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為什么要強(qiáng)調(diào)史學(xué)終究是史學(xué)呢？其實(shí)是有原因的。現(xiàn)在到了21世紀(jì)，史學(xué)還是不是史學(xué)，還有沒(méi)有史學(xué)，已經(jīng)成為一個(gè)問(wèn)題了。第二次世界大戰(zhàn)以后，全球?qū)W術(shù)界，尤其是歷史學(xué)界發(fā)生了相當(dāng)大的變化，新流派、新方法、新學(xué)說(shuō)、新理論層出不窮，史學(xué)研究領(lǐng)域越來(lái)越拓展，研究方向越來(lái)越復(fù)雜。

一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題

面對(duì)大量涌現(xiàn)的新現(xiàn)象、新思潮，我們?cè)趺炊ㄎ蛔约?？我?duì)有些傾向并不十分認(rèn)同，比如說(shuō)“新文化史”。新文化史的代表作，娜塔莉·戴維斯的《馬丁·蓋爾歸來(lái)》，書(shū)中的事件是人們很早就知道的一個(gè)審判案件。過(guò)去也有人寫(xiě)過(guò)，可是戴維斯用新文化史的理念進(jìn)行寫(xiě)作，對(duì)此做了一個(gè)自己的解釋。這個(gè)解釋在我看來(lái)，加入了太大的想象空間。如果在歷史學(xué)研究中加進(jìn)太多想象，那么歷史學(xué)是不是仍舊是歷史學(xué)？大家都承認(rèn)事實(shí)本身，案件審判時(shí)有相當(dāng)不錯(cuò)的記錄。問(wèn)題在于，女主人公為什么接受假馬丁，正是在這一點(diǎn)上作者加入了太多的想象，并根據(jù)想象進(jìn)行推理。這是我理解的本書(shū)最大特點(diǎn)。可是我們?cè)趺粗琅魅斯乃枷牖顒?dòng)和動(dòng)機(jī)呢？女主人公沒(méi)有留下任何說(shuō)法，或者說(shuō)，她的說(shuō)法不被戴維斯接受，戴維斯有她自己的解釋。但這個(gè)解釋又是從哪里來(lái)的？問(wèn)題就出在這里。最近一段時(shí)間歷史學(xué)界出現(xiàn)一種傾向，對(duì)某些事件中的一些情節(jié)做推演，通過(guò)邏輯推論得出結(jié)論，但這樣就把歷史作為偵探小說(shuō)來(lái)寫(xiě)了?？墒悄闳绻娴陌褮v史作為小說(shuō)來(lái)寫(xiě)，歷史學(xué)和文學(xué)還有沒(méi)有界限？我覺(jué)得這是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題。戴維斯的結(jié)論過(guò)分建立在推理上，離開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的史料依據(jù)。

《馬丁·蓋爾歸來(lái)》

類似的情況并不少見(jiàn)

比如說(shuō)心態(tài)史，也是最近幾十年發(fā)展出來(lái)的新領(lǐng)域，并且得到廣泛傳播。心態(tài)史給我的感覺(jué)是，它所指認(rèn)的某些事件、情節(jié)、人物案例，屬于事實(shí)，是有依據(jù)的。但如果我們根據(jù)某些史料記載，就去推導(dǎo)身臨其境的人物或人物群體的心理狀態(tài)（說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是借鑒心理學(xué)研究方法），從而進(jìn)行推論，這種治學(xué)方法算不算歷史研究、能不能恢復(fù)歷史的真實(shí)，存在相當(dāng)大的疑問(wèn)。因?yàn)?，?xiě)小說(shuō)的人都知道，一個(gè)情節(jié)可以向多個(gè)結(jié)果發(fā)展，小說(shuō)家可以選擇讓結(jié)局向不同方向變化。換句話說(shuō)，同一部小說(shuō)、同樣的情節(jié)，可以引導(dǎo)出若干個(gè)不同的結(jié)局。但寫(xiě)歷史卻不可能有不同的結(jié)局，因?yàn)闅v史的結(jié)局是確定的，歷史只能依據(jù)史料得出結(jié)論。用寫(xiě)小說(shuō)的方法進(jìn)行歷史學(xué)研究，在相同的情節(jié)和事件中推導(dǎo)出各種結(jié)論，這還算不算歷史學(xué)？

同樣的例子還包括在一段時(shí)間里很流行的疾病史研究。例如寫(xiě)滑鐵盧戰(zhàn)役，據(jù)說(shuō)拿破侖在關(guān)鍵時(shí)刻正好身體不適，因此被打敗了。諸如此類，一些新的史學(xué)流派，共同特點(diǎn)就是脫離史料、主觀臆斷。

滑鐵盧戰(zhàn)役