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沙燁:是“人工智能”還是“人工低能”?
關(guān)鍵字: 人工智能機(jī)器人人機(jī)大戰(zhàn)人機(jī)大戰(zhàn)李世石人機(jī)大戰(zhàn)AlphaGo圍棋2016年1月,谷歌旗下的DeepMind公司在《自然》發(fā)表封面論文,介紹人工智能圍棋程序——AlphaGo的算法。論文同時(shí)宣布,AlphaGo已于去年十月完勝歐洲圍棋冠軍樊麾。2016年3月9日、10日,AlphaGo迎戰(zhàn)圍棋界頂級(jí)高手李世石,再次完勝。
一棋激起千層浪。圍棋的變化如恒河沙數(shù),一直是人類最引以為豪的智力游戲,如今卻被程序無(wú)情地攻破??纯图娂婓@呼奇點(diǎn)已經(jīng)臨近,機(jī)器紀(jì)元即將到來(lái),超越人類的物種雛形已經(jīng)出現(xiàn)。
人工智能是否會(huì)在不久的將來(lái),接近甚至超過(guò)人類智能?人類智能的本質(zhì)是什么?
李世石對(duì)戰(zhàn)AlphaGo現(xiàn)場(chǎng)
人類智能簡(jiǎn)史
人類的智能是什么?人類自十萬(wàn)年前進(jìn)化成為智人。人類的大腦里有這我們一路進(jìn)化的痕跡。我們從爬行動(dòng)物,哺乳動(dòng)物,再進(jìn)化到智人。每一段進(jìn)化的歷程都在對(duì)我們大腦的結(jié)構(gòu)造成影響,直到形成我們今天的大腦。
我們從環(huán)境中演化而來(lái)。我們的智能一直就和環(huán)境不可分離。作為個(gè)體,我們通過(guò)我們的感官來(lái)感知世界,同時(shí)控制我們的身體和環(huán)境交互。就如任何哺乳動(dòng)物,我們?cè)谀X中接受我們的感官輸入,形成對(duì)環(huán)境的基本認(rèn)知模型。我們通過(guò)和環(huán)境交互產(chǎn)生個(gè)體意識(shí),通過(guò)記憶積累個(gè)體體驗(yàn),通過(guò)情緒產(chǎn)生直覺(jué)反應(yīng)。對(duì)環(huán)境的有效判斷,讓我們?cè)谖锓N競(jìng)爭(zhēng)的長(zhǎng)河中取得優(yōu)勢(shì),得以繁衍。我們的感官輸入和我們對(duì)世界的理解密切相關(guān)。如果我們?nèi)珧鸢闳跤谝曈X(jué),我們對(duì)世界的理解,對(duì)美的認(rèn)知,和現(xiàn)在相比會(huì)截然不同。
而人類獨(dú)有的發(fā)達(dá)的新皮層,或稱理性腦,讓我們具有了遠(yuǎn)超于其他哺乳動(dòng)物的高階認(rèn)知功能。我們能進(jìn)行抽象思維,對(duì)環(huán)境中的現(xiàn)象進(jìn)行歸納,關(guān)聯(lián)和推理。我們能對(duì)記憶進(jìn)行重組,進(jìn)而對(duì)未來(lái)進(jìn)行思考。我們能創(chuàng)造工具,對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造。我們不再滿足于適應(yīng)環(huán)境,而試圖讓環(huán)境適應(yīng)我們。
更重要的是,我們發(fā)明了語(yǔ)言。通過(guò)語(yǔ)言這套靈活的符號(hào)系統(tǒng),我們能互相交流,讓個(gè)體的智能成為群體智能的一部分。語(yǔ)言讓我們把每個(gè)人的智慧結(jié)晶沉淀,形成人類的集體智慧。而每個(gè)個(gè)體又能站在巨人的肩膀上,從集體智慧中吸取養(yǎng)料,并進(jìn)一步提升。同樣的人類大腦結(jié)構(gòu),能產(chǎn)生愛(ài)因斯坦,也能產(chǎn)生隔壁班的差生。語(yǔ)言讓我們每個(gè)人都能受益于人類星空中偶爾閃耀過(guò)的天才。
我們所處的環(huán)境,我們的感官,我們的身體,我們的語(yǔ)言所帶來(lái)的社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu),這些因素和我們的大腦能力綜合在一起,形成我們今天的人類智能。它們互相依賴,缺一不可。我們可以宣稱,我們是地球環(huán)境中進(jìn)化出的最高等的社會(huì)化生物。雖然僅此而已,但也足夠驕傲。
人類進(jìn)化的過(guò)程中,工具也在不斷改變。
人工智能
人工智能在近幾年飛速發(fā)展,被廣泛用于語(yǔ)音識(shí)別,自然語(yǔ)言處理,圖像識(shí)別等領(lǐng)域?!爸悄堋眱勺郑o人們無(wú)限遐想。人工智能是否真能和人類的智能比擬?
“計(jì)算機(jī)科學(xué)之父”艾倫·圖靈在他1950的論文《計(jì)算機(jī)器和智能》中,為了回答機(jī)器是否有智能的問(wèn)題,提出了著名的圖靈測(cè)試:電腦如果能回答一系列人類的問(wèn)題,而且能讓提問(wèn)者不能分辨是否為電腦,那么電腦就通過(guò)了智能測(cè)試。
圖靈測(cè)試?yán)@過(guò)了直接回答什么是智能,把答案交回到我們手里。當(dāng)人類不能辨別電腦是否和自己有區(qū)別,那電腦自然就具備了人類智能。從哲學(xué)上,這是一個(gè)不需證明的證明。
更有意思的是圖靈的傳記電影《模仿游戲》中的一段話。圖靈說(shuō)到:“機(jī)器當(dāng)然和人的思維方式不同。機(jī)器和人本來(lái)不同,當(dāng)然思維方式不同。有趣的問(wèn)題是,機(jī)器和人的思維方式不同,是否意味著機(jī)器就不在思考?”
機(jī)器的思考不會(huì)是人類的思考。電腦由人類設(shè)計(jì),其處的環(huán)境和輸入由人類設(shè)定和控制。即使在未來(lái),機(jī)器能利用身體,自由探索環(huán)境,它們也不需要和人類經(jīng)歷同等的進(jìn)化過(guò)程,而且沒(méi)有人類間的個(gè)體化差異。哪一天機(jī)器能有智能,會(huì)和人類不同。我們面臨的會(huì)是一種和人類智能截然不同的智能形態(tài)。
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