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伊朗的訊號(hào)

如今，人們開(kāi)始偷偷猜測(cè)：一旦美國(guó)變本加厲地推動(dòng)伊朗政權(quán)更迭，后者的應(yīng)對(duì)策略會(huì)不會(huì)是請(qǐng)君入甕，就像2014年爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的烏克蘭頓巴斯地區(qū)一樣，把美國(guó)新保守派吸引進(jìn)來(lái)，再讓俄羅斯甕中捉鱉。

在極限施壓之下，伊朗最終極有可能永久放棄《關(guān)于伊朗核計(jì)劃的全面協(xié)議》和《不擴(kuò)散核武器條約》，等于公然邀請(qǐng)美國(guó)對(duì)其進(jìn)行攻擊。

目前，德黑蘭方面已發(fā)出兩個(gè)非常明確的訊號(hào)：首先，作為對(duì)美國(guó)刺殺蘇萊曼尼少將的回應(yīng)，伊朗導(dǎo)彈極為精準(zhǔn)地打擊了美軍駐伊拉克的艾因·阿薩德空軍基地，這意味著美國(guó)龐大的軍事基地網(wǎng)絡(luò)中任何一個(gè)分支都可能受到攻擊。

另外，隨著中央情報(bào)局“戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)載通訊節(jié)點(diǎn)（BACN）”戰(zhàn)機(jī)在阿富汗加茲尼省被擊落，美方含糊其辭的否認(rèn)也傳遞著一個(gè)訊息。

人稱“阿亞圖拉邁克”、送葬者、黑暗王子的中情局要員邁克爾·德安德里亞可能在、也可能不在這架飛機(jī)上。盡管沒(méi)有美國(guó)政府消息源會(huì)證實(shí)或否認(rèn)德安德里亞是死是活，甚至對(duì)此人的存在都不置可否，但這起事件傳遞的信息是一樣的:你們的士兵和間諜都可能受到攻擊。

自珍珠港事件以來(lái)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家敢像伊朗在伊拉克所做的這樣，如此劍拔弩張地與“體系領(lǐng)袖”對(duì)峙。弗拉霍斯提到了我在2003年親眼所見(jiàn)的情況：“年輕的美國(guó)大兵稱伊拉克人為‘印第安人’，就好像美索不達(dá)米亞是美國(guó)蠻荒的西部一樣”。美索不達(dá)米亞是我們所知的最重要的文明發(fā)源地之一。但不管怎么說(shuō)，盡管“體系領(lǐng)袖”花了兩萬(wàn)億美元想把伊拉克炸成民主國(guó)家，最后它的文明愿景也沒(méi)有達(dá)成。

美索不達(dá)米亞孕育的多個(gè)文明因楔形文字的失傳逐漸被遺忘

海妖們和《甜蜜的生活》

說(shuō)到這里，讓我們?yōu)椤拔拿鳌闭卧鎏硇┰S美感。威尼斯這座城市是帝國(guó)脆弱性和西方衰落的生動(dòng)真實(shí)寫(xiě)照。每次去威尼斯，我都會(huì)重走美國(guó)詩(shī)人埃茲拉·龐德在史詩(shī)巨著《詩(shī)章》里提到的地方。

去年12月，時(shí)隔多年后我再次來(lái)到又名“珠寶盒”的奇跡圣母堂，它在《詩(shī)章》中扮演了重要的角色。到了教堂，我告訴管理員女士，我是來(lái)找“塞壬”海妖的。她心領(lǐng)神會(huì)地一笑，領(lǐng)著我穿越中殿走到中央樓梯。美艷的海妖們就被雕刻在陽(yáng)臺(tái)兩側(cè)的柱子上，正是《詩(shī)章》第20章中所寫(xiě)：“水晶柱、老鼠簕、柱頭上的塞壬”。

意大利奇跡圣母堂

這些海妖是由皮埃特羅·隆巴多的兒子圖利奧和安東尼奧雕刻的，他們都是威尼斯15世紀(jì)末至16世紀(jì)初的雕刻大師?！对?shī)章》第76章寫(xiě)道：“在圖利奧·羅馬諾雕刻塞壬以來(lái)，據(jù)老門(mén)衛(wèi)說(shuō)：‘從那之后，再?zèng)]有人能為我們的珠寶盒奇跡圣母教堂雕刻塞壬了’?！?

龐德把雕刻者的名字寫(xiě)錯(cuò)了，但這不要緊。重要的是，龐德看到了塞壬是一種強(qiáng)勢(shì)文化的縮影，就像龐德在《文化指南》（Guide to Kulchur）中所寫(xiě)：“對(duì)整個(gè)時(shí)代、對(duì)事物緣由的堆集與順序的感知，各種零碎細(xì)節(jié)拼合在一起，規(guī)模大小沒(méi)法說(shuō)清楚”。

正如他所鐘愛(ài)的文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家喬瓦尼·貝利尼和皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡的杰作一樣，龐德完全明白這些“塞壬”站在了高利貸的對(duì)立面。用龐德的話說(shuō)，這種以高昂利率放貸的“藝術(shù)”不僅剝奪了文化里最高級(jí)的藝術(shù)，而且它是導(dǎo)致生命本身變得金融化和市場(chǎng)化的元兇之一。龐德準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)了這一過(guò)程，他在長(zhǎng)詩(shī)《休·塞爾溫·莫伯利》中寫(xiě)道：“賢哲赫拉克利特說(shuō)：萬(wàn)物皆流動(dòng)；但一種鄙俗的廉價(jià)將貫穿我們的整個(gè)時(shí)代?！?

2020年，電影《甜蜜的生活》（譯注：由意大利導(dǎo)演費(fèi)德里科·費(fèi)里尼執(zhí)導(dǎo)）將滿60周年。就像龐德筆下的塞壬一樣，費(fèi)里尼在羅馬拍攝的這部杰作就像一卷記載舊時(shí)代的賽璐璐黑白底片，它是“搖擺的六十年代”的產(chǎn)物。電影中的馬塞洛和瑪?shù)氯R娜，超乎想象的灑脫和優(yōu)雅，就像“鄙俗廉價(jià)”的洪流吞沒(méi)地球之前，世間最后的男人和女人。電影的最后，費(fèi)里尼向我們展示了馬塞洛對(duì)自己美麗的小世界淪陷于丑陋和廉價(jià)感到絕望——一如“體系領(lǐng)袖”制造和兜售的垃圾文化即將吞噬我們所有人。

龐德也是人，一個(gè)人味十足、特立獨(dú)行、無(wú)拘無(wú)束的美國(guó)古典天才。但“體系領(lǐng)袖”誤解了他，把他當(dāng)作叛徒對(duì)待，囚禁在比薩，還送到美國(guó)一家精神病院。我始終想知道他1972年在威尼斯過(guò)世之前，是否有機(jī)會(huì)觀賞1960年代的《甜蜜的生活》。畢竟，他和奧爾加·拉奇（譯注：龐德的摯愛(ài)）在奎里尼街的房子附近就有一家小電影院，步行就能到。

《甜蜜的生活》女主角在羅馬許愿池呼喚男主角的經(jīng)典場(chǎng)景

“馬塞洛！”女主角艾妮塔那一聲如“塞壬之歌”般經(jīng)典而性感的呼喚彌散在許愿池噴泉的水花中，直到今天我們?nèi)阅転橹磷?。今天，我們?nèi)员弧绑w系領(lǐng)袖”那搖搖欲墜的文明愿景挾持著，正如英國(guó)詩(shī)人T·S·艾略特令人難忘的句章，我們最多可以鼓起勇氣，“回轉(zhuǎn)頭去，只須稍稍返顧一下，就看到那遠(yuǎn)古的恐怖。”

(觀察者網(wǎng)凱莉譯自《亞洲時(shí)報(bào)》）

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