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十四、特朗普主義與代際理論

這里簡要介紹威廉·施特勞斯和尼爾·豪爾兩位作者先前提出的代際理論。這一理論在某種程度上有助于我們理解特朗普主義在美國政治和社會歷史中的地位。

根據(jù)這一理論，美國的歷史可以被視為一個由大小周期不斷交替構(gòu)成的系統(tǒng)。大周期約為85年（即一個人的平均壽命長度），而小周期則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分。

每個大周期（又稱“世代”或“世紀(jì)”）由四個部分或“轉(zhuǎn)向”（turning）組成。這四個轉(zhuǎn)變可被類比為一年中的四個季節(jié)：第一個轉(zhuǎn)向稱為“高峰期”（High），對應(yīng)春季；第二個轉(zhuǎn)向稱為“覺醒期”（Awakening），對應(yīng)夏季；第三個轉(zhuǎn)向稱為“解構(gòu)期”（Unravel），對應(yīng)秋季；第四個轉(zhuǎn)向稱為“危機(jī)期”（Crisis），對應(yīng)冬季。每個轉(zhuǎn)向約持續(xù)21年，與特定的一代人相對應(yīng)，因此這一理論被稱為“代際理論”。

正因如此，人們在討論諸如“最偉大的一代”（1900—1923年）、“沉默的一代”（1923—1943年）、“嬰兒潮一代”（1943—1963年）、“X世代”（1963—1984年）、“Y世代”（1984—2004年）或“Z世代，千禧一代”（2004—2024年）時，通常會以這一理論作為背景依據(jù)。

在威廉·施特勞斯和尼爾·豪爾的理論中，20世紀(jì)40至50年代被描述為一個大周期的第一階段，即第一個“轉(zhuǎn)向”，作者稱之為“高峰期”（High）。這一時期的主要特征是人口勃興、社會的全面振興以及社會機(jī)構(gòu)的鞏固。它是一個充滿熱情、樂觀、團(tuán)結(jié)以及價值觀高漲的時代。

隨后是第二個轉(zhuǎn)向：20世紀(jì)60至70年代，被稱為“覺醒期”（Awakening）。這一時期的核心是對內(nèi)心世界的關(guān)注——這是嬉皮士文化、迷幻文化和精神探索的時代。同時，社會經(jīng)歷了一場向（精神上的）個人主義的轉(zhuǎn)變，社會團(tuán)結(jié)逐漸被削弱。這是一個搖滾音樂興盛、道德解放成為主流的時代。

隨后，美國進(jìn)入了逐漸瓦解的時代——20世紀(jì)80至90年代，這一階段被稱為“解構(gòu)期”。此時，社會從精神上的個人主義過渡到更為日?；⑽镔|(zhì)化的個人主義。社會性逐漸被侵蝕并開始衰退。嬉皮士文化和經(jīng)典搖滾讓位于朋克、電子音樂（Techno）以及工業(yè)音樂（Industrial）。社會文化的裂痕開始顯現(xiàn)，團(tuán)結(jié)的紐帶進(jìn)一步削弱。

從2000年至2020年代，美國進(jìn)入了最后一個階段——“危機(jī)期”（Crisis）。這一時期的標(biāo)志性事件是2001年9月11日發(fā)生的紐約世貿(mào)中心恐怖襲擊，伊斯蘭原教旨主義者制造了震驚全球的災(zāi)難。隨后，美國在多個地區(qū)進(jìn)行密集的軍事干預(yù)行動，接踵而來的還有全球疫情和俄烏沖突。這一時期社會結(jié)構(gòu)完全瓦解，樂觀情緒消失殆盡，社會在急劇退化中經(jīng)歷著周期結(jié)束時的劇烈陣痛。在這一階段，無論執(zhí)政者是共和黨還是民主黨，都表現(xiàn)出極度的無能。例如，小布什、自戀的奧巴馬，以及高齡拜登，都成為這一時代的縮影。

個人主義逐漸演變?yōu)閷εで袨榈暮戏ɑ?，這正是“覺醒文化”（woke）的時代，其特征包括性別政治、后人類主義以及黑暗生態(tài)學(xué)。

因此，根據(jù)代際理論，2023年的選舉無疑標(biāo)志著一個世紀(jì)（saeculum）的更替。在這一背景下，特朗普主義象征著邁入一個新時代，并開啟其第一個轉(zhuǎn)向——新的“高峰期”（High）。此前世紀(jì)中的所有趨勢，尤其是“危機(jī)期”（Crisis）的特征，將被徹底廢除。而以“覺醒文化”形式存在的自由主義也將被完全拋棄，為新的價值體系讓路。

一個具有新目標(biāo)、新原則和新規(guī)則的全新的周期由此開始。特朗普結(jié)束了“危機(jī)期”，標(biāo)志著向“高峰期”的過渡。

在代際理論剛剛提出時，批評者對其態(tài)度相對友好。然而，當(dāng)自由派意識到這一理論對其權(quán)威和意識形態(tài)的嚴(yán)重沖擊后，他們迅速反應(yīng)，對其進(jìn)行激烈的批評，試圖證明這一理論的不科學(xué)性。

令人意外的是，有關(guān)這一理論科學(xué)性與否的爭論在某種程度上決定了2024年選舉的結(jié)果，以及“深層國家”對特朗普勝利的接受。有跡象表明，“深層國家”的某些派別可能已經(jīng)了解了施特勞斯和豪爾的理論，并認(rèn)為其具有一定的現(xiàn)實意義。

如果確實如此，那么左翼自由主義及其結(jié)構(gòu)的迅速解體就不足為奇了。而且，沒有必要將特朗普主義視為一種短暫的現(xiàn)象，認(rèn)為其之后會回歸之前的路線。更可能的是，這種回歸將永遠(yuǎn)不會發(fā)生，因為一個大周期已經(jīng)更替。至少在這一理論成立的前提下，這種解釋顯得相當(dāng)有說服力。

十五、特朗普主義的地緣政治

接下來看特朗普主義的另一個方面——對外政策。在這一領(lǐng)域，核心原則是將重心從全球視角轉(zhuǎn)向以美國為中心的立場，以及推動美國的擴(kuò)張主義。

最鮮明的例子包括特朗普提出的將加拿大并入美國作為第51個州、購買格陵蘭島、控制巴拿馬運(yùn)河，以及將墨西哥灣更名為“美國灣”的言論。這些言論是國際關(guān)系中進(jìn)攻性現(xiàn)實主義的典型特征，甚至可以說，這標(biāo)志著威爾遜主義主導(dǎo)一個世紀(jì)之后，美國重新回歸門羅主義的路線。

19世紀(jì)的門羅主義宣稱，美國外交政策的優(yōu)先目標(biāo)是控制北美大陸，并部分控制南美大陸，以削弱并最終消除舊大陸歐洲列強(qiáng)在新大陸的影響力。

第一次世界大戰(zhàn)后提出的威爾遜主義成為美國全球主義者的行動綱領(lǐng)。這一理論將關(guān)注的中心從作為民族國家的美國轉(zhuǎn)向了一項全球性使命，即向全人類傳播自由民主的價值規(guī)范，并在全球范圍內(nèi)維護(hù)這種體系。在這一框架下，美國本身退居次要地位，為履行國際使命讓路。

在大蕭條時期，美國無暇顧及威爾遜主義，但在第二次世界大戰(zhàn)后，這一議題重新被提上日程。在過去幾十年里，威爾遜主義事實上一直占據(jù)主導(dǎo)地位。在這種情況下，加拿大、格陵蘭島或巴拿馬運(yùn)河的歸屬自然變得無關(guān)緊要，因為這些地區(qū)都由受到全球主義精英控制的自由民主政權(quán)統(tǒng)治。

如今，特朗普對焦點(diǎn)進(jìn)行了大調(diào)整?，F(xiàn)在美國又成為“具有重要意義”的國家，并要求加拿大、丹麥和巴拿馬不再服從“世界政府”（實際上，特朗普正在解散這一機(jī)構(gòu)），而是服從華盛頓、美國以及特朗普本人——這一“高峰期”時代的哈里斯瑪型領(lǐng)導(dǎo)者。

一張包含五十一個州（如果包括波多黎各）、格陵蘭島和巴拿馬運(yùn)河的美國地圖，鮮明地體現(xiàn)了這一從威爾遜主義向門羅主義轉(zhuǎn)變的趨勢。

十六、歐洲全球主義的解構(gòu)

最令人驚訝、也讓西方感到困惑的是，特朗普主義者甚至在尚未完全鞏固權(quán)力的情況下，就以極快的速度在國際舞臺上開始實施他們的計劃。例如，自2024年12月起，埃隆·馬斯克便通過社交網(wǎng)絡(luò)平臺X積極推動政策，試圖罷免那些不符合（這一次是特朗普主義者的）美國利益的領(lǐng)導(dǎo)人。

此前，這類行動通常由索羅斯的機(jī)構(gòu)代表全球主義者執(zhí)行，而馬斯克則抓緊時機(jī)發(fā)起了類似的活動，只是方向完全相反——支持反全球主義者以及歐洲的民粹主義者，比如德國選擇黨領(lǐng)導(dǎo)人愛麗絲·魏德爾、英國的奈杰爾·法拉奇以及法國的瑪麗娜·勒龐。

馬斯克的行動還涉及到丹麥政府，因為丹麥拒絕自愿交出格陵蘭島，以及加拿大總理特魯多，他明確反對將加拿大變成美國事實上的第51個州。這些舉動進(jìn)一步表明特朗普主義者正在以強(qiáng)勢且明確的方式重新定義美國的國際角色。

歐洲的全球主義者作為舊秩序的組成部分，對這一局面感到極為困惑，并開始反對美國對歐洲政治的直接干預(yù)。對此，馬斯克和特朗普主義者合理地回應(yīng)稱，過去索羅斯及其干預(yù)行為從未受到反對——那么現(xiàn)在也請接受我們的版本！如果美國是世界的主宰，那么請同樣服從——就像過去服從奧巴馬、拜登和索羅斯，也就是所謂的“深層國家”那樣。

馬斯克，以及很可能包括彼得·蒂爾、扎克伯格和其他全球網(wǎng)絡(luò)的掌控者，已經(jīng)開始解構(gòu)全球主義體系，首當(dāng)其沖的是歐洲。同時，他們推動并支持那些與特朗普主義者理念和戰(zhàn)略一致的民粹主義領(lǐng)導(dǎo)人上臺。最容易融入這一模式的，是匈牙利的歐爾班政府、斯洛伐克的菲佐政府以及意大利的梅洛尼政府。這些政權(quán)本身已經(jīng)在不同程度上堅持傳統(tǒng)價值觀，并以不同的力度對抗全球主義者。

然而，在其他國家，特朗普主義者計劃通過一切手段更換政權(quán)——實際上，他們采用的方式與此前的全球主義者別無二致。目前，馬斯克正在英國發(fā)起一場前所未有的運(yùn)動，針對的是基爾·斯塔默，將其描繪成“在英國放縱甚至縱容巴基斯坦移民暴力團(tuán)伙的辯護(hù)者和幫兇”。如果這樣的強(qiáng)硬攻勢來自華盛頓，英國民眾或許別無選擇，只能相信這一指控。類似的行動也已開始針對法國的馬克龍，以及試圖遏制極右翼民粹主義政黨德國選擇黨迅速崛起的德國自由派。

歐洲本已是嚴(yán)格的親美陣營，但如今華盛頓正在調(diào)整其意識形態(tài)方向，雖然未必是徹底的180度轉(zhuǎn)變，但至少發(fā)生了90度的偏離。對于那些剛剛學(xué)會像馴服的馬戲動物般順從地執(zhí)行“主人”每一個意愿的歐洲領(lǐng)導(dǎo)人來說，這樣的劇烈變化無疑是痛苦的。他們現(xiàn)在被要求立即譴責(zé)自己曾信仰和效忠（或更準(zhǔn)確地說，以虛偽和謊言為基礎(chǔ)）的事物，并被要求重新效忠新的特朗普主義意識形態(tài)。有些人會選擇重新宣誓效忠，有些人則會抵抗。

然而，這一進(jìn)程已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)：特朗普主義者正在摧毀歐洲的自由派和全球主義者。而這一切嚴(yán)格遵循亨廷頓的思想遺訓(xùn)。特朗普主義者需要一個在地緣政治和意識形態(tài)上整合統(tǒng)一的西方，將其視為一個文明整體。本質(zhì)上，這意味著建立一個完整的美式帝國。

十七、特朗普主義者的中國觀

特朗普主義者在國際政治中的另一條重要路線是對抗中國。在他們看來，中國代表著左翼自由主義與全球主義的結(jié)合體：左翼意識形態(tài)與國際主義相融合。在特朗普主義者的眼中，中國不僅是兩者的結(jié)合，還與美國本土全球主義者的政策緊密相連。

當(dāng)然，當(dāng)代中國是一個更為復(fù)雜的現(xiàn)象，但特朗普主義者的共識基于以下幾點(diǎn)：中國作為非白人、非西方文明的堡壘，在全球化中獲利。不僅將自己提升為一個獨(dú)立的地緣政治極點(diǎn)，還購買了美國的工業(yè)、商業(yè)和土地。為了追求更廉價的勞動力，美國的工業(yè)外遷至東南亞，這使美國喪失了自身的工業(yè)潛力和工業(yè)主權(quán)，國家變得依賴外部資源。同時，中國獨(dú)立的意識形態(tài)使其從根本上無法被華盛頓所控制。

特朗普主義者們將中國奇跡的全部責(zé)任歸咎于本國的全球主義者，因此中國也被視為其為他們的主要對手?jǐn)橙恕?

與中國相比，俄羅斯顯得次要得多，目前幾乎完全從視野中消失。而中國則成為頭號敵人。同時，全球秩序的混亂再次被全部歸因于美國的全球主義者。