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【文/ 佩佩·埃斯科巴】

作為一位能夠親身參與東西方兩大文明互動(dòng)的人，馬凱碩（Kishore Mahbubani）比那些自詡為“專家”的、淺薄的西方學(xué)者們更加有資格談?wù)撆c中國(guó)有關(guān)的一些復(fù)雜問(wèn)題。在美國(guó)政府、幕后勢(shì)力（the Deep State）以及東海岸的建制派力量都起來(lái)對(duì)中國(guó)進(jìn)行妖魔化的當(dāng)下，我對(duì)馬凱碩的上述評(píng)價(jià)尤其應(yīng)該引起大家的注意。

馬凱碩是新加坡國(guó)立大學(xué)亞洲研究所的杰出研究員、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)前輪值主席（2001-2002）以及新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院的創(chuàng)建者和院長(zhǎng)（2004-2017），他是一位杰出的亞洲外交家。

巴西自由記者佩佩·埃斯科巴2020年4月23日在香港《亞洲時(shí)報(bào)》網(wǎng)站刊發(fā)評(píng)論文章：《中國(guó)的不能承受之輕》

馬凱碩所表達(dá)的觀點(diǎn)都是具有建設(shè)性的，他總是極具耐心地向美國(guó)人解釋中國(guó)作為一個(gè)文明型國(guó)家其言行背后的一些邏輯。在馬凱碩最近出版的《中國(guó)贏了嗎？中國(guó)對(duì)美國(guó)至高地位的挑戰(zhàn)》（Has China Won?: The Chinese Challenge to American Primacy）一書(shū)中，他用優(yōu)雅的文筆和難以辯駁的事實(shí)陳述了自己的觀點(diǎn)。這給我留下了一種印象：他仿佛已經(jīng)掌握了中國(guó)文化中“道”的真義。

中國(guó)的道家人物老子曾指出，最接近“道”的是水這種物質(zhì)，人應(yīng)該像水一樣讓自己的生命流動(dòng)起來(lái)。道家人物莊子曾在自己的著作中提到蝴蝶，而馬凱碩就像一只奮力扇動(dòng)翅膀的蝴蝶，他希望能夠超越自己提出的那個(gè)看起來(lái)頗為自相矛盾的觀點(diǎn)：“美國(guó)和中國(guó)之間的地緣政治競(jìng)爭(zhēng)既是無(wú)法避免的，又是可以避免的”。在這種超越中，他希望能夠走出一條通往“可以避免”的切實(shí)可行的道路。

這與當(dāng)下在美國(guó)十分流行的那個(gè)名為“修昔底德陷阱”的陳腐概念形成了巨大反差。馬凱碩曾與“修昔底德陷阱”概念的提出者、來(lái)自哈佛大學(xué)的格雷厄姆·艾利森（Graham Allison）教授就中國(guó)問(wèn)題展開(kāi)過(guò)一場(chǎng)辯論，他們二人在辯論中似乎都很敬佩對(duì)方，而那場(chǎng)辯論對(duì)我們來(lái)說(shuō)是極具啟發(fā)意義的。

馬凱碩在辯論中談到信仰印度教的母親曾帶自己去過(guò)新加坡的印度教寺廟和佛教寺廟，他還提到在那個(gè)城市國(guó)家，大多數(shù)佛教徒都是華人。這為我們理解他的思維方式提供了一條重要線索。若要理解東方文化的“深層機(jī)理”，中印兩國(guó)的文化和哲學(xué)聯(lián)結(jié)是一個(gè)關(guān)鍵，理解了這個(gè)關(guān)鍵，中國(guó)儒釋道三家文化的內(nèi)在聯(lián)系也便昭然若揭了。

美元問(wèn)題

對(duì)于許多亞洲問(wèn)題專家以及像我這樣每天生活在新加坡的人來(lái)說(shuō)，聆聽(tīng)馬凱碩作為李光耀的忠實(shí)信徒發(fā)表觀點(diǎn)是一件很有趣的事，而且他從不高高在上地進(jìn)行說(shuō)教。在過(guò)去幾十年里，馬凱碩投入了大量精力去研究中國(guó)，他希望能夠從中國(guó)內(nèi)部把這個(gè)國(guó)家搞清楚，而且他的研究涵蓋了中國(guó)國(guó)內(nèi)的各派思想。

不過(guò)眾所周知的是，馬凱碩并非在所有問(wèn)題上都是中共的支持者。他曾在各種場(chǎng)合無(wú)數(shù)次強(qiáng)調(diào)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：在理解“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)名稱時(shí)，要把“中國(guó)”放在“共產(chǎn)黨”的前面。他指出：“與蘇共不同，中共所著眼的并非意識(shí)形態(tài)，他們更加關(guān)注中華文明這個(gè)人類歷史上最強(qiáng)大、最具韌性的文明的復(fù)興”。

馬凱碩在書(shū)中列舉了美中雙方各自所面臨的地緣政治和地緣經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)及各自的短板。他著重解釋了美國(guó)作為國(guó)際體系中一個(gè)“不可或缺的國(guó)家”其全球聲譽(yù)是如何遭到侵蝕的，此外他還闡述了“美元已成為美國(guó)的阿喀琉斯之踵”的觀點(diǎn)。美元享有主要國(guó)際儲(chǔ)備貨幣地位的現(xiàn)實(shí)并非是從今天開(kāi)始的，全世界都已深受美元的捆綁。由于美元享有“至高無(wú)上的地位”，美國(guó)最近更是采取了把美元全面武器化的行動(dòng)，這不可避免地會(huì)激起反抗的力量。如今許多“強(qiáng)大的力量”都在致力于終結(jié)美元的主要國(guó)際儲(chǔ)備貨幣地位。

區(qū)塊鏈技術(shù)就是一股這樣的力量，而中國(guó)正在致力于推出一種基于區(qū)塊鏈技術(shù)的替代性貨幣。馬凱碩提到，時(shí)任中國(guó)人民銀行支付結(jié)算司副司長(zhǎng)穆長(zhǎng)春在去年8月舉辦的“中國(guó)金融四十人論壇”上透露：中國(guó)人民銀行距離推出自己的加密貨幣已經(jīng)“很近了”。在該論壇舉辦兩個(gè)月之后，習(xí)近平主席宣布中國(guó)將“高度重視”區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)將把區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。如今這一切正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，主權(quán)區(qū)塊鏈平臺(tái)上的數(shù)字人民幣已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越近了。

美元一直在國(guó)際貿(mào)易中扮演重要角色。馬凱碩指出，一旦美元喪失主要國(guó)際儲(chǔ)備貨幣地位，“以美元為基礎(chǔ)的復(fù)雜的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系就將走向崩塌，這個(gè)過(guò)程也許需要一段時(shí)間，也許會(huì)很快”。中國(guó)要做的就是通過(guò)把自己的支付寶和微信兩大支付平臺(tái)推向全球來(lái)加速這個(gè)過(guò)程。

亞洲世紀(jì)

馬凱碩指出：“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人希望復(fù)興中華文明，但他們沒(méi)有傳教士心態(tài)，他們并不打算接管全世界，他們也沒(méi)有讓外國(guó)人在思想文化上都變成中國(guó)人的想法……不過(guò)美國(guó)還是認(rèn)定中國(guó)對(duì)自己構(gòu)成了生存威脅”。包括馬凱碩在內(nèi)的亞洲各國(guó)精英人士都很奇怪，美國(guó)的政治體系面對(duì)當(dāng)前這一全新的歷史進(jìn)程，竟然完全無(wú)力在戰(zhàn)略層面作出調(diào)整（total inability to make strategic adjustments to this new phase in history）。馬凱碩特別花了一章的篇幅在這方面進(jìn)行了論述，這一章的標(biāo)題是《美國(guó)還能調(diào)頭嗎》（Can America make U-turns？）。

馬凱碩2020年3月出版的《中國(guó)贏了嗎？中國(guó)對(duì)美國(guó)至高地位的挑戰(zhàn)》一書(shū)封面

馬凱碩甚至把國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的著名學(xué)者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授斯蒂芬·沃爾特（Stephen Walt）的《美國(guó)例外論的迷思》（the Myth of American Exceptionalism）一文作為附錄放在了書(shū)的末尾。目前還沒(méi)有證據(jù)顯示“美國(guó)例外論”已在美國(guó)引發(fā)嚴(yán)肅討論。麥肯錫公司最近發(fā)布的報(bào)告就“新的全球標(biāo)準(zhǔn)是否將來(lái)自亞洲”進(jìn)行了分析，最后的結(jié)論是：“未來(lái)世界歷史的大部分精彩內(nèi)容都將發(fā)生在亞洲地區(qū)”。在20年后的2040年，“亞洲國(guó)家的國(guó)民生產(chǎn)總值將占全球的52%，消費(fèi)額占全球的40%”，而且實(shí)際情況可能將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這些干癟的數(shù)字給出的信息。這份報(bào)告還指出，“當(dāng)人們?cè)?040年回顧今天時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們正在經(jīng)歷的這場(chǎng)新冠疫情是亞洲世紀(jì)真正開(kāi)始的起點(diǎn)”。

1997年，就在我在香港報(bào)道政權(quán)移交新聞的那一周，我的新書(shū)《21世紀(jì)：亞洲世紀(jì)》（21st: The Asian Century）在巴西出版了。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)在亞洲地區(qū)生活了3年，而且我從馬凱碩的祖國(guó)新加坡身上學(xué)到了很多重要的東西。當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是遙遠(yuǎn)地平線上的一個(gè)看不太清的奔跑者，如今的情況與那時(shí)相比已經(jīng)截然不同了。亞洲世紀(jì)（實(shí)際上稱之為“亞歐世紀(jì)”更準(zhǔn)確些）已經(jīng)開(kāi)始了，“一帶一路”、“亞投行”、“上合組織”、“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”以及中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系正在加速亞歐大陸的整合。馬凱碩的這本新書(shū)對(duì)中國(guó)的那種難以描述的不能承受之輕（the elusive, unbearable lightness of China）進(jìn)行了很好的闡釋，同時(shí)也為無(wú)法阻擋的歷史洪流寫(xiě)下了最新的注腳。

（觀察者網(wǎng)馬力譯自2020年4月23日香港《亞洲時(shí)報(bào)》網(wǎng)站）

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