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用利益來(lái)解釋一切，把利益當(dāng)作最高準(zhǔn)則，在很大程度上成為了左、右、西化、傳統(tǒng)等不同尖銳對(duì)立思潮世界觀的共同基礎(chǔ)。持有這種世界觀的不同思潮之間的區(qū)別只是在于它們看世界時(shí)站在了彼此不同的利益角度。這種庸俗哲學(xué)的世界觀也成為了近年來(lái)民粹思潮興起的一個(gè)重要推手，并且與老鼠哲學(xué)一樣也是“重新發(fā)現(xiàn)歷史”過(guò)程中的參照系之一。在這個(gè)參照系下，有人將舉世公認(rèn)的偉大的馬克思主義領(lǐng)袖毛澤東“重新解讀”成為了一個(gè)狹隘的民族主義者，被民粹思潮歪曲成了自己的一面旗幟。

隨著1976年偉人的離去，對(duì)于以毛澤東為核心的那一代領(lǐng)導(dǎo)人到底靠什么挽救了中華民族，創(chuàng)造了人類歷史的奇跡，不斷有了“新的解讀”。這些“新的解讀”幾乎都是庸俗哲學(xué)利益至上準(zhǔn)則與陰謀詭計(jì)邏輯的產(chǎn)物。

庸俗到了低俗的“解讀”，是把毛澤東，進(jìn)而把當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨，解讀為搞陰謀詭計(jì)、玩弄權(quán)術(shù)的高手，為了個(gè)人的私欲靠此竊取了江山；斯文一點(diǎn)的“認(rèn)知”則以西方、特別是美國(guó)為參照，說(shuō)那不過(guò)是兩黨之爭(zhēng)，共產(chǎn)黨贏了那一輪而已。言外之意，國(guó)共兩黨恰如美國(guó)的“象”與“驢”，彼此彼此半斤八兩誰(shuí)也不比誰(shuí)更高尚。至于共產(chǎn)黨如何贏了那一輪，則是因?yàn)樗斆鞯赜狭水?dāng)時(shí)大眾的訴求，“得民心者的天下”嘛，與現(xiàn)在西方政治游戲中各政黨為了獲取執(zhí)政權(quán)力而巧舌如簧地取悅于選民并無(wú)二致。

歷史的真實(shí)，會(huì)不斷地隨著時(shí)間的推移而被時(shí)代變換所消磨，以至于有一天面目全非而走完一個(gè)輪回。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》在2011年12月8日刊登了學(xué)者摩羅的一篇文章，題為《中國(guó)知識(shí)分子不能脫離底層》。在文章中摩羅寫道：“魯迅對(duì)于阿Q想擁有一張寧式床的愿望，是那樣的鄙夷，予以激烈的嘲諷……費(fèi)孝通從沒(méi)責(zé)備過(guò)阿Q想要一張寧式床的愿望。相反，他用一生的時(shí)間和精力，幫助阿Q擁有一張寧式床；而毛澤東是將所有的阿Q組織起來(lái)，讓他們擁有比寧式床更多的東西。”這段話極為形象地揭示了當(dāng)年共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的本質(zhì)。

以毛澤東為核心的那一代共產(chǎn)黨人，不是因?yàn)橛狭嗣癖?、利用了民眾而奪取了政權(quán)。他們是喚醒了民眾，團(tuán)結(jié)了民眾，提升了民眾，用馬列主義武裝了民眾。因此，他們才能從弱小不斷地走向強(qiáng)大，創(chuàng)造了持續(xù)至今的人類歷史上驚人的奇跡。這遠(yuǎn)不是利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制可以解釋、更不是利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制可以做到的。

這種用馬列主義對(duì)民眾的武裝與提升集中表現(xiàn)在了人民軍隊(duì)的身上。這支以舊軍隊(duì)與中國(guó)底層農(nóng)民為基礎(chǔ)的隊(duì)伍，在共產(chǎn)黨的教育、改造與帶領(lǐng)下，成為了人類歷史上幾乎絕無(wú)僅有的一支異常堅(jiān)定地以道義為旗幟的人民子弟兵。當(dāng)年，這支隊(duì)伍擁有堅(jiān)定的信仰，它最基層的成員都清楚在為什么而戰(zhàn)。那不是兄弟情誼，不是家族恩仇，不是個(gè)人功名，而是人間正義；在堅(jiān)定的信仰下它形成了迥異于舊軍隊(duì)的全新面貌與作風(fēng)：官兵平等，軍事民主，優(yōu)待俘虜，秋毫無(wú)犯，眾志成城，勇往直前。在幾十年的征戰(zhàn)中，它不僅用劣勢(shì)裝備在軍事上抗擊了最殘暴與強(qiáng)大的敵人，更以對(duì)道義毫不動(dòng)搖的堅(jiān)守在精神信仰上壓倒甚至征服了他們。

被俘后加入八路軍的小林覺(jué)澄在2015年“9.3”閱兵的觀禮臺(tái)上

1952年志愿軍在朝鮮舉辦了戰(zhàn)俘營(yíng)奧運(yùn)會(huì)

當(dāng)今天，無(wú)數(shù)人在網(wǎng)絡(luò)上叫嚷人民軍隊(duì)要有“血性”時(shí)，那不過(guò)是在用從好萊塢那里學(xué)到的庸俗哲學(xué)的世界觀，去曲解人民軍隊(duì)為正義而戰(zhàn)的光榮而輝煌的歷程。更有許多編劇導(dǎo)演，用自己陰暗的價(jià)值觀與庸俗的世界觀，讓一些稱兄道弟的幫派、粗俗魯莽的團(tuán)伙、狹隘蒙昧的散勇，披上了人民軍隊(duì)的服飾，加上胡編濫造的情節(jié)炮制出大量的“藝術(shù)作品”，如《集結(jié)號(hào)》與《金剛川》，假人民軍隊(duì)的名義兜售私貨。

在我讀大學(xué)的時(shí)候，一位在某高校工作的長(zhǎng)者曾經(jīng)給我講述過(guò)其入黨的經(jīng)歷。她來(lái)自一個(gè)舊中國(guó)的底層家庭，共產(chǎn)黨的勝利徹底改變了她一家的命運(yùn)，所以她對(duì)共產(chǎn)黨感恩戴德。她在遼寧某大學(xué)讀書(shū)期間積極要求入黨。在她申請(qǐng)入黨的過(guò)程中，她所在的黨支部反復(fù)幫助她提高認(rèn)識(shí)，告訴她共產(chǎn)黨不是建立在個(gè)人恩仇、利益交換基礎(chǔ)上的幫派，而是由為了惠及天下的崇高理想走到一起來(lái)的人構(gòu)成的先鋒隊(duì)；組織要求她要超越狹隘的個(gè)人報(bào)恩思想，建立起堅(jiān)定的革命理想與信念。直到清晰地理解并接受了這一切后，她才得以成為了這個(gè)組織的一員。

這就是50年代初新中國(guó)剛剛成立不久的時(shí)候，一個(gè)高?；鶎狱h支部的思想境界與精神面貌。

新中國(guó)的締造者們?cè)?jīng)的努力，不僅僅來(lái)源于馬列主義信仰，也與中華文明的核心一脈相承。“為天地立心，為生民立命”是高擎我們這個(gè)文明之火的領(lǐng)路人們始終不變的擔(dān)當(dāng)。

經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)與核心，利益訴求的滿足，當(dāng)然是一個(gè)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)的主要核心的功能。但是，如果社會(huì)成員滿眼只有利益，它與動(dòng)物世界還有本質(zhì)性的差異嗎？這樣的社會(huì)又將走向何方？

西方現(xiàn)代政治體系就是建立在庸俗哲學(xué)以利益為最高原則的基礎(chǔ)之上。每一次大選，候選人都使出渾身的解數(shù)去迎合最多選民的利益訴求。這成為了西方最引以為自豪的“普世價(jià)值”。但是進(jìn)入到新世紀(jì)后，西方有識(shí)之士已經(jīng)痛感這種做法給西方社會(huì)帶來(lái)的深層危機(jī)。

在2017年的夏天，我應(yīng)邀作為主講嘉賓之一參加了一個(gè)東西方經(jīng)濟(jì)文化高端論壇。英國(guó)前首相卡梅倫與法國(guó)前總統(tǒng)薩科齊也到會(huì)發(fā)言參與討論。

在他們兩個(gè)人的發(fā)言中，都明確地談到了西方大選制度給西方帶來(lái)的深層危機(jī)。這種危機(jī)便是因?yàn)橐晃队厦癖姷目谖叮鞣降恼渭覠o(wú)暇也無(wú)力為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展制定規(guī)劃采取行動(dòng)。薩科齊以法國(guó)人特有的坦率在講話中多次直言：“我們已經(jīng)到了必須反思西方民主制度的時(shí)候了?！碧乩势赵诿绹?guó)的當(dāng)選與其任期四年內(nèi)的所作所為，以及在2020年美國(guó)大選還沒(méi)有正式宣布最后結(jié)果，特朗普一再聲稱是自己贏得了大選的時(shí)候，西方主要國(guó)家的首腦就紛紛祝賀拜登當(dāng)選，英國(guó)首相甚至在議會(huì)上已經(jīng)稱特朗普為“前總統(tǒng)”，無(wú)不是在給這種西方政治體制危機(jī)寫下生動(dòng)的注解。

回望歷史，中華文明五千年始終以道義而非利益為自己的立足之本?！爸腥A文明語(yǔ)境中的道義，是超越個(gè)人與種族等，而在人類文明本質(zhì)意義上的真理與正義。道義，是中華文明千年不變的信仰；道義，是中華文明滄海桑田歷程中即使陷入絕地也絕不放棄的至上準(zhǔn)則。我們用道義駕馭利益，我們用道義統(tǒng)領(lǐng)計(jì)謀，我們用道義感化天下，我們用道義校準(zhǔn)航向。中華民族每一次的繁榮富強(qiáng)，皆與‘神明’無(wú)關(guān)，都是依靠自己的辛勤勞作，而非借助對(duì)外的殖民掠奪，因?yàn)槟桥c道義不容（詳見(jiàn)‘走向世界的中國(guó)：從任人宰割到重塑世界’，微信公眾號(hào)‘慧影Cydow’2019年9月24日）”。

失去了道義的約束與牽引，“文明”必然滑入野蠻的深淵。在當(dāng)代社會(huì)生活中，老鼠哲學(xué)的價(jià)值觀在利益至上加陰謀詭計(jì)的庸俗哲學(xué)世界觀的“加持”下，其終極產(chǎn)物就是那些“金融碩鼠”，他們用基于龐氏騙局設(shè)計(jì)出花樣繁多的“金融創(chuàng)新”去巧取豪奪，進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)控制社會(huì)的目標(biāo)。

立足于利益之上的庸俗哲學(xué)采用的自然是與其相容的認(rèn)識(shí)論與方法論。

三、認(rèn)識(shí)論與方法論：唯心主義形而上學(xué)大行其道

在2001年我進(jìn)入企業(yè)管理高層后不久就聽(tīng)到同事們講，一個(gè)企業(yè)成功的前三位要素是“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，沒(méi)有我們以前認(rèn)為很關(guān)鍵的團(tuán)結(jié)奮斗等等。這個(gè)說(shuō)法當(dāng)年好像是由臺(tái)灣的“精英朋友們”傳授給大陸同仁的。剛聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法時(shí)我以為大家就是開(kāi)玩笑說(shuō)說(shuō)而已，畢竟我們都是受辯證唯物主義教育長(zhǎng)大的。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這些曾經(jīng)在共和國(guó)大地上消失了的唯心迷信持續(xù)地蔓延開(kāi)來(lái)。不僅傳統(tǒng)的迷信被抬出來(lái)打扮一新，新的迷信也不斷被創(chuàng)造出來(lái)，甚至還有海外“原裝進(jìn)口貨”。在許多高層建筑中，不僅以“四”結(jié)尾的樓層不見(jiàn)了，十三層也消失了。開(kāi)始這種做法主要發(fā)生在南方，如今在共和國(guó)的首都這個(gè)政治中心，這種因迷信忌諱而有意的缺失樓層現(xiàn)象也并不罕見(jiàn)。