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含糊其辭的基辛格能幫西方認(rèn)清這個(gè)世界嗎?
關(guān)鍵字: 基辛格基辛格預(yù)言弗里德曼世界是平的基辛格采訪在美國(guó)文理科學(xué)院的晚宴上,亨利·基辛格和斯普林格集團(tuán)(觀察者網(wǎng)注:旗下報(bào)刊包括《圖片報(bào)》、《世界報(bào)》、《商業(yè)內(nèi)幕》等)的老板馬提亞斯·多夫納討論了關(guān)于人性的終極問(wèn)題。多夫納認(rèn)為美國(guó)仍然是自由的燈塔,而基辛格則并不那么樂(lè)觀。
美國(guó)前國(guó)務(wù)卿、外交家、國(guó)際問(wèn)題專家基辛格
丹鐸神廟是紐約大都會(huì)博物館里最引人注目的展品之一,它曾是祭祀女神伊西斯和冥王奧西里斯的地方,如今它像庇護(hù)所一般完整保留了古埃及圣書體象形文字。1963年,它作為埃及政府的禮物,被拆成一塊塊石頭運(yùn)至美國(guó)。
當(dāng)時(shí),大都會(huì)博物館董事會(huì)專門為丹鐸神廟建造了展廳和溝壑,神廟墻上則是黑色的埃及獸首雕像。
紐約大都會(huì)的丹鐸神廟
這座神廟為古羅馬帝王奧古斯都所建,當(dāng)時(shí)埃及是古羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省,不過(guò)這段歷史并不是我們關(guān)注的重點(diǎn)。晚宴設(shè)在這座羅馬埃及式殿堂前,溝壑旁用蠟燭為嘉賓們指路。
燈光照在神廟背后的墻上,呈現(xiàn)橙白兩色投影,既可以理解成用日出隱喻美好時(shí)代,也可以看作是原子彈在古老神廟背后爆炸。宴會(huì)上,嘉賓們收到手機(jī)新聞推送,朝鮮進(jìn)行了新的導(dǎo)彈試驗(yàn),能夠打擊到美國(guó)本土。
宴會(huì)上有兩位嘉賓被采訪,第一個(gè)是94歲高齡的亨利·基辛格,如今他已早成為美國(guó)的神諭者。傳說(shuō)中古希臘女祭司皮媞亞要先吸入麻痹氣體才能說(shuō)出神諭,基辛格的話有時(shí)也玄乎其玄,他含糊的德國(guó)法蘭克口音,隨著年齡增長(zhǎng)越來(lái)越低沉了。
那天晚宴上,負(fù)責(zé)解讀神諭的任務(wù)落在了《紐約時(shí)報(bào)》最著名的左翼自由派評(píng)論員托馬斯·弗里德曼的頭上。
首先,弗里德曼希望基辛格解釋這個(gè)世界。弗里德曼說(shuō),自己能夠理解冷戰(zhàn)和冷戰(zhàn)剛結(jié)束的時(shí)代,但后冷戰(zhàn)時(shí)代就超出他的認(rèn)知范圍了?;粮衲軌蛳蚋ダ锏侣忉屒鍐??
基辛格說(shuō),在當(dāng)前的世界,各個(gè)地區(qū)都在追求自身利益,大力推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新,而這些創(chuàng)新帶來(lái)的后果甚至連發(fā)明者自己都無(wú)法預(yù)見(jiàn),而這些新技術(shù)已開始把不同地區(qū)聯(lián)系在一起。神諭者到底要告訴我們什么呢?
弗里德曼接著問(wèn)基辛格哪位政治家讓他印象最深刻。基辛格回答起這個(gè)問(wèn)題來(lái)一點(diǎn)不含糊:阿登納、曼德拉和周恩來(lái)。阿登納在二戰(zhàn)后的混亂中,為了建立自由的德國(guó)甚至準(zhǔn)備好接受祖國(guó)的分裂。曼德拉則在南非種族隔離政策結(jié)束后選擇了和解,放棄向前殖民者復(fù)仇。周恩來(lái)盡管在意識(shí)形態(tài)上是基辛格的對(duì)手,但他對(duì)中國(guó)的未來(lái)看得非常清楚。
阿登納、曼德拉和周恩來(lái)
然后,我們很自然地討論到了以色列和伊朗的沖突?;粮窠o出了這樣的信息:伊朗早些時(shí)候(即巴列維王朝統(tǒng)治時(shí))和以色列關(guān)系非常好。不幸的是,伊朗不再僅僅是一個(gè)民族國(guó)家,它更代表著一場(chǎng)革命事業(yè)。從這個(gè)角度來(lái)看,伊朗對(duì)以色列的存亡構(gòu)成了威脅。
基辛格并沒(méi)有給出如何應(yīng)對(duì)危機(jī)的方案,而是掉轉(zhuǎn)話頭開始談?wù)撝袊?guó)。他的話值得認(rèn)真思考:中國(guó)方面有人認(rèn)為,美國(guó)衰落的結(jié)局已經(jīng)注定。
美國(guó)方面有人認(rèn)為中美沖突不可避免。如果這些人掌握權(quán)力,那么中美兩個(gè)超級(jí)大國(guó)將直接走向戰(zhàn)爭(zhēng),其慘烈程度將遠(yuǎn)超第一次世界大戰(zhàn)。
這道“神諭”之后,主菜端了上來(lái),然后就輪到多夫納發(fā)言了。
馬提亞斯·多夫納不像基辛格,不會(huì)說(shuō)出“神諭”。他給人的印象就像是剛剛拿到新玩具的小男孩,很熱情洋溢地想要介紹它。
但首先,托馬斯·弗里德曼想要從他口中知道,德國(guó)現(xiàn)在到底發(fā)生了什么。他說(shuō):“你們從大西洋彼岸驚訝地看著我們,我們也無(wú)法置信地看著你們?!?
多夫納先對(duì)時(shí)事發(fā)表了一系列看法,他認(rèn)為難民問(wèn)題和社會(huì)不滿情緒都沒(méi)有看上去那么糟糕。接著,他切入了真正關(guān)心的正題:人工智能和臉書。
多夫納說(shuō):“馬克·扎克伯格發(fā)現(xiàn)了新的商業(yè)模式,臉書不需要?jiǎng)?chuàng)造任何內(nèi)容,卻能夠截獲傳統(tǒng)媒體公司99%的收入?!?
但是,馬提亞斯·多夫納并沒(méi)有對(duì)此表示不滿。他發(fā)現(xiàn)許多編撰得很專業(yè)的假新聞在臉書上流傳,美國(guó)的情況比德國(guó)嚴(yán)重得多,記者們?cè)趺炊枷氩坏?,?duì)嚴(yán)肅新聞來(lái)說(shuō)這是最好的廣告。
多夫納表示自己對(duì)未來(lái)并不感到害怕。他認(rèn)為美國(guó)仍然是自由的燈塔,只要能克服眼下“政府某種機(jī)能障礙”,美國(guó)將屹立不倒。提到美國(guó),多夫納彬彬有禮,唐納德·特朗普的名字在宴會(huì)上從未出現(xiàn)。
托馬斯·弗里德曼焦慮地提出,現(xiàn)在已經(jīng)有可以寫新聞報(bào)道的機(jī)器人了。馬塞亞斯·多夫納寬慰他說(shuō):“那又怎樣,它們能寫政治評(píng)論嗎?”他認(rèn)為記者這個(gè)職業(yè)目前還是安全的,但未來(lái)人類記者將會(huì)和機(jī)器人同事們競(jìng)爭(zhēng)。他表示,能夠生活在科技革命的洶涌浪潮中是件非常幸運(yùn)的事。
托馬斯·弗里德曼和馬提亞斯·多夫納都回避了一個(gè)與這個(gè)話題緊密相連的問(wèn)題:人工智能什么時(shí)候會(huì)替代人行使政府職能,這種現(xiàn)象會(huì)最先出現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家?在中國(guó)還是在美國(guó)?如果發(fā)生在美國(guó),三權(quán)分立要如何運(yùn)作?
與此同時(shí),在丹鐸神廟的背后,橙白兩色的光束仍然打在墻上。我們?nèi)匀徊恢肋@象征著日出還是核爆炸。
(青年觀察者張成譯自《世界報(bào)》)
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