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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 子思】

中國人馬云和美國人比爾·蓋茨都是世界級的超級富豪，兩個人有很多共同之處。

兩個人都是互聯(lián)網(wǎng)時代的企業(yè)家，都是靠個人奮斗積累起來巨量財富，都是熱門公眾人物，都創(chuàng)立了自己的基金會，都自愿拿出自身財富的一部分回饋社會，因此都被稱為慈善家。

在公眾面前，“商業(yè)馬云”頻頻變身為“慈善馬云”。2018年接受彭博電視臺采訪時馬云說，“無論是中國人還是美國人，我們（他與蓋茨）都有一個共同點，那就是一顆充滿愛和尊重的心。”“這是我們的共同語言。第一次科技革命引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，第二次科技革命引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，我們現(xiàn)在處于第三次革命，會發(fā)生什么？應(yīng)該是對抗貧困、疾病等的戰(zhàn)爭。”

兩年后的今天，當(dāng)年預(yù)見到的情況真的發(fā)生了，新冠肺炎疫情全球大流行，“慈善馬云”和“慈善蓋茨”都很積極地投入到了實際的抗疫活動中。

根據(jù)公布的信息，馬云公益基金會和阿里巴巴公益基金會最早于1月25日就成立了10億元醫(yī)療物資供給專項基金，用于國內(nèi)的抗疫。疫情全球大暴發(fā)之后，兩個基金會采取了更加積極的行動，到目前為止，已經(jīng)向全世界140多個國家捐贈了口罩、檢測盒、防護(hù)服、呼吸機等醫(yī)療物資，除此之外還捐資1億元人民幣支持疫苗及藥物研發(fā)，還利用網(wǎng)絡(luò)科技優(yōu)勢提供網(wǎng)校上課軟件、開通在線醫(yī)療咨詢專區(qū)、國際醫(yī)生交流平臺和志愿者平臺，還通過菜鳥投入包機業(yè)務(wù)打通中外雙向物流通道，并推出了相關(guān)的就業(yè)扶持專項計劃，等等。根據(jù)兩個基金會于3月28日發(fā)布的公告，所有抗疫公益事業(yè)的資金“全部來自馬云的個人捐贈，沒有一分錢的社會募捐資金”。

馬云微博截圖

而比爾和梅琳達(dá)·蓋茨基金會也早在1月26日就開始了捐款行動，詳細(xì)情況在該基金會網(wǎng)站上都有公布，不一一羅列了。

不用說，兩個超級富豪的慈善行為都是大好事，也都收獲了廣泛的肯定和稱贊。世衛(wèi)組織總干事譚德賽針對馬云的捐贈說，“世界衛(wèi)生組織感謝你在關(guān)鍵醫(yī)療物資供應(yīng)和數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中提供的幫助”。各國政府和國際組織負(fù)責(zé)人類似的感謝話還有很多，也不一一羅列了。

這是很正常的人際交往，人心換人心，提供幫助的人奉獻(xiàn)友愛之心，接受幫助的表達(dá)感恩之心。人類社會依賴于這種情感交換紐帶得以延續(xù)和發(fā)展，如果先天缺失這種紐帶，人類不會有今天。

但是，慈善家也有特別的苦惱，人類不僅僅是道德動物，還是一種政治動物和經(jīng)濟動物。結(jié)果就是一些完全對立的天性——利他和利己、友愛和仇恨、兄弟團(tuán)結(jié)和敵我對立相互交織在一起，無法分離，事情因此而變得復(fù)雜了。

“慈善馬云”和“慈善蓋茨”不僅僅是慈善家，兩個人還另有其它身份，如蓋茨屬于美國的資產(chǎn)階級，馬云屬于中國的新興富豪；另外，蓋茨相信上帝，會參加天主教會的活動，而馬云是無神論者，還是中共黨員。

正是這幾個根本差別，客觀上決定了他們只能是兩類完全不同的富豪慈善家，不以其個人意志為轉(zhuǎn)移。

美國富豪慈善家的特殊性

美國富豪慈善家所屬的資產(chǎn)階級這個群體，有其獨特性。簡單歸納，有如下幾點：

第一點可以稱為資產(chǎn)階級的平民化。歷史上，美國社會沒有經(jīng)歷過歐洲和日本那種封建社會，這意味著美國在資本主義時代前沒有任何性質(zhì)的貴族或上流社會階層阻擋資產(chǎn)階級的上升，這個資產(chǎn)階級群體未經(jīng)過任何斗爭就占據(jù)了社會頂層，在壟斷了財富的同時也壟斷了舊世界由世系貴族、高級僧侶或軍事將領(lǐng)所代表的名望和權(quán)威。

這一點非常重要。美國的資產(chǎn)階級在很短的時間里從平民社會里脫胎出來，導(dǎo)致美國的一整套主流思想和價值觀，雖然是資產(chǎn)階級為了維護(hù)自身的利益通過金錢力量打造出來的，但卻與最廣大的中產(chǎn)階級之間沒有根本上的沖突。歐洲大陸那種伯克式的古典保守主義，在美國是沒有的。美國的保守主義信仰工作與勝利、奮斗與成功、奪取各種新權(quán)力，與自由主義一起受到中產(chǎn)階級的廣泛擁護(hù)。

比爾·蓋茨本人就是一個典型例子，出身于中產(chǎn)階級家庭，靠個人奮斗和時代機遇，在短短20幾年的時間里積累起世界最大規(guī)模的個人財富。這個成長經(jīng)歷本身就標(biāo)志了美國社會存在著中產(chǎn)階級通往資產(chǎn)階級和超級富豪的暢通路徑。

比爾·蓋茨呼吁疫情期間在家辦公，來自社交媒體

在這樣的社會里，超級富豪群體不大會受到中產(chǎn)階級的仇視。他們是光輝的榜樣而不是丑惡的敵人，他們的言行舉止、思維方式受到中產(chǎn)階級的追隨和模仿，而不會因為階級之間橫亙著不可逾越的鴻溝而受到普遍的攻擊。

第二點可以稱為社會的全面市場化。由于美國是一個“資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)一切”的國家，無論是華盛頓還是波士頓，都被紐約的金融和經(jīng)濟權(quán)力所左右，發(fā)展到現(xiàn)在，市場經(jīng)濟已經(jīng)擴展成為了市場社會——世間萬物一切都以金錢關(guān)系連接起來，待價而沽。那些原本屬于社會關(guān)系的事情如友誼、愛情、榮譽、生育、健康、壽命、懲罰、坐牢、移民等等都已被市場化，變成了可以買賣的東西，包括獵殺瀕危動物的權(quán)利、排放污染物的權(quán)利、私人公司的海外戰(zhàn)場服務(wù)等等也都可以出錢購買，還有專門做死亡生意的如被稱為“死亡期貨”的人壽保單貼現(xiàn)交易、被稱為“死亡賭局”的名人死亡時間游戲網(wǎng)站等等。

在這樣一個被市場深度“反噬”的社會里，“慈善蓋茨”們真金白銀捐款做慈善、做公益的行為，相較于那些屢屢擊破道德底線的純粹金錢行為，無論怎樣都屬于最能夠被接受的、最符合公序良俗的、最好的事情之一。換句話說，在輿論場上，前方永遠(yuǎn)有太多其他應(yīng)該被攻擊的市場活動為之“擋子彈”，而慈善活動本身安全得像在虛擬堡壘中。

第三點可以稱為政治權(quán)力的資本化。眾所周知，在美國，資本權(quán)力始終高于政治權(quán)力，而不是相反。聯(lián)結(jié)資本權(quán)力與政治權(quán)力之間的紐帶除了隱蔽的腐敗，還包括公開的政治捐款制度，也包括一人一票選舉制度。這些都有了很多的理論分析，在此不再贅述。

概言之，美國資產(chǎn)階級在拿出自己財富中一部分回饋社會的同時，實際上也在拿出自己財富中的一部分控制政治、左右政府，不使其成為自己的對立面。如果說前一部分被認(rèn)為是慈善公益行為，那么后一部分則難以被歸入慈善公益行為一類，出錢贊助政客者也很難被稱為慈善家。

作為一種集體行動，美國資產(chǎn)階級全面控制美國政治，本質(zhì)上就是運用金錢力量將美國聯(lián)邦政府的公共政策變成“紐約劇本的擴充版”，也就是一種私人托拉斯在上、政府在下的模式。

比爾·蓋茨本人既支持過希拉里·克林頓，也為共和黨捐過款。哪個黨派并不重要，重要的是資本意志在公共政策形成過程中的充分體現(xiàn)，以及資本權(quán)力相對于政治權(quán)力的至高地位。

如果說金錢在美國社會中的全面滲透讓美國資產(chǎn)階級有了一個“錢能買到的最好社會”，那么金錢在政治中的全面滲透還讓美國資產(chǎn)階級有了一個更有價值的東西——“錢能買到的最好政府”。

只有同時看到這兩個方面，才能完整理解美國超級富豪的慈善行為。