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楚帛書的研究，對我來說，是一部學(xué)術(shù)史，而且是我親身參與的學(xué)術(shù)史。一是楚帛書的發(fā)現(xiàn)史，二是楚帛書的流傳史，三是楚帛書的研究史。這里面有很多故事：長沙故事、上海故事和美國故事。我將用另一部書講這些故事。

楚帛書是一批老材料，不像新材料，炙手可熱。但老材料有老材料的味道，更能體現(xiàn)學(xué)者的創(chuàng)業(yè)維艱和百折不回。

回顧以往，有幾個名字，將為人們銘記：

蔡季襄，第一個收藏、揭裱、測繪、報道、研究楚帛書的人。他的研究是所有研究的起點和開端。

蔡季襄（1898—1979）

巴納（Noel Barnard），第一次為帛書做科學(xué)檢驗（包括照相、測繪等）、文字復(fù)原（包括行款復(fù)原）和圖像復(fù)原的人。他的研究為1970年代以后的研究提供了基礎(chǔ)。

巴納（Noel Barnard，1922—2016）

梅原末治，第一個發(fā)現(xiàn)帛書表面還有反印文的人。林巳奈夫給它做了摹本。

梅原末治（1893—1983）

李學(xué)勤，第一個指出帛書十二月即《爾雅》十二月的人。他對帛書考釋和思想探討無疑有重大貢獻。

李學(xué)勤（1933—2019）

陳夢家，拿古代時令書與帛書作系統(tǒng)比較，也很關(guān)鍵。他對《管子》之《幼（玄）官（宮）》和《幼（玄）官（宮）圖》試做復(fù)原，對后人啟示良多，也有重大貢獻。

陳夢家（1911—1966）

商承祚，第一個指出“德匿”即“側(cè)慝”的人。側(cè)慝與日月贏縮和妖祥災(zāi)異有關(guān)，這對帛書甲篇（十二行者）的理解非常關(guān)鍵。

商承祚（1902—1991）

嚴一萍和金祥恒，最早考證帛書有伏羲、女媧的人。他們對帛書神話人物的考證也是重大突破。饒宗頤和曾憲通，也是對帛書考釋和內(nèi)容理解有重大貢獻的學(xué)者。

饒宗頤（1917—2018）

這是一場時越六十余年，真正具有國際性質(zhì)的大討論。中國的大陸、香港和臺灣，海外的日本、澳大利亞和美國，都有學(xué)者參加討論。

這六十年來，有多少人參加討論，大家可以看一下本書附錄的《參考書目》。我很感謝中外學(xué)者對帛書研究的貢獻，無論發(fā)明，還是失誤，都是我的參考。前者予人啟發(fā)，后者留下警示，各有各的用處。

這里沒有“百戰(zhàn)百勝的將軍”。尺有所短，寸有所長。小人物有千慮一得，大人物有百密一疏。誰說大人物就不犯錯誤？照樣會犯。大人物也會犯低級而幼稚的錯誤。錯誤就是錯誤，沒什么高低貴賤。大家在真理面前人人平等，在錯誤面前也一樣。人類的認識史就是這樣。這才是學(xué)術(shù)史的真相。

人非圣賢，孰能無過。是人都會犯錯誤。我是人，非常普通的人。我對帛書的認識不是一步到位，而是很多步都未必到位，總是留下遺憾。反復(fù)修改，不斷完善，求的只是逼近真相。我是“老改犯”。我的文章都是反復(fù)修改，只要打開電腦，就會改。

電腦的好處是可以覆蓋，不像畫畫，不能反復(fù)涂改。我希望自己的研究，可以盡量覆蓋以前的錯誤，為后人提供一點方便，讓他們不再犯我犯過的錯誤。

探討是一種過程，只有咽氣蹬腿才是終點。

世上本無完人。完人，只是完蛋的人。

2011年2月2日寫于北京藍旗營寓所

注釋：

[1] 王國維《最近二三十年中國新發(fā)見之學(xué)問》，收入《王國維遺書》，上海：上海古籍書店，1983年，第五冊：《靜安文集續(xù)編》，第65頁正~69頁背。

[2] 收入《王國維遺書》，第一冊：《觀堂集林》卷六，第18頁背~21頁背。

[3] 收入《王國維遺書》，第一冊：《觀堂集林》卷七，第1頁正~2頁正。

[4] 《歷史研究》1954年第1期，第99~118頁。

[5] 《文物》1959年第7期，第50~54頁；1959年第8期，第60~63頁；1959年第9期，第58~61頁；1960年第7期，第67~68頁。

[6] 以下所引的研究著作，可參看本書第拾部分：參考書目。

[7] 當年，我讀楚帛書是在考古所。我的稿子寫成后，王世民先生曾讓我?guī)退黻悏艏蚁壬倪z稿《戰(zhàn)國楚帛書考》。我發(fā)現(xiàn)，陳先生先已經(jīng)對《管子·幼（玄）官（宮）》和《幼（玄）官（宮）圖》有所討論。特別是他在一塊紙片上畫過一幅草圖，跟我的想法很接近。此稿是1984年才發(fā)表，我的書是1985年才出版。出版時，我特意在“論著簡目”節(jié)補充了這一條。但可惜的是，此稿在《考古學(xué)報》發(fā)表時，并沒收入這個紙片。