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2015年1月31日，法國華人媒體新歐洲、旅法華人戰(zhàn)報(bào)與中法科技商貿(mào)協(xié)會(huì)聯(lián)袂舉行“言論自由文化和文明價(jià)值的沖突”論壇。這是《查理周刊》遇襲和《寒流》刊登針對(duì)華人的漫畫事件之后，首度由華人舉行的相關(guān)研討活動(dòng)。以下為春秋發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員、觀察者網(wǎng)專欄作者宋魯鄭在會(huì)上的發(fā)言（有刪改），并收錄了提問環(huán)節(jié)的幾個(gè)典型問題的問答，以饗讀者。

宋魯鄭老師在“言論自由文化和文明價(jià)值的沖突”論壇上發(fā)言

《查理周刊》的做法激化了仇恨

我是研究國際關(guān)系的，國際關(guān)系關(guān)注的核心以及衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)是利益，而不是道德和價(jià)值觀。所以這一次《查理周刊》我也是從這個(gè)角度來解讀的。

我要問的是，這種新聞自由在法國和在世界上是緩和了還是激化了法國以及整個(gè)西方與伊斯蘭世界的矛盾？是減少還是增加了雙方的對(duì)立與仇恨？是增強(qiáng)還是進(jìn)一步破壞了法國的族群融合？是縮小還是擴(kuò)大了極端伊斯蘭勢(shì)力的影響？是助長還是遏制了極右勢(shì)力？

答案顯然是負(fù)面的?！恫槔碇芸繁灰u擊半個(gè)月期間，法國發(fā)生襲擊穆斯林的事件高達(dá)123起，超過2014年全年的總和。《查理周刊》復(fù)刊后，更在全球引發(fā)伊斯蘭國家的抗議。所以站在法國和西方利益的立場(chǎng)，從實(shí)際效果的角度，《查理周刊》的做法不值得肯定。我個(gè)人推測(cè)，等社會(huì)平靜下來后，法國政府會(huì)想辦法限制這種自由的。這種做法不僅損害國家利益也損害中間左和右政黨的利益。根據(jù)最新的民調(diào)，2017年總統(tǒng)大選，無論左派和右派由誰來競選，都落后于極右的國民陣線領(lǐng)導(dǎo)人勒龐女士。

當(dāng)然站在中國國家利益的立場(chǎng)，我們應(yīng)該支持《查理周刊》的做法。西方和伊斯蘭社會(huì)的矛盾尖銳化，自然給中國坐收漁利的機(jī)會(huì)。美國2009年開始針對(duì)中國實(shí)行亞太戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，結(jié)果屢屢被拖住。這包括烏克蘭危機(jī)、中東阿拉伯之春的亂局以及伊斯蘭國的崛起。

《查理周刊》被襲擊之后，法國《寒流》又出版了關(guān)于中國的漫畫。我看了一下，認(rèn)為有兩點(diǎn)它是越過邊線了。一是封面上的“黃禍”兩字?！包S禍”是西方殖民時(shí)期對(duì)亞洲特別是中國的歧視與敵視，是完全不應(yīng)該再使用的詞語。當(dāng)時(shí)西方對(duì)非洲也使用了一個(gè)歧視性的詞：“negro”，這個(gè)詞現(xiàn)在西方已經(jīng)不能再用了，成為了政治正確。但為什么針對(duì)中國就仍然可以用？二是封底漫畫中國人峰擁而至搶奪法國人口中的面包也越線了，因?yàn)樗麚P(yáng)仇恨和恐怖。再一個(gè)，它敢把這些中國人換成黑人或者猶太人嗎？他們不敢。但為什么就敢針對(duì)中國人？

至于怎么解決，我不贊成打官司。當(dāng)年溫和派穆斯林也曾起訴《查理周刊》，但最終敗訴。我們打官司，也一樣贏不了。我建議民間要抗議，以給對(duì)方形成一種壓力，讓他們知道并不是包裝成新聞自由就可以任意羞辱中國人。另外政府也要通過外交手段施加影響。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)手段也很好，巴黎最有名的、被視為多元文化代表的鳳凰書店不就是被中國買下了嗎？

總之，即使不涉及利益，單純就事論事，我個(gè)人仍然不贊同《查理周刊》的做法。很簡單，別說兩大有積怨的文明之間，就是我們普通人之間，能用《查理周刊》這種方式對(duì)話和交流嗎？

這是我解讀的第一個(gè)層次。

新聞自由的背后是文明沖突

第二，這次事件的核心真的是新聞自由嗎？這些人是為了反對(duì)新聞自由而行兇的嗎？《查理周刊》也僅僅是因?yàn)楹葱l(wèi)新聞自由而刊登諷刺漫畫嗎？我認(rèn)為不是，而是反映了法蘭西文明與伊斯蘭文明之間深層尖銳的沖突。

早在1985年10月，《費(fèi)加羅雜志》發(fā)表了這樣一篇文章：《30年后我們還是法國人嗎？》并配以共和國女神瑪麗安娜頭戴伊斯蘭圍巾的拼貼照片。2011年1月5日，《世界報(bào)》發(fā)表的一項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)表明，40%的法國人將伊斯蘭視為一種威脅。這還是中左和中右立場(chǎng)的報(bào)刊，極右的如瑪麗·勒龐2010年12月曾將穆斯林在街頭祈禱比稱為納粹占領(lǐng)巴黎。

可以說正是這種對(duì)伊斯蘭文明的恐懼，才是這次事件的真正根源。所以《查理周刊》在2006年刊發(fā)關(guān)于穆罕默德的漫畫時(shí)，還發(fā)表了一個(gè)“大家一起來反對(duì)新極權(quán)主義”的聲明。其中有這樣一句話：“在戰(zhàn)勝法西斯主義、納粹主義和斯大林主義之后，世界要面對(duì)一個(gè)新的極權(quán)主義的全球威脅——伊斯蘭主義”?！恫槔碇芸肥前岩了固m主義當(dāng)作邪惡的極權(quán)主義來反對(duì)的理念下才發(fā)表的漫畫。

把伊斯蘭主義當(dāng)作極權(quán)主義在法國不是孤案，2004年萊維在他的《危險(xiǎn)的純潔》一書中說過這樣的話：“伊斯蘭主義只是一個(gè)機(jī)制的第三種形式，前兩種是共產(chǎn)主義與納粹主義”。

所以我的結(jié)論是新聞自由背后的利益博弈才是關(guān)鍵，法國要捍衛(wèi)自己文明的未來，伊斯蘭文明要重新立足乃至取代西方。

去年十一月份我去臺(tái)灣觀摩選舉，臺(tái)灣有學(xué)者很不解地問我，為什么西方總是要刺激伊斯蘭社會(huì)？一會(huì)是電影，一會(huì)是漫畫。我這樣對(duì)他們解釋，伊斯蘭社會(huì)正以溫水煮青蛙的方式，以高人口出生率為武器，以民主制度下一人一票為手段，逐步取代西方文明。所以某些西方精英，特別是控制媒體的精英，便不斷的以這種方式來刺激，試圖打破對(duì)方的溫水戰(zhàn)略。至少從目前看，還是一定程度達(dá)到了這個(gè)目的。