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林書友:伊拉克民主了,但要亡國了
關(guān)鍵字: 伊拉克伊拉克局勢伊拉克戰(zhàn)爭伊拉克最新消息遜尼派伊斯蘭國ISIS什葉派三、伊拉克會解體嗎?
國家身份認(rèn)同的斗爭,從伊拉克建國起就一直存在。君主、獨(dú)裁者、占領(lǐng)者……所有的統(tǒng)治者都要面臨這個(gè)挑戰(zhàn)。而現(xiàn)實(shí)似乎愈加嚴(yán)峻。
伊拉克軍隊(duì)逃亡后,庫爾德人掌控了基爾庫克地區(qū)及其儲量豐富的油田。他們不但建立了自己的武裝部隊(duì),甚至組建了裝甲兵從IS手中奪回若干城鎮(zhèn)。盡管伊拉克新總理海德爾·阿巴迪被認(rèn)為“正在成功地扭轉(zhuǎn)伊拉克政壇的風(fēng)氣,以及拉攏遜尼派可以更有效地幫助政府對抗伊斯蘭國”,但他的舉動卻正將伊拉克進(jìn)一步向著分裂推進(jìn)。
在伊拉克北部的圖茲胡爾馬圖,庫爾德敢死軍對ISIS的據(jù)點(diǎn)發(fā)起猛攻
12月2日,伊拉克中央政府與庫爾德自治區(qū)達(dá)成一項(xiàng)長期協(xié)議,同意分享伊拉克的石油財(cái)富和軍事資源。
根據(jù)該協(xié)議,庫爾德斯坦自治區(qū)每天將輸出55萬桶石油,通過中央政府的渠道出售,收益由巴格達(dá)與埃爾比勒分享。存在爭議的基爾庫克地區(qū)每天將輸出其中的30萬桶石油。此外,伊拉克政府同意向名為“敢死軍”的庫爾德安全部隊(duì)支付軍餉,還將允許美國的武器流入庫爾德人手中——條件是要讓巴格達(dá)的中央政府充當(dāng)中間人。
更加強(qiáng)大的庫爾德人能夠擊退“伊斯蘭國”武裝,但更強(qiáng)的庫爾德武裝也使得巴格達(dá)重新管理庫爾德自治區(qū)的愿望更加遙不可及。
今年7月18日,聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員古特雷斯表示,伊拉克存在發(fā)生教派戰(zhàn)爭與國家分裂的風(fēng)險(xiǎn)。正在伊拉克訪問的古特雷斯在會見伊拉克領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)說,伊拉克目前安全局勢惡化,民眾被迫逃離家園,該國少數(shù)宗教與族裔團(tuán)體成為受侵害的目標(biāo),伊拉克政治力量與國際社會在面對該國日益嚴(yán)峻的安全局勢時(shí)沒有更多時(shí)間及時(shí)做出反應(yīng)。
聯(lián)合國當(dāng)天發(fā)布的一份報(bào)告稱,今年上半年,伊拉克暴力沖突和恐怖襲擊共造成5500多名平民喪生,截至本月5日,嚴(yán)重武裝沖突共造成伊拉克全國約120萬平民流離失所。
為了守住巴格達(dá),阿巴迪政府將所有能控制的軍隊(duì)投入巴格達(dá)地區(qū)的作戰(zhàn)中,其他地區(qū)的防務(wù)被迫交由什葉派民兵和庫爾德武裝。由于他所能調(diào)動的安全部隊(duì)僅限于巴格達(dá)地區(qū),“伊拉克總理”等于“巴格達(dá)市長”的傳言也不脛而走。
雖然政府嘗試控制什葉派民兵,但人權(quán)活動人士表示,現(xiàn)實(shí)情況是,很多民兵無法無天,仍在踐踏遜尼派人士。
阿巴迪近日發(fā)布的一項(xiàng)命令要求武裝部隊(duì)不能懸掛什葉派宗教旗幟和民兵旗幟。多年來,這些旗幟一直讓遜尼派人士憤恨不已,作為少數(shù)族裔的遜尼派在美國入侵前是伊拉克的統(tǒng)治者。在紐約的一個(gè)講話中,聯(lián)合國駐伊拉克特使稱贊阿巴迪此舉為“一場在伊拉克社區(qū)中間重塑信心的全面行動”邁出了第一步。
然而,什葉派旗幟沒有降下來,也不太可能降下來。
在巴格達(dá)各處的檢查站,士兵們對這項(xiàng)命令置若罔聞,沒有撤下什葉派宗教旗幟代之以伊拉克國旗。在巴格拉的政府特區(qū)“綠區(qū)”(Green Zone)的一個(gè)重要檢查站,一名士兵說有關(guān)旗幟的命令下達(dá)時(shí),人們選擇將他們的信仰放在首位,三軍統(tǒng)帥的命令是其次。檢查站沒有伊拉克旗幟,只有紀(jì)念受敬仰的什葉派殉道者伊瑪目侯賽因的黑綠色旗幟。
本月于巴格達(dá),一名朝圣者帶著伊瑪目侯賽因的旗幟,侯賽因被尊為什葉派的殉道者
在北部城市基爾庫克的學(xué)校里,學(xué)生們升起庫爾德旗幟。在南部港口城市巴士拉,憤怒的市民們設(shè)計(jì)了自己的旗幟,旗幟的中心元素是一滴油。當(dāng)然還有伊斯蘭國的黑旗。
部分伊拉克官員呼吁恢復(fù)強(qiáng)制兵役,認(rèn)為這樣可以讓各個(gè)社群團(tuán)聚攏在一起。還有人建議以現(xiàn)金獎勵(lì)的形式,鼓勵(lì)遜尼派和什葉派通婚。不過也有人認(rèn)為應(yīng)該大力宣傳前伊斯蘭時(shí)代的伊拉克,強(qiáng)調(diào)其作為人類文明搖籃的過去,這樣也許能讓伊拉克人建立起某種程度的民族團(tuán)結(jié)。
國家電視臺也在加班加點(diǎn)地宣傳造勢,描寫戰(zhàn)場勝利的故事片中時(shí)不時(shí)升起伊拉克國旗——現(xiàn)實(shí)中的戰(zhàn)場正相反,各武裝組織的旗幟表明國家政權(quán)的影響范圍在被蠶食。
伊拉克著名詩人伊哈布·阿勒馬利基(Ehab al-Maliki)出現(xiàn)在國家電視臺上,朗誦愛國的詩歌,有時(shí)還會身著軍裝,手拿一把槍。他的目標(biāo)是利用自己的詩“促進(jìn)國家的團(tuán)結(jié)以及共識的達(dá)成,呼吁和平共處,各群體間不再發(fā)生暴力。”
為此他接到許多死亡威脅。一條短信警告道:“你是只什葉派的狗,雜種,向神靈起誓,我們會把你的肚腸掏出來喂狗。你不配活著,我們會干掉你?!?
“第二身份——文化、宗教和我們的族裔——占了上風(fēng),”伊拉克前國家安全顧問莫瓦夫法克·阿勒魯比(Mowaffak al-Rubaie)說?!拔覀兌蓟氐搅俗约旱男〗锹洹T谶^去10年中,我們一直在尋找一種新的身份。”
“身份問題——建立一個(gè)全體伊拉克人都能認(rèn)同的身份,從而保持國家統(tǒng)一——是個(gè)大問題,”知名的現(xiàn)代伊拉克歷史學(xué)家菲比·馬爾(Phebe Marr)說,“這是一場重新構(gòu)想伊拉克的斗爭。”
“我們現(xiàn)在面臨的問題與一戰(zhàn)之后是一樣的,”伊拉克國家圖書檔案館館長薩阿德·埃斯坎德爾(Saad Eskander)說,“我們試圖確立一種身份。這是一個(gè)阿拉伯國家還是一個(gè)伊拉克國家?”
《伊拉克近代史》(The Modern History of Iraq)一書的作者馬爾說:“當(dāng)初寫書的時(shí)候,我根本沒有想過伊拉克的統(tǒng)一會是一個(gè)問題?!痹摃涊d了過去一個(gè)世紀(jì)里伊拉克所經(jīng)歷的動蕩,包括六次政變,君主的罷黜,以及多場戰(zhàn)爭。馬爾說,這些事件對國家統(tǒng)一的威脅,都不及當(dāng)前這場危機(jī)來得嚴(yán)重。
沒什么相信伊拉克會很快正式解體。但關(guān)于解體可能性的討論突然增多——這在西方的研究機(jī)構(gòu)中早已是個(gè)課題,但如今越來越多地出現(xiàn)在伊拉克百姓的咖啡館和起居室,出現(xiàn)在權(quán)勢人物的沙龍和辦公室。
謝里夫·阿里·本·侯賽因(Sharif Ali bin Hussein)是1921年被英國扶上伊拉克國王王位的費(fèi)薩爾國王的后裔。他說,中東地區(qū)今天的亂象就是“歐洲殖民者狡詐的結(jié)果。”
英國《金融時(shí)報(bào)》 今年8月21日社評認(rèn)為,各方應(yīng)力避伊拉克分裂。美國重返伊拉克,加大對IS的空中打擊,以及巴格達(dá)的政治變革,這些進(jìn)展可能是重大的,但它們并不能保證伊拉克將就此停止解體。
貝爾曾寫道:“種族、文化、藝術(shù)、宗教,在漫漫的歷史長河中俯拾皆是,而且你會發(fā)現(xiàn)它們都是阿拉伯民族特有的,我希望有朝一日東方能夠再次強(qiáng)盛,并孕育出自己的文明,而不是仿效我們的文明,到那一天,它將教會我們一些東西,那些東西我們過去從它身上學(xué)到過,而現(xiàn)在已經(jīng)忘記了?!?
貝爾及她的西方伙伴都未曾想到,西式民主沒有給伊拉克帶來光明,只是在百年之后將其拽向亡國的深淵。
亦或許,他們只是不在乎。
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- 責(zé)任編輯:陳佳靜
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