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從技術(shù)角度，元宇宙融合了什么，技術(shù)挑戰(zhàn)是什么？

背景閱讀：企查查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)“元宇宙”商標(biāo)共被申請(qǐng)注冊(cè)3167件，自2021年9月1日以來(lái)，“元宇宙”相關(guān)商標(biāo)被申請(qǐng)2939件，騰訊等公司相繼申請(qǐng)QQ元宇宙等商標(biāo)，此外，小米、字節(jié)跳動(dòng)等公司元宇宙商標(biāo)還遭到多方搶注，截至目前，我國(guó)元宇宙商標(biāo)申請(qǐng)公司涉及400多家。來(lái)源: 同花順金融研究中心

到這里再來(lái)談?wù)劇霸钪妗钡亩x，如果我用“超高保真多模泛沉浸式世界模擬”，那顯然是非常的“不說(shuō)人話”。所以下面以分析的方式來(lái)觀察“元宇宙”要實(shí)現(xiàn)的效果和目標(biāo)，包括但不限于：

1. 更全面沉浸式（fuller immersive）的人機(jī)界面HCI：

這里的“人機(jī)界面”，就是受眾和平臺(tái)對(duì)象的交互方式，比如早期的紙帶、現(xiàn)在的平面顯示設(shè)備、近未來(lái)的頭戴式VR眼睛和全息影像、中未來(lái)的腦后插管……“元宇宙”雖然不限于某種形式，但形式也影響了內(nèi)容。再遠(yuǎn)的未來(lái)，可能突破我們的想象力。

2. 超級(jí)算力和算法：

超大規(guī)模并行計(jì)算和超級(jí)計(jì)算，以及與之相應(yīng)的多媒體，大數(shù)據(jù)算法技術(shù)是支撐元宇宙的核心基礎(chǔ)設(shè)施，最終確定了元宇宙在體驗(yàn)和效果上能夠達(dá)到的上界?？梢郧逦吹竭@個(gè)趨勢(shì)，微軟、Facebook、小米、騰訊、字節(jié)跳動(dòng)等擁有行業(yè)生態(tài)、大數(shù)據(jù)和算法資源的巨擘企業(yè)，不會(huì)放過(guò)元宇宙這樣的模式轉(zhuǎn)換，至少是話語(yǔ)敘事上的轉(zhuǎn)換機(jī)會(huì)。

3. 對(duì)“真實(shí)世界”深層機(jī)制的模擬

這里不是指形象上和視聽上的模擬，而是對(duì)機(jī)制邏輯的模擬。比如，利用區(qū)塊鏈和比特幣技術(shù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)金融和貨幣體系在虛擬空間上的還原和模擬，實(shí)現(xiàn)虛擬世界在生存和生活方式上的真實(shí)模擬。例如，F(xiàn)acebook在現(xiàn)實(shí)世界中被叫停的天枰?guī)?，完全可以在其自己?chuàng)造的虛擬空間中作為一般等價(jià)物。

4. 高可結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)世界

將現(xiàn)實(shí)世界一切事物和資源都用結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)表征和處理，對(duì)萬(wàn)物進(jìn)行數(shù)字化重建。

元宇宙——來(lái)自未來(lái)的誘惑與代價(jià)

“雖然他們一無(wú)所有，但他們自由了。” ——安吉莉娜·朱莉 2018年于伊拉克北部城市摩蘇爾

永恒和自由的彼岸世界的誘惑是如此強(qiáng)烈，人類精神的一部分對(duì)此免疫低下難以抵抗，哪怕一切僅僅是幻象和倒影。比如完美和永恒的象征，神的王國(guó)——上帝之城，教徒可以得到永樂，身體可以復(fù)活。北歐神話有“瓦爾哈拉”的構(gòu)想，中國(guó)古人也有脫離現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立于歷史時(shí)空的世外桃源的故事。今天的人類，則發(fā)展出《我的世界》（Minecraft）游戲、《第二人生》游戲以及當(dāng)紅炸子雞"Roblox"虛擬社區(qū)。

當(dāng)古代神話插上現(xiàn)代科技的翅膀，現(xiàn)代的公司組織和資本力量不再僅僅滿足物理世界的囹圄果殼，開始妄想無(wú)限制的自由，突破物質(zhì)和能量的世界，走向信息的無(wú)窮宇宙，成為無(wú)限空間之王，體驗(yàn)造物主般毫無(wú)限制的自由和永恒權(quán)力。

數(shù)字化虛擬空間的造物主就是流量神、平臺(tái)王，用資本化技術(shù)和組織競(jìng)爭(zhēng)，壟斷和控制一切。從這個(gè)角度而言，不管是Nvidia公司CEO黃仁勛，還是扎克伯格，他們?cè)谕七M(jìn)的“元宇宙”，就不單純是概念的炒作，而是一種直擊人性弱點(diǎn)的誘惑，這里的弱點(diǎn)甚至都不是貶義，而是一種本質(zhì)。

黃仁勛展示了虛擬的“自己”，或者虛擬的黃仁勛展示的“真實(shí)”的自己。

元宇宙發(fā)展到一定程度，一定是屬于未來(lái)網(wǎng)絡(luò)原生代人類的主流生存方式，這是一個(gè)客觀的趨勢(shì)。擺脫“沉重的肉身”，似乎除了基本的吃穿住，人的所有感官、情感、訴求、表達(dá)、交往、工作都是以元宇宙中的信息流存在、生成、交換和消亡。未來(lái)的他們和今天的我們，必然完全不一樣。

這種猜想難免聳人聽聞，但對(duì)我們對(duì)未來(lái)人類無(wú)法理解甚至是正常的，正如今天的我們無(wú)法從歷史書的只言片語(yǔ)中具體想象遠(yuǎn)古人類的生活方式，遠(yuǎn)古人類也沒有辦法共情今天人類的種種“迷惑”思維和行為。彼時(shí)彼刻就如此時(shí)此刻。

《太空堡壘卡拉狄加前傳：卡布里卡》描繪的虛擬世界——意識(shí)生命在虛擬數(shù)字世界“生活”，同時(shí)通過(guò)機(jī)器與“真實(shí)世界”互動(dòng)，甚至斗爭(zhēng)。

此世似乎還不必過(guò)早陷入憂郁，但是科幻電影已經(jīng)提示我們可以進(jìn)行哪方面的思考。比如《黑客帝國(guó)》中矩陣為了尼奧和史密斯的決戰(zhàn)，準(zhǔn)備了一個(gè)瓢潑大雨的環(huán)境。新版《西部世界》中，“造物主”本身都對(duì)自己的真實(shí)性不斷懷疑。而早年一部較為小眾的科幻劇集《太空堡壘卡拉狄加前傳：卡布里卡》中的女主角Zoe更是將所有在真實(shí)世界中失去生命的個(gè)體，傳送到完全憑借一己之力構(gòu)建的數(shù)字化虛擬宇宙之中，從而實(shí)現(xiàn)了另外一種似乎永恒的存在。而在“我們”的宇宙中，他們可能存在于任何一個(gè)去中心化網(wǎng)絡(luò)的一隅，通過(guò)對(duì)自動(dòng)化的機(jī)器和信息的控制來(lái)與“我們”進(jìn)行交互，甚至斗爭(zhēng)。

如果事情最終發(fā)展到這一步，網(wǎng)絡(luò)中的“人”，和網(wǎng)絡(luò)之外的“人”，幾乎就成為完全不同的物種，很難講會(huì)發(fā)生些什么，有各種可能。有可能講不清楚，究竟誰(shuí)才是莊生，誰(shuí)又是蝴蝶。

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