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烏克蘭民族在鼎盛時期，除了遍布南俄草原一帶，在北高加索的庫班、頓河地區(qū)，喀爾巴阡山山麓、加利西亞等地均有分布，而莫斯科國家——俄羅斯的勢力是之后才到達這些地區(qū)。

綜上，從基輔羅斯的史實角度出發(fā)，東斯拉夫——羅斯斯拉夫三大主要民族顯然有著長期的、共同的歷史，但1240年基輔被攻陷、基輔羅斯滅亡之后，東斯拉夫的三支在不同的政治、社會背景下走上了不同的發(fā)展道路，并在幾百年的歷史長河當中形成了各具特色的新民族，這其中也包括烏克蘭民族。

沙俄和烏克蘭的關(guān)系

從對歷史的梳理當中可以發(fā)現(xiàn)，近代烏克蘭民族在基輔羅斯滅亡之后的幾百年里走過了一條迥異于近代俄羅斯國家前身——莫斯科國家的發(fā)展歷程，而近代烏克蘭民族同俄羅斯的聯(lián)姻則起源于近代烏克蘭歷史上里程碑意義的事件——赫梅利尼茨基起義。

在蒙古勢力退出之后，波蘭便取代了蒙古在南俄草原的位置。在南俄，波蘭人進一步加強了農(nóng)奴制，同時大規(guī)模削弱和限制哥薩克人。1638年，波蘭當局只為哥薩克人保持6000人的編制，并取消哥薩克人的自治權(quán)。

1648年，不堪忍受波蘭統(tǒng)治的哥薩克人在蓋特曼（酋長）波格丹·赫梅利尼茨基的領(lǐng)導下發(fā)動起義，成立了哥薩克酋長國。波蘭和哥薩克互有勝敗，但在1650年，由于克里米亞韃靼人的背刺，起義遭遇巨大挫折。

赫梅利尼茨基，圖片來源：百度百科

波蘭與哥薩克之間爆發(fā)的別列斯捷奇科戰(zhàn)役

在此情況下，赫梅利尼茨基便以“帶領(lǐng)麾下全體哥薩克的城市和土地歸順”為交換條件，向同為東斯拉夫人和東正教信徒的沙皇阿列克謝·米哈伊洛維奇求助。鑒于接納赫梅利尼茨基意味著徹底與波蘭撕破臉，在經(jīng)歷了3年的政治算計之后，1653年10月，沙皇才最終決定接受赫梅利尼茨基的歸順。

1654年1月，赫梅利尼茨基率領(lǐng)麾下正式以“帶著土地和城市”的哥薩克軍隊首腦的名義，向沙皇宣誓效忠，并被授予象征權(quán)力的狼牙棒和旗幟以及象征臣屬地位的朝服。在俄羅斯的歷史學語境當中，這個歷史事件被稱為“烏克蘭自愿歸并俄羅斯”。

赫梅利尼茨基的歸順對于俄羅斯而言意義重大，直接扭轉(zhuǎn)了俄羅斯與波蘭在東歐的力量對比，俄羅斯就此取代了波蘭東歐霸主的地位，而波蘭從此一蹶不振直至被瓜分亡國。正如杜金在他的那篇文章當中所說的那樣，“沒有烏克蘭，俄羅斯就不是一個帝國”。烏克蘭和俄羅斯的聯(lián)姻對俄羅斯的歷史意義是不言而喻的。

盡管近現(xiàn)代烏克蘭國家的雛形——哥薩克酋長國，在成立不久就選擇同俄羅斯聯(lián)姻并以此將俄羅斯推入“列強”的行列，但“自愿歸并”俄羅斯的哥薩克人——烏克蘭民族與俄羅斯帝國之間的關(guān)系遠沒有杜金老師所宣稱的那樣和諧地融為一體，相反雙方一直齟齬不斷。

早在赫梅利尼茨基剛開始宣布歸順的時候，他便要求沙皇也宣誓尊重哥薩克軍隊的特權(quán)，但被俄國特使布圖爾林以“沙皇不能宣誓效忠他的臣民”為由蠻橫拒絕。俄羅斯帝國和哥薩克——烏克蘭人的不平等關(guān)系從兩國聯(lián)姻一開始便已種下（雖然在現(xiàn)在的俄羅斯政府和其智囊看來，這樣的政治安排“天經(jīng)地義”）。

在兩國合并初期，哥薩克酋長國就曾經(jīng)反抗過沙皇的權(quán)威。赫梅利尼茨基的繼任者，曾經(jīng)長期在波蘭宮廷中供職的馬澤帕在擔任酋長期間，就曾與波蘭談判，企圖重新歸順波蘭，并在俄羅斯和瑞典的“北方大戰(zhàn)”中支持作為俄羅斯敵人的瑞典。

這種“反叛”行為直接招致俄羅斯帝國對哥薩克酋長國的報復，在1709年彼得大帝在波爾塔瓦戰(zhàn)役中擊敗瑞典和馬澤帕之后，俄羅斯帝國便進一步大力削弱、踐踏哥薩克——烏克蘭政治實體。

波爾塔瓦戰(zhàn)役，圖片來源：historytoday.com

1764年，哥薩克酋長國和酋長被葉卡捷琳娜二世廢除，1775年，作為烏克蘭獨特政治實體象征的扎波羅熱營(Запорожская Сечь)被葉卡捷琳娜二世直接下令夷為平地，作為政治實體的烏克蘭自此暫時消失在了歷史當中。

盡管作為政治實體的烏克蘭消失了，但是在作為“民族監(jiān)獄”的俄羅斯帝國之內(nèi)，對烏克蘭人的歧視和壓迫就一直沒有間斷過。舉例來說，由于主體來源于逃亡農(nóng)奴、城市貧民和冒險家，烏克蘭人被俄羅斯人視為“鄉(xiāng)巴佬”，更因為哥薩克人的特殊發(fā)型被俄羅斯人蔑稱為“霍霍爾人”（Хохол，意為“一撮毛”）。

由于俄羅斯帝國在烏克蘭厲行農(nóng)奴制，導致烏克蘭農(nóng)奴對俄羅斯地主恨之入骨，并以“莫斯科佬”（Москаль）回敬之。同時，俄普奧三國瓜分波蘭時，烏克蘭人口占大多數(shù)的加利西亞地區(qū)（今烏克蘭沃倫州、利沃夫州）被分給奧地利，使得奧地利烏克蘭文化在不受到俄羅斯影響的情況下相對獨立發(fā)展。

在這些內(nèi)外因素的綜合作用下，在沙俄時期，烏克蘭民族主義并沒有被大俄羅斯主義“溶解”。進入19世紀，烏克蘭民族主義同西方傳入俄羅斯的人文主義、理性主義的精神以及反抗農(nóng)奴制的斗爭結(jié)合在一起，再加上以塔拉斯·舍甫琴科為代表的一大批烏克蘭知識分子對烏克蘭文化的整理、發(fā)掘和再創(chuàng)造，雖然沙皇政府對包括烏克蘭民族主義在內(nèi)的烏克蘭民族性進行毫不放松地打擊，但烏克蘭民族主義仍然在繼續(xù)發(fā)展。