成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

王文：感謝您對(duì)中國(guó)的關(guān)注。作為智庫(kù)學(xué)者，我們每天也都在考慮中國(guó)的處境，致力于解決國(guó)內(nèi)的問(wèn)題。在我看來(lái)，只有在解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，才能更好地應(yīng)對(duì)國(guó)際上的困境。我相信，您也注意到，中國(guó)共產(chǎn)黨的二十大報(bào)告明確提出了中國(guó)2035年、2050年的國(guó)家發(fā)展長(zhǎng)期戰(zhàn)略。您曾來(lái)過(guò)中國(guó)。作為一名政治哲學(xué)家，根據(jù)您對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，您怎么看待中國(guó)的未來(lái)？中國(guó)現(xiàn)在制定的目標(biāo)能否如期實(shí)現(xiàn)？

杜金：首先，我很喜歡中國(guó)，贊賞習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)的治理。習(xí)主席是杰出的世界級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。你們的國(guó)家創(chuàng)造了歷史。我認(rèn)為，中國(guó)的目標(biāo)是務(wù)實(shí)的。你們召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨的二十大是協(xié)調(diào)處理國(guó)內(nèi)問(wèn)題和國(guó)際問(wèn)題的成功典范。大會(huì)通過(guò)制定計(jì)劃來(lái)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家。西方社會(huì)和俄羅斯其實(shí)都不夠了解中國(guó)的政治與社會(huì)結(jié)構(gòu)。

在我看來(lái)，中國(guó)是由人民、政府以及中國(guó)特色社會(huì)主義、儒家文化等其他文化元素組成的。這些文化元素在政府治理中發(fā)揮了作用。如果政府不能確保文化安全，社會(huì)就會(huì)解體。西方和俄羅斯對(duì)中國(guó)的分析幾乎都忽略了文化的特殊部分，但這實(shí)際上是中國(guó)人民重要的資源。

其次，中國(guó)對(duì)做事的輕重緩急很有講究。中國(guó)不會(huì)去激化矛盾，而是通過(guò)創(chuàng)造文明的經(jīng)驗(yàn)去緩和與化解沖突。這種文化并不完全來(lái)自于儒家，還來(lái)自于道家。包括俄羅斯在內(nèi)的西方政治文化都過(guò)于激進(jìn)，過(guò)于執(zhí)著于絕對(duì)的黑與白、善與惡。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，邪惡就是邪惡，我們絕對(duì)不會(huì)向邪惡妥協(xié)。

王文：是的，中國(guó)文化中的陰陽(yáng)之說(shuō)的確源于另一個(gè)哲學(xué)流派，我們希望能夠在消極與積極、善與惡、好與壞之間進(jìn)行轉(zhuǎn)化。在中國(guó)人看來(lái)，好的事物不完全就是好，壞的事物也不完全就是壞，兩者之間有依附與轉(zhuǎn)化的關(guān)系。這很復(fù)雜。

杜金：是的，中國(guó)并沒(méi)有推動(dòng)文化沖突的對(duì)外政策。在另一種不同于中國(guó)的文化中，善與惡、好與壞、光明與黑暗有明確的界限，俄羅斯文化就包含了這種基因。在俄羅斯看來(lái)，世界要么是單極的（有一個(gè)全球?qū)嵙ψ顝?qiáng)的國(guó)家，比如美國(guó)），要么是多極的（西方、俄羅斯、中國(guó)都在這個(gè)世界里努力實(shí)現(xiàn)雙贏）。多極化的世界結(jié)構(gòu)也是中國(guó)需要通過(guò)奮斗去爭(zhēng)取的。中國(guó)用自己的思維和角度觀察世界，其他國(guó)家也在用自己的思維和角度觀察中國(guó)，這是雙向的。

其中有一部分思維和角度是不正常甚至病態(tài)的。中國(guó)的思維和角度是健康的，西方的思維和角度卻并不是那么健康。我們應(yīng)該試圖理解這些病態(tài)的思維，而不是用我們的固有思維解釋它。

王文：我們來(lái)討論一下俄羅斯和中國(guó)的未來(lái)。俄羅斯與西方的關(guān)系的緊張可能會(huì)繼續(xù)倒逼中俄關(guān)系的升溫。這次我在俄羅斯走訪(fǎng)了二十多個(gè)城市，與許多地方官員交談，討論了如何在地方層面、民間層面、精英層面等多個(gè)不同層級(jí)加強(qiáng)兩國(guó)關(guān)系。中俄在各個(gè)層面的彼此認(rèn)知并不一致。從頂層設(shè)計(jì)看，中俄兩國(guó)的信任、合作的戰(zhàn)略意識(shí)是充分的、堅(jiān)定的；但是，在民間層面、精英層面，人們對(duì)中俄合作的看法卻非常多元，有一些想法并不有利于雙邊合作。您對(duì)此是怎么看的？

杜金：首先，我認(rèn)為，中俄關(guān)系在這兩個(gè)層面上其實(shí)都有了大幅提升。我們兩國(guó)當(dāng)然還有許多問(wèn)題需要克服，比如雙方的文化差異。我們應(yīng)該花更多時(shí)間去了解中國(guó)和俄羅斯的各自的屬性，去了解對(duì)方文明的密碼，開(kāi)辟更多“二軌對(duì)話(huà)”，加深雙邊合作。

兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的相互理解已非?！巴昝馈?，習(xí)主席和普京總統(tǒng)的合作是中俄兩國(guó)的基石，為雙邊關(guān)系創(chuàng)造著未來(lái)。但我們還應(yīng)該更重視兩國(guó)關(guān)系制度化，提出增進(jìn)高層、中層和基層合作與相互認(rèn)知的方案，重新調(diào)整中層和基層的合作系統(tǒng)。

在我看來(lái)，人類(lèi)未來(lái)取決于中俄的深層次合作。我們比任何時(shí)候都更需要有效地了解彼此。我們已經(jīng)是多極世界中的其中兩極，兩國(guó)國(guó)民應(yīng)該為俄羅斯和中國(guó)的發(fā)展繼續(xù)奮斗，讓兩國(guó)關(guān)系更加和諧。

王文: 中俄合作的一個(gè)重要平臺(tái)就是“一帶一路”和歐洲經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的對(duì)接。在許多人看來(lái)，您多年來(lái)倡導(dǎo)的大歐亞主義理論有助于推動(dòng)中俄合作尤其是歐亞經(jīng)濟(jì)一體化。但事情似乎在變化，近幾年來(lái)，您對(duì)歐亞一體化研究是否有新的心得？您對(duì)于歐亞大陸一體化和一帶一路倡議有什么見(jiàn)解？

杜金：大歐亞主義理論的內(nèi)容涵蓋了歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟和“一帶一路”倡議中的內(nèi)容。中俄兩國(guó)有能力和諧地整合兩個(gè)重大倡議，推動(dòng)歐亞大陸的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的建構(gòu)。在未來(lái)，歐亞一體應(yīng)該包括歐洲、印度以及其他更多的國(guó)家。我們應(yīng)該把視野拓寬到整個(gè)歐亞大陸的所有國(guó)家。在具體實(shí)施上，我們應(yīng)該更加深入地了解 “一帶一路”的含義和俄羅斯“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”所應(yīng)扮演的各種角色，并適應(yīng)、接受這些角色。

我們應(yīng)當(dāng)向中國(guó)的精英們介紹真實(shí)的歐亞大陸一體化理論，而非此前被曲解的版本。在俄羅斯，有人把歐亞主義視為新殖民主義，而在中國(guó)，也有人將其視為俄羅斯版的帝國(guó)主義。我們應(yīng)該尋找各種方式去理解彼此，大歐亞理論不僅包括俄羅斯和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作，還包括印度、東南亞、西亞的深度合作。我們應(yīng)該思考并泛化這個(gè)概念，增強(qiáng)文化交流，明白其中的身份、目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。

為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我們需要更深入地了解彼此的文化，真正理解實(shí)用主義、唯物主義、現(xiàn)實(shí)主義等邏輯內(nèi)部的一致性，這就需要我們雙方在語(yǔ)際語(yǔ)言學(xué)層面展開(kāi)對(duì)話(huà)。否則，我們很難對(duì)一件事情達(dá)成相似的意見(jiàn)。

王文：俄羅斯近些年的對(duì)外戰(zhàn)略中是能看到“大歐亞主義”理論的影子。因此，近年來(lái)有傳聞稱(chēng)，您是普京總統(tǒng)的幕僚，甚至是“普京的大腦”；也有人說(shuō)，您是普京總統(tǒng)和特朗普總統(tǒng)當(dāng)年溝通的橋梁。您對(duì)此如何回應(yīng)？

杜金：我非常支持普京，我們的精神是相似的，但我與他沒(méi)有任何其他的關(guān)系。

我應(yīng)該比在這里的任何人都明白俄羅斯人民和俄羅斯歷史。這樣說(shuō)，可能有些不夠謙虛，但我深?lèi)?ài)著俄羅斯人民和俄羅斯歷史。我比其他人更能理解這背后的邏輯，也更能理解當(dāng)前能夠讓人們統(tǒng)一意見(jiàn)并支持的國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略。

王文：你有什么給年輕人尤其是中國(guó)同行的建議嗎？

杜金：為了了解世界，你首先要成為一個(gè)更地道的中國(guó)人。如果你不了解你自己，你就無(wú)法了解別人。如果你不夠自信，缺乏對(duì)本國(guó)的身份認(rèn)同，就不可能理解他國(guó)的身份認(rèn)同感與多極化的未來(lái)。想了解世界，就需要先了解自己。

（莫斯科大學(xué)張慧敏、俄羅斯科學(xué)院馮士德參與了此次對(duì)話(huà)，并就對(duì)話(huà)內(nèi)容做了初步梳理）