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題記：原來你也在這里。

上一篇文章批評(píng)好萊塢式女權(quán)——拿落后當(dāng)進(jìn)步，雙重標(biāo)準(zhǔn)，嘴皮政治正確，性別人稱一大堆……橫掃一片，搞得一堆女權(quán)主義好孩子都擔(dān)心，以為我都不要女權(quán)了嗎，但哥也是從小看波伏娃、米利特、巴里DuangDuangDuang的呀。我要都是直男癌了，這個(gè)世界還會(huì)好么？別擔(dān)心，世界是你們的。

網(wǎng)上言論極端的女權(quán)派，網(wǎng)下倒不一定。憑我的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)中和TA們說話不會(huì)真那么累，不會(huì)真有那么多“人稱”要求。TA們也就是寫文章發(fā)言時(shí)候可能會(huì)作天作地。不過你要是太直男直女，那還是別和TA們交流了。

這次女權(quán)風(fēng)暴的緣起是央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，估計(jì)很多人都快忘記春晚了，我還是要來討論一下，抱歉。

有歧視！沒歧視！有歧視！沒歧視……

在社交媒體上，關(guān)于春晚有沒有歧視的討論早已汗牛充棟，反正誰也說服不了誰。不信看下面這篇比較講道理的文章。

這篇文章是批評(píng)《女神和女漢子》歧視的，很有條理很有啟發(fā)，于是我不禁帶著批判的眼光再看了一遍小品，卻發(fā)現(xiàn)這篇文章其實(shí)是在證明該小品沒有歧視??！因?yàn)槲恼抡f：

“雖然很多美劇也有這種玩笑，但是它有一個(gè)特定的故事環(huán)境和語境，而且觀眾對(duì)劇中的人物性格也像老朋友一樣的熟悉，這營造了一種默契和親和的氛圍，即便是一個(gè)矮個(gè)子看到謝爾朵攻擊萊昂納多矮，也不會(huì)特別的反感。因?yàn)樗哉J(rèn)為是謝爾朵的朋友，了解謝爾朵的個(gè)性，所以這更像是朋友之間的一個(gè)玩笑?！和硇∑分挥卸潭淌畞矸昼姡蠹冶舜耸悄吧?，在沒有任何情感鏈接，這些玩笑不能開，這是教養(yǎng)?！?nbsp;

女神和女漢子，女神和女漢子，女神和女漢子

拿《生活大爆炸》說事，問題是，《女神和女漢子》脫胎于熱門娛樂節(jié)目《喜樂街》，后者恰恰號(hào)稱沒有劇本的《生活大爆炸》，也早形成了特定語境和觀眾默契啊。知識(shí)青年們想出各種理由來說明美國的生活大爆炸不是歧視，中國的生活大爆炸就是沒教養(yǎng)，也是夠拼的。駁我的人會(huì)說，美劇會(huì)全國人民一起看么？挺我的人會(huì)說，不是全國人民一起看人數(shù)就少了嗎？春晚收視率不也就百分之二十八嘛。別急，別急，這作者還證明趙本山小品不是歧視，今年小品就是歧視。我都糊涂了，過去不也是這群美國范在批趙本山歧視嗎？還有人搬出“差勢理論”來說明陳佩斯的小品為什么沒有歧視。我就不給大家解釋神馬差勢理論了，反正就是能把人累死。反駁之反駁，否定之否定，我真是愛死學(xué)院派了，怪不得學(xué)術(shù)范能把妹啊。

要我說：別爭了，是歧視，全TM是歧視！連乒乓球都被歧視了！

春晚有歧視嗎？

春晚越來越被吐槽是不爭的事實(shí)。對(duì)大部分人來說，吐槽春晚也就是娛樂的一部分。認(rèn)真起來也無可厚非。以女權(quán)主義的名義，42條歧視例證羅列在我們面前，有些也很有道理。

女神、女漢子、二手貨之類，平時(shí)女權(quán)派不執(zhí)法，要是執(zhí)法起來，說你是歧視你就賴不掉。42處歧視報(bào)告還提醒我們，不能提矮子，不能提胖子，不能提南方人。不過已經(jīng)有人爭論：這種嘲諷開涮在我們?nèi)粘Ｉ钪泻艹Ｒ?，尤其熟人間的這種玩笑，掌握住分寸都無傷大雅。女漢子之類詞匯在網(wǎng)上更是不亦樂乎。沒有正常人是完全背負(fù)著政治正確來生活的。那樣就成謝惠敏了。

憑心而論，我看《女神和女漢子》后面那段二人說唱時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己也隱隱感到不舒服，因?yàn)樗?。這小品深受選秀節(jié)目的浸淫，主角同樣是沙溢，藝術(shù)層次還不如《武林外傳》，遑論八十年代的小品。不過我知道我不能代表多少觀眾，很多觀眾就喜歡這類段子。誰都知道，微信微博上越俗的段子轉(zhuǎn)發(fā)率越高。有精神追求的人士對(duì)這種現(xiàn)象毫無辦法，但是會(huì)對(duì)著春晚怒吼，這也算是對(duì)國家教化的期待吧。

我也認(rèn)為春晚需要?jiǎng)?chuàng)新，需要?jiǎng)?chuàng)造雅俗共賞的節(jié)目，雖然我自己只有能力給農(nóng)村留守兒童編過小品。春晚需要改進(jìn)是肯定的，缺少了1980年代歡聚一堂的感覺，變得越來越像任務(wù)。

春晚難以讓所有人滿意，已經(jīng)不是一年兩年的問題。多元社會(huì)，春晚再也不具有二十年前那種春風(fēng)化雨的作用。問題是大部分人依然對(duì)春晚存有一份念想。春晚還必須盡量照顧多數(shù)人。至于照顧的時(shí)候有沒有去迎合民粹（段子化），有沒有敷衍國家教化責(zé)任（編道德經(jīng)），絕對(duì)應(yīng)該反思。只是不知道如果給春晚制作組派個(gè)女權(quán)政委來監(jiān)督能不能做出好節(jié)目。

我覺得作者水木丁有句話說的好，今年春晚小品的一大問題在于主題先行。我看不止是小品，其他節(jié)目也有。強(qiáng)調(diào)正能量沒錯(cuò)，但要講正能量就塞給你個(gè)正能量，要講孝道就塞個(gè)孝道故事，要講中國夢就唱中國夢……先定主題再塞內(nèi)容，連反腐相聲也都是塞段子，離大家的生活感覺遠(yuǎn)，價(jià)值觀來的生硬，容易硌色人。主題先行，不會(huì)講故事，這是藝術(shù)創(chuàng)作的老毛病，1950年代開始文藝界就批評(píng)這種問題，主席帶頭批評(píng)。

我們依然處在“主題先行”的時(shí)代，官方有官方的主題先行，知識(shí)分子有知識(shí)分子的主題先行。批判者的主題也不少，一個(gè)女權(quán)主題已經(jīng)夠填充了，背后還藏著個(gè)“國家”主題——那些最積極的批評(píng)者不見得自己能創(chuàng)造什么作品，卻要求“停播春晚，取消文化大一統(tǒng)”。

這個(gè)“主題先行”就大了。我曾遇到乘著高鐵遠(yuǎn)道而來和我談取消國家的無政府主義男孩。據(jù)說現(xiàn)在女權(quán)主義也有了無政府主義新品種。在TA們看來，國家的存在就是對(duì)人類的歧視。我只能無言以對(duì)。不過更主流的觀點(diǎn)是認(rèn)為民間可以開的玩笑，作為國家節(jié)目的春晚不能開。這個(gè)值得探討。

春晚是一個(gè)國家節(jié)目，這個(gè)說法對(duì)嗎？

對(duì)也不對(duì)。我們現(xiàn)在的大部分西學(xué)派身份政治學(xué)者,在國家觀念上都是接受了那套“政府/社會(huì)”二元對(duì)立的形而上學(xué)思路。對(duì)他們來說政府就是政府，公民社會(huì)就是公民社會(huì)，比男女界限還要分明。他們既無法理解和汲取傳統(tǒng)的差序格局、家國一體經(jīng)驗(yàn)，也無法吸收革命遺產(chǎn)里的人民國家觀念。

國家國家，不是一個(gè)國字。韓毓海教授說西方人的國家社會(huì)是放大的百貨商場，中國的國家社會(huì)是推廣的家庭，但后者如今只剩影子。春晚完全可以是放大了的家庭晚會(huì)。雖然大家知道在今天“全國一家人”已經(jīng)不可能了，但還是有這份念想，還需要這點(diǎn)儀式。

就像春節(jié)本是農(nóng)耕時(shí)代產(chǎn)物，現(xiàn)代化的今天，人們四處求職、求學(xué)，春節(jié)早變了味道。但人們還是要過春節(jié)，還是要回老家，博士生還是要談鄉(xiāng)愁，就為那么點(diǎn)念想。春晚不太可能給我們驚喜，但人們還有不舍，還有一點(diǎn)希望，這也是獨(dú)特的時(shí)代情懷。我相信對(duì)春晚的大部分批評(píng)也是因?yàn)橛兴诖?

現(xiàn)在甚至二人轉(zhuǎn)文化都滲透進(jìn)了春晚了，奇怪的是還有女權(quán)斗士宣稱只有取消春晚才能培育多元文化。家里電視只有這一個(gè)頻道么？這和要求消滅國企就能換來市場春天的觀念一樣落后，西方人都接受不了。

有人說矯枉必須過正，弱勢必須過激，也許有道理，我倒擔(dān)心這會(huì)再次強(qiáng)化人們關(guān)于女性控制不住情緒的刻板印象。TA們能代表女權(quán)嗎？

有人批評(píng)春節(jié)女權(quán)派不去盯著現(xiàn)實(shí)生活中那么多真正的歧視，卻盯著春晚是沒事找事。這倒難說，TA們中的許多人當(dāng)然關(guān)注那些“真正的歧視”。