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G20峰會會議間隙，奧巴馬與普京探討反恐議題

在巴黎、馬里發(fā)生可怕恐襲之前，美國反恐戰(zhàn)爭的具體目標，就是打敗伊斯蘭恐怖主義和圣戰(zhàn)主義。但是事實告訴我們，每次美國及其盟友們發(fā)動中東戰(zhàn)爭，隨之而來的卻是圣戰(zhàn)主義的強化，而非削弱。我們不妨逐一梳理一下：

? 2003年入侵伊拉克之前，基地組織、“伊斯蘭國”之類的勢力尚未形成氣候，而今天“伊斯蘭國”已經控制了伊拉克的大部分地區(qū)。

? 2011年北約轟炸利比亞之前，“伊斯蘭國”和基地組織在利比亞是邊緣化的，現在他們已經控制了利比亞的大半領土。

? 圣戰(zhàn)分子們不只占領了利比亞的大半領土，這種占領還便于他們將武器輸送給圣戰(zhàn)組織，例如尼日利亞的博科圣地（意為“西方教育的罪惡”）、索馬里和肯尼亞的青年黨、伊斯蘭馬格利布地區(qū)（觀察者網注：即非洲西北部一帶）的基地組織，以及馬里的“哨兵”組織，武器供給使這些這些激進武裝力量如虎添翼。

? 在原來的阿薩德政權時期，圣戰(zhàn)力量在敘利亞并不成氣候，而現在有充分證據表明美國的盟友沙特阿拉伯、卡塔爾和土耳其曾積極支持“伊斯蘭國”，圣戰(zhàn)組織現在已經控制了敘利亞的大部分地區(qū)。

當美國政策的現實結果（強化了圣戰(zhàn)分子的力量）與美國聲稱的目標（消滅圣戰(zhàn)分子）相差如此之大，而且這種現象反復出現，我們有必要細究這一切，而且要搞清楚到底在發(fā)生什么。有一個詞叫“行勝于言”，面對美國“反恐戰(zhàn)爭”的虛幻，到底什么才是真相呢？

這一切的邏輯起點是圣戰(zhàn)組織在阿富汗的緣起。在一次對茲比格涅夫·布熱津斯基（1979年阿富汗戰(zhàn)爭初期時擔任美國國家安全事務助理）的采訪中，他清晰地解釋了美國的政策。從這段談話中，我們能夠知道當代圣戰(zhàn)主義誕生的準確時間——這要追溯到1979年7月3日卡特總統(tǒng)所做的一項秘密指示。

鑒于內容的重要性以及布熱津斯基親歷者的身份，有必要將談話詳細引述于此。該訪談摘自1998年1月15-21日的法國《新觀察家》周刊。

提問：美國中央情報局前主管羅伯特·蓋茨在回憶錄中提到，在蘇聯入侵阿富汗之前六個月，美國情報機構開始資助阿富汗境內的穆斯林游擊隊。而在這段時期，您曾是卡特總統(tǒng)的國家安全事務助理。您在其中扮演過某種角色，對嗎？

布熱津斯基：是的。根據官方的口徑，中央情報局對穆斯林游擊隊的資助始于1980年，也就是在1979年12月24日蘇軍入侵阿富汗之后。但最近解密的文件顯示，實際的情況完全相反：的確，1979年7月3日卡特總統(tǒng)第一次簽署命令，秘密支持喀布爾親蘇政權的反對派，在那當天我就向總統(tǒng)指出，這項資助將引發(fā)蘇聯軍隊的干涉。

提問：雖然有上述風險，您還是支持這項秘密計劃的。也許您自己也很希望把蘇聯拖入戰(zhàn)爭吧？

布熱津斯基：并非如此。我們并沒有推動俄國人去干涉，但是我們很清楚地增加了他們進行干涉的可能性。

提問：蘇聯人為自己的干涉辯護稱，他們如此行動是為了抵制美國在阿富汗的秘密滲透，當時人們并不相信。然而現在他們的話有了事實依據，您一點都沒有悔意嗎？

布熱津斯基：后悔什么？那項秘密行動是個好主意，它將俄國人拖入了阿富汗的戰(zhàn)爭陷阱，我有什么好后悔的？蘇軍正式跨越邊境參戰(zhàn)的那天，我曾給總統(tǒng)寫了一封信，大意是：我們現在有機會送給蘇聯一個屬于他們的“越南戰(zhàn)爭”了。確實，在隨后的十年里，莫斯科都不得不打一場他們負擔不起的戰(zhàn)爭，這削弱了他們的士氣并最終引發(fā)了蘇維埃帝國的解體。

布熱津斯基（左）與總統(tǒng)卡特、國務卿瓦斯（右），攝于1977年

隨后布熱津斯基闡述了美國對圣戰(zhàn)主義的態(tài)度。

提問：你們曾支持了伊斯蘭原教旨主義者，把武器和經驗傳授給未來的恐怖分子，對此您也毫無悔意嗎？

布熱津斯基：對于世界歷史來說，什么才是最重要的呢？是塔利班還是蘇聯的垮臺？是一些受到鼓動的穆斯林還是中歐的解放、冷戰(zhàn)的結束呢？

本·拉登曾經是“自由戰(zhàn)士”

請注意，布熱津斯基的邏輯非常清晰。對于美國來說，面對伊斯蘭圣戰(zhàn)者、塔利班和一些“被煽動的穆斯林們”，這樣的局面要遠遠好于面對一個敵對的國家。這種現實主義的政治邏輯不僅適用于蘇聯，也適用于薩達姆·侯賽因的伊拉克、卡扎菲的利比亞以及阿薩德的敘利亞，現在“行勝于言”這個詞已經得到了完美的注解。

伊拉克這個國家在2003年的入侵中已經被摧毀，這導致了入侵前毫無影響的“伊斯蘭國”和基地組織迅速壯大。而利比亞被北約的空襲毀滅了，“伊斯蘭國”在該國也經歷了同樣的發(fā)展過程，如今“伊斯蘭國”在敘利亞的壯大也是如此?！氨簧縿拥哪滤沽謧儭?、“伊斯蘭國”以及類似的組織，它們的恐怖活動沒有能力對美國的利益構成嚴重威脅，而上述那些曾存在過的政權卻并非如此。

在巴黎、馬里的恐怖襲擊或俄羅斯航班在西奈半島的空難中死去的人們?yōu)椴紵峤蛩够倪壿嫺冻隽松拇鷥r。普通平民當然不希望為了這個邏輯的成立而死去，為了隱瞞這一點，才使用了“反恐戰(zhàn)爭”這樣的修辭手法，而美國持續(xù)的行動讓“圣戰(zhàn)主義”更加強大，卻是鐵的事實。

同樣的邏輯當然隨處適用，而且這對中國來說有很現實的意義，比如說新疆的恐怖主義問題。中國指責西方在反恐問題上采取雙重標準：西方義正言辭譴責“伊斯蘭國”，卻對新疆或中國其他地方的暴恐襲擊含糊其辭。中國的指責當然合情合理，要知道美國在阿富汗、伊拉克、利比亞和敘利亞政策的的副產品——“被煽動的穆斯林們”，對于企圖損害中國利益的人來說，很有利用價值。

美國人一面高喊“反恐戰(zhàn)爭”，另一面卻使“圣戰(zhàn)主義”愈演愈烈，兩者只是一枚硬幣的兩面而已。理解這一點，就不會為表面上的矛盾感到困惑。

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