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例如，日本當(dāng)時(shí)一個(gè)和福澤諭吉齊名的經(jīng)濟(jì)學(xué)者叫田口卯吉，他就認(rèn)為日本自古以來(lái)就是多民族國(guó)家，他的《日本開(kāi)化小史》里面寫(xiě)到：“日本民族絕非同一種族，統(tǒng)一血統(tǒng)構(gòu)成的，日本自古以來(lái)就有三韓、中國(guó)的歸化人，近代也有荷蘭、葡萄牙人遺孤”。另外日本應(yīng)該以美利堅(jiān)合眾國(guó)為榜樣發(fā)展民族雜居。田口卯吉還認(rèn)為混合民族論證明日本民族同化能力很強(qiáng)，日本人你要有自信。

反過(guò)來(lái)，那個(gè)時(shí)代堅(jiān)持單一民族論的學(xué)者，其實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)有自大的民族主義，反而是對(duì)日本的未來(lái)很擔(dān)憂的人，比如日本唯心主義哲學(xué)的先驅(qū)井上哲次郎。

井上當(dāng)時(shí)正在德國(guó)留學(xué)，思想非常西化，寫(xiě)論文三句不離盧梭、孟德斯鳩那種。井上堅(jiān)決反對(duì)內(nèi)地雜居，因?yàn)樗X(jué)得一旦雜居，日本人就要被迫和歐美人競(jìng)爭(zhēng)，但是日本人是劣等人種，體格不但不如歐美人，甚至連中國(guó)人和朝鮮人都比不過(guò)，內(nèi)地雜居等于是讓兒童去跟猛男格斗，是會(huì)亡國(guó)的，所以最好還是要用排外主義和民族團(tuán)結(jié)來(lái)維持。

井上哲次郎的這個(gè)思想后來(lái)被日本最著名的民俗學(xué)者柳田國(guó)男繼承，他認(rèn)為，為了日本的萬(wàn)年大計(jì)，必須建構(gòu)統(tǒng)一民族的思想。今天我們很多中國(guó)人認(rèn)為日本是島國(guó)，所以很特殊，這個(gè)島國(guó)思想就來(lái)自于柳田國(guó)男。

柳田國(guó)男 資料圖

這些混合民族論的支持者也是支持日本海外擴(kuò)張的，認(rèn)為要不斷擴(kuò)張，不斷同化，日本民族有這個(gè)能力。

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而到了戰(zhàn)后投降，日本立刻就毫不猶豫地接受了單一民族論。說(shuō)白了就是，侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是有些人瞎跑到外面去玩，非要說(shuō)日本是混合民族，違背了我們?nèi)毡救艘恢贝趰u上的和平傳統(tǒng)。

為什么戰(zhàn)爭(zhēng)我們這么慘，因?yàn)橥饷娴氖澜缣膳铝耍覀冞€是安靜地在島上做自己的單一民族，這樣就能表明我們是熱愛(ài)和平的。至于中國(guó)人，朝鮮人，我們向你們道歉，是我們不對(duì)，你們趕緊回到自己的國(guó)家去，不要影響我們?nèi)毡救俗龊推降膯我幻褡濉?

因?yàn)檫@個(gè)心態(tài)，所以戰(zhàn)后日本必須是單一民族?；氐角懊婺莻€(gè)例子，為什么日本社會(huì)寧可配合造假，也要證明自己是獨(dú)立起源。這就是深層原因。

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