成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

1990年到2010年是中國(guó)全面工業(yè)化的20年。這20年開始的時(shí)候，在內(nèi)地縣城當(dāng)一個(gè)工人還是很榮耀的職業(yè)，需要求人送禮才行；到這20年結(jié)束的時(shí)候，到流水線上當(dāng)個(gè)工人，每月按時(shí)拿工資是內(nèi)地年輕人最底限的選擇，是沒有其他出路才去干的事情。但是，這從上面的數(shù)據(jù)看，維吾爾族的工業(yè)人口不僅沒有跟著整個(gè)中國(guó)一起增長(zhǎng)，反而收縮。此消彼長(zhǎng)，和內(nèi)地整整拉開了一個(gè)時(shí)代。這就是恐怖主義的經(jīng)濟(jì)土壤。

還是看中國(guó)地圖。東北和新疆都是中國(guó)本土的突出部，但東北的鐵路發(fā)達(dá)，新疆到上周才有第一條高鐵；東北到內(nèi)地可以坐幾百公里的火車，或是坐幾個(gè)小時(shí)的船，新疆只能是坐幾千里火車或者飛機(jī)；東北人都說漢語(yǔ)，南疆的維族年輕人因?yàn)?0年代的反動(dòng)政策很多不通漢語(yǔ)。所以，同樣是90年代大下崗，同樣是年輕人沒有出路，東北通過20年的轉(zhuǎn)型雖然還不算發(fā)達(dá)地區(qū)，至少已經(jīng)不再輸出砍人的黑社會(huì)了，南疆的問題卻一直沒解決。但同在一個(gè)國(guó)家，我們必須解決這個(gè)問題，不能說東北人是同胞，新疆人就不是。同時(shí)，絕不能把整個(gè)少數(shù)民族當(dāng)敵人，更不能歧視?？植婪肿拥哪缓蠛谑志拖Ｍ苤圃斐雒褡迤缫暫兔褡宄饸?。

4、客觀看待落后民族

從社會(huì)發(fā)展層次來說，我們已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)達(dá)工業(yè)時(shí)代，維族地區(qū)還停留在農(nóng)業(yè)時(shí)代，我們和南疆的差距已經(jīng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)了，還有文化。我們到南疆去看，他們不僅是窮，而且似乎也沒有打工賺錢的意識(shí)。懶懶散散，有錢就花，沒錢就閑著。于是有人下斷言，說他們懶，他們狡猾，他們天生就想不勞而獲，活該受窮。

這話我聽著很耳熟。因?yàn)?0年代初，幾乎所有報(bào)紙說起那些吃救濟(jì)的山村，都是一樣的口氣，抱怨他們把扶貧的牛殺了吃肉，把扶貧款換酒喝，說他們吃救濟(jì)是天生的。你們?cè)谧魑豢赡軟]有記憶，但你們可以去問問你們的父母，當(dāng)年的報(bào)紙，當(dāng)年的雜志是不是經(jīng)常這么歸納中國(guó)貧困問題。

實(shí)際上呢？實(shí)際上這話也不算夸張。90年代初，我對(duì)中國(guó)農(nóng)村的記憶，最顯著的一個(gè)特征就是遍布臺(tái)球案子。一個(gè)幾百人的小村莊，也就是百十個(gè)青壯年，往往就有三四個(gè)爆滿的臺(tái)球室，壯年勞力天天圍著這里打球聊天，生很多孩子，就是不出去打工。實(shí)在娶不上媳婦就琢磨著賣房子，花錢買一個(gè)。現(xiàn)在風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，輪到這些人的后代去抱怨少數(shù)民族地區(qū)了?？梢妼?duì)所謂“劣根性”的抱怨無助于解決實(shí)際的問題。

從國(guó)外橫向比較來說。伊朗是最強(qiáng)大的伊斯蘭教國(guó)家，信奉比較激進(jìn)的什葉派，還是全世界幾乎獨(dú)一無二的神權(quán)國(guó)家，憲法就規(guī)定了由宗教領(lǐng)導(dǎo)人掌握最高權(quán)力。只有梵蒂岡這個(gè)彈丸小國(guó)有類似的神權(quán)結(jié)構(gòu)。這樣一個(gè)國(guó)家，偏偏沒有內(nèi)部恐怖分子。你用伊朗+恐怖分子當(dāng)關(guān)鍵詞，百度一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)第一頁(yè)全是伊朗抓恐怖分子和殺恐怖分子的網(wǎng)頁(yè)，或是以色列對(duì)伊朗發(fā)動(dòng)恐怖襲擊，到處搞暗殺的消息。為什么呢？

因?yàn)檫^去的20年，伊朗是唯一工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以和中國(guó)相提并論的國(guó)家（不考慮那些人口幾百萬(wàn)以下的小國(guó)）。伊朗的人均GDP還比不上沙特，但已經(jīng)是工業(yè)最發(fā)達(dá)的中東國(guó)家。在社會(huì)發(fā)展上，伊朗已經(jīng)從人口爆炸轉(zhuǎn)為人口收縮，以至于從2012年開始，伊朗廢除了計(jì)劃生育，轉(zhuǎn)為鼓勵(lì)生育，否則他們的人口在下一代人將轉(zhuǎn)為減少?，F(xiàn)在連美國(guó)都要拉上伊朗一起搞反恐，打擊遜尼派的ISIS。這說明，即便在中東，即便在伊斯蘭教國(guó)家，只要能做到充分就業(yè)和分配相對(duì)合理，恐怖主義也根本扎不下根。

我再舉個(gè)有趣的例子。二戰(zhàn)的時(shí)候，納粹德國(guó)占領(lǐng)了捷克，派去的海德里希很有統(tǒng)治手腕，不是一味的鎮(zhèn)壓，也不是讓捷克人當(dāng)二等公民。相反，他以外來征服者的身份，不受本地原有的利益集團(tuán)束縛，反而能更好的組織軍工生產(chǎn)，在提高效率的同時(shí)給工人多發(fā)福利，增加食品供應(yīng)。捷克的局勢(shì)很快就安定下來，甚至覺得融入軸心國(guó)體系也不錯(cuò)。

這讓流亡到英國(guó)的捷克政府很擔(dān)心，讓英國(guó)人也很擔(dān)心。因?yàn)榻菘耸且粋€(gè)中等工業(yè)國(guó)，這樣的國(guó)家失去反抗精神，心甘情愿地加入軸心國(guó)的生產(chǎn)，是一個(gè)大麻煩。所以，一定要?dú)⒌艉５吕锵?，而且要通過刺殺的方式來刺激納粹德國(guó)，讓德國(guó)進(jìn)行屠殺報(bào)復(fù)，再激發(fā)捷克人的反抗心理，給游擊戰(zhàn)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。最后，英國(guó)訓(xùn)練的捷克傘兵用帶有肉毒桿菌的炸彈干掉了海德里希，果然激發(fā)了德國(guó)的屠殺和捷克人的反抗。

拋開政治立場(chǎng)，刺殺海德里希事件在正反兩面對(duì)今天的恐怖主義問題都很有借鑒。歸根結(jié)底，經(jīng)濟(jì)問題是恐怖主義的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨宣言最后一句話是“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”對(duì)于恐怖分子來說，得到整個(gè)世界的許諾可能是虛幻的，但如果他們連個(gè)無產(chǎn)者都當(dāng)不上，打工的機(jī)會(huì)都沒，那么現(xiàn)代社會(huì)的繁華與安寧的確對(duì)他們沒什么意義。破壞的時(shí)候，他們既沒有心理負(fù)罪感，也不會(huì)顧忌懲罰和報(bào)復(fù)，任何能提供心理安慰的極端主義都可能動(dòng)員他們?nèi)ジ阋u擊。

極端主義的理論，在我們看來很荒謬，不能自圓其說，其實(shí)對(duì)于大多數(shù)阿拉伯人，對(duì)于大多數(shù)維族人來說也一樣。但恐怖主義本來也不需要?jiǎng)訂T所有人，只要?jiǎng)訂T一小部分人舍生忘死，就能恐嚇剩下的民眾，制造民族隔閡。一旦普通民眾開始搞相互仇殺，相互歧視，乃至于開除對(duì)方的國(guó)籍。極端主義者的目的就達(dá)到了。

但這里還有個(gè)問題。如果說窮和失業(yè)就能給極端主義提供土壤，那么過去更窮的時(shí)候，為什么極端主義不那么厲害？我們現(xiàn)在看到新疆維族的年輕人沒有出路，但他們至少還能吃飽飯，還能穿上整齊的衣服。過去農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)候，維族年輕人辛苦一年，也就是勉強(qiáng)吃飽，勉強(qiáng)有衣服穿?，F(xiàn)在怎么說也比那個(gè)時(shí)候過得好了，為什么他們反而更極端了呢？

這個(gè)問題其實(shí)提給90年代的東北也一樣。下崗時(shí)期的日子是苦，但畢竟也能保持一個(gè)底限的城市生活，也有房子住，比五六十年代建廠的時(shí)候，比招工之前還是要強(qiáng)一些。當(dāng)年能吃飽高粱米飯就滿意，現(xiàn)在日子清苦一些，單調(diào)一些，為什么就寧愿把命交給黑社會(huì)呢？

這說明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)固然重要，但也必須考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)方式。接下來我們考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之外的問題。

對(duì)恐怖主義的全面進(jìn)攻

1、不止是經(jīng)濟(jì)問題

大家都聽說過馬斯洛那個(gè)需求層次理論。當(dāng)然人的生活多種多樣，是不是每個(gè)人都嚴(yán)格符合他那個(gè)需求金字塔不好說。但總的來說，人需要先吃得上飯，凍不死然后再去尋求精神生活，這個(gè)順序是不會(huì)差的。

直到我的祖父那一代人出生的時(shí)候，大多數(shù)中國(guó)人可以說都在馬斯洛金字塔的基層，能保證每天吃粗糧吃飽，到冬天有一件新棉衣就足夠?qū)Υ蠖鄶?shù)鄰居驕傲了。這時(shí)大多數(shù)人都生活在固定的社區(qū)里，交通不便，一輩子也未必會(huì)去幾次縣城。所以，一方面普通人沒有多少心情去考慮精神生活，另一方面他們也只能接受眼前的生活，別無選擇。那個(gè)時(shí)候的宗教，除非是在社會(huì)崩潰的情況下，否則對(duì)普通人生活的影響，反而不像我們現(xiàn)代人想象的那么強(qiáng)。這一點(diǎn)在全世界都一樣。外來的政權(quán)征服一片地區(qū)之后，只要有能力把僧侶和知識(shí)分子換一遍，普通人對(duì)新宗教的抵制一般不會(huì)持續(xù)多久，反正信仰那東西他們的生活里也占據(jù)不了多重的位置。

近代以后，化肥和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)開始顯著提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，工業(yè)消費(fèi)品，尤其是紡織品越來越廉價(jià)，普通人的生活一下子變?nèi)菀琢?。在中?guó)的農(nóng)村，也包括西部的農(nóng)村，這個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生，也就是最近2代人的事情。