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“人民解放軍是一個有‘軍魂’的軍隊，非常清楚這個工作的意義在哪里，政治意義在哪里，對國家的意義在哪里。”

“我們面臨著祖國統(tǒng)一和中華民族偉大復興的歷史使命，只要堅持黨的絕對領(lǐng)導，堅持黨的建軍強軍思想，人民軍隊必將創(chuàng)造新的輝煌?！?

在東方衛(wèi)視8月1日播出的《這就是中國》第154期節(jié)目中，復旦大學中國研究院院長張維為教授和副院長范勇鵬教授圍繞人民軍隊的先進性從何而來，展開了討論。

范勇鵬：

今天我們就圍繞“黨指揮槍”，來聊一聊我們的軍事制度和軍事思想。

軍事從來都是人類社會生活的重要部分，早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展都是離不開軍隊和戰(zhàn)爭的。我們古人講“國之大事,在祀與戎”，人類的社會組織和國家制度最初往往都是產(chǎn)生于戰(zhàn)爭和軍事行動。因而政治和軍事的關(guān)系自古都是各大文明高度關(guān)注的問題：

第一個問題就是軍隊是誰的軍隊，國家怎么控制軍隊；

第二個問題是軍隊如果控制好了，在這種“文主武從”的情況下，怎么能讓軍隊保持戰(zhàn)斗力；

第三個問題就是怎么解決軍隊和人民之間的關(guān)系。

前兩個問題是緊緊地纏繞在一起的。

在中國歷史上控制軍隊這個問題解決得最好的是北宋，用一種制度來解決這個問題，北宋建立了一套朝廷直接掌握軍隊，在皇帝之下實施軍權(quán)分立制衡的原則，兵力配備上也講究中央和地方的相互制衡，后世中國大體上繼承了這個基本制度，例如明朝也是典型的中央集權(quán)，軍權(quán)分治和制衡。所以后來中國再也沒有出現(xiàn)過因為地方軍權(quán)做大而亡國的現(xiàn)象。一直到清末才又出現(xiàn)了為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，地方軍權(quán)崛起，然后國家失去控制，后來到民國的時候釀成了軍閥混戰(zhàn)。但是宋制它控制得太好，反而導致了軍力的衰弱，武德不張。

回顧過去政軍關(guān)系史，我們可以發(fā)現(xiàn)一個悖論：就是軍隊控制得好，往往戰(zhàn)斗力就發(fā)揮不出來。相反如果軍隊強大，往往就會出現(xiàn)軍隊失控，干政或者割據(jù)，今天世界各國的政軍關(guān)系其實是面臨同樣的問題的。

接下來我們看第三個問題就是軍民關(guān)系。在商周貴族時代，軍和民是沒有什么關(guān)系的。貴族負責打仗，平民負責搞生產(chǎn)，到戰(zhàn)國改革開始全民皆兵，兵源于民，他自然和民心相通。然后民提供兵，所以民自然也期望得到更高的地位和待遇。但是秦之后中國的國家規(guī)模太大了，服兵役需要花時間，費衣食，誤農(nóng)時，成了人民的沉重負擔。于是秦漢實行的全民當兵的征兵制逐漸衰落，慢慢就產(chǎn)生了有一部分人專門來當兵的現(xiàn)象。

由此民和兵就開始分離，甚至發(fā)展成了相互對立的社會集團。兵民之間的緊張關(guān)系在平時尚且可以維持，到了亂世就會成為一個大害，甚至會催化國家的崩潰，加劇內(nèi)戰(zhàn)的烈度。

簡單回顧了中國軍制史上這三大問題，一個是控制軍隊，一個保持戰(zhàn)斗力，還有軍民關(guān)系。我們來到現(xiàn)代，新中國的軍事制度，政軍關(guān)系是怎么樣來的？

在清末軍制的基礎(chǔ)上，北洋時期形成了一種畸形的政軍關(guān)系。軍閥當政，國會和政府只是一個“花架子”，然后國內(nèi)混戰(zhàn)不休，對外軟弱賣國。孫中山起初是想利用軍閥武裝來完成國民革命，但是陳炯明叛變讓他認識到這條路走不通的。后來受俄國“十月革命”和中國共產(chǎn)黨的影響，孫中山?jīng)Q心建立政黨領(lǐng)導軍隊的制度，靠“三民主義”武裝起來的軍隊來完成國民革命。

但是國民黨本身的局限性和軍閥思想的殘余導致最終失敗。共產(chǎn)黨人最初對軍隊問題的思考是比較缺乏的，列寧早在1919年就說過，組建紅軍的問題完全是一個新問題，甚至在理論上是從來沒有提出過的。我們中共早期領(lǐng)導人很多也是缺乏清醒認識。比如像陳獨秀，就曾經(jīng)反對由黨來創(chuàng)建軍隊。毛澤東后來回憶說，那時我們不懂得武裝斗爭在中國的極端重要性，不去認真地準備戰(zhàn)爭和組織軍隊。

后來到第一次國共合作，共產(chǎn)黨人認識到軍隊的重要性。當時擔任黃埔軍校政治部主任的周恩來認識到軍隊是一種工具，他說這工具壓迫階級可以利用，被壓迫階級也可以利用。如欲使中國和平需具有真正之革命軍，須有為人民所用之軍隊。后來1927年“大革命”失敗，共產(chǎn)黨開始獨立武裝斗爭。但是紅軍最開始在戰(zhàn)斗中遭遇了重大挫折。