化工業(yè)所塑造出來(lái)的同一性審美陷阱——我們已經(jīng)喪失了想象另外一種審美的能力。

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