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馮賢亮|明清中國(guó):青樓女子、兩性交往及社會(huì)變遷
關(guān)鍵字: 明清中國(guó)兩性社會(huì)變遷清代江南書商嵇留的一段感言,更有代表性:“每刻小說(shuō)及春宮圖像……以為賣古書不如賣時(shí)文,印時(shí)文不如印小說(shuō)春宮,以售多而利速也。其家財(cái)由此頗厚?!鄙羁痰亟沂玖水?dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)這些東西接受的廣泛性。
士紳們擁姬納妾,皆為當(dāng)然之事。就連靳嗇出名的徽州商人,在娶妾、宿妓時(shí)也揮金如土。
與此形成鮮明對(duì)照的是,江南的上層女子,大多數(shù)頗具才藝,由于商業(yè)化、教育的拓展,導(dǎo)致女性生活空間的擴(kuò)大,寫作、旅游、教書,以及活動(dòng)于公共社群(如詩(shī)社)。妓院的部分從業(yè)女子,也能突破內(nèi)外與出身的桎梏,廣泛活躍于紳商階層為主的男性世界。一些女作家創(chuàng)作的長(zhǎng)篇彈詞小說(shuō),如陳端生的《再生緣》、邱心如的《筆生花》等,十分著名。也正是這些彈詞故事,被時(shí)人認(rèn)為有引動(dòng)女子春心的顯著效果,使文人們頗感擔(dān)憂。
最下層的鄉(xiāng)村婦女的生活景象則不同了。她們的生活極為繁苦,除了事夫、撫幼、敬老的本份工作外,還要從事與男子等量甚至更重的田間勞動(dòng),更要主持家庭中的育蠶紡織等經(jīng)濟(jì)作業(yè)。在太湖東南隅的陳墓鎮(zhèn),鄉(xiāng)村婦女的日常勞動(dòng),幾乎與男子相同:“凡耘耨刈穫桔槔之事,與男子共其勞?!贝送?,還要積極從事家庭手工紡織等副業(yè),以維持生計(jì)。如青浦縣的龍盤鎮(zhèn),村婦以紡織為主,一般一天只能織一匹,甚至通宵不得休息,“日用所需都從此出”。有的鄉(xiāng)村地方曾流傳這樣的歌謠:“有女莫嫁耕田人,六月戽水苦萬(wàn)分;一年四季不見(jiàn)四兩肉,吃碗螺螄開大葷?!?
至于那些嚴(yán)守貞節(jié)觀念的婦女,既要壓抑生理上的需求,也要忍受心理上的許多重負(fù)。明人周暉談到隆慶年間一個(gè)貞節(jié)烈婦,不僅反對(duì)母親改嫁,而且在其夫身染重病后,誓言死要同時(shí),結(jié)果用菜刀先行自殺,年僅21歲,堪稱明清時(shí)代有著強(qiáng)烈忠貞觀念女子們的典范。
所有這些,都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)尚和人們復(fù)雜的生活觀念。明清時(shí)期情色小說(shuō)的泛濫,娛樂(lè)場(chǎng)所娼女孌童的眾多,對(duì)金蓮的愛(ài)好,春宮畫、褻玩品、春藥等的公開流行,以及各類青樓娼館的興盛,都代表了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣及內(nèi)在轉(zhuǎn)向。十八世紀(jì)以后到清末,那時(shí)的名妓素質(zhì)與整體青樓文化的定位,已大不如前。民國(guó)十九年冬,鄧之誠(chéng)為《柳如是事輯》撰跋時(shí)稱:“明季風(fēng)俗之流蕩,士人夫不立學(xué)行,唯鶩聲氣,至于佻達(dá)放縱,征逐于孌童姹女之室,窮極聲色,服食器玩之好,而自以為風(fēng)流。”這短短數(shù)言,是對(duì)那個(gè)時(shí)代,那樣一種特定社會(huì)的面相,所作的精辟概括。
本文原載于《學(xué)術(shù)月刊》,觀察者網(wǎng)經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)載。轉(zhuǎn)載時(shí),略有刪節(jié)。
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