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巴以之間核心的問題有三大爭端。

第一，領土和主權(quán)。聯(lián)合國的決議、世界各國的認可、巴勒斯坦的要求就是按照1967年戰(zhàn)爭前的邊界，就是6000多平方公里的土地內(nèi)，建立以東耶路撒冷為首都的巴勒斯坦國，但以色列容許巴勒斯坦擁有多大面積來建立巴勒斯坦國、巴勒斯坦能不能建國，建國之后的巴勒斯坦擁有多大的主權(quán)，是一個很大的難題。巴勒斯坦即使建國也不得和任何國家有接壤，也就是要完全地在以色列的包圍之內(nèi)。

第二，東耶路撒冷的地位。以色列說耶路撒冷是以色列永久的不可分割的首都，而巴勒斯坦認為，東耶路撒冷是未來巴勒斯坦國的首都。

第三，巴勒斯坦難民的回歸。在約旦、埃及、加沙地帶居住著200多萬人，其中70%、80%是難民。這些難民按照《聯(lián)合國憲章》是有回歸權(quán)的，聯(lián)合國承認的至少有200到300萬，而巴勒斯坦要求的有400多萬，這些人怎么可能再回到以色列呢？

我覺得從中國的角度來講，始終在巴以問題上秉持公平公正的原則，所以自從我們建國以來，我們一貫地是堅持支持巴勒斯坦恢復自己的民族權(quán)利。解決這個問題的方法就是堅持我們中國的主張，堅持“兩國方案”，巴勒斯坦必須建國。

圓桌討論

主持人：感謝李院長剛才給出這段演講，可以說是把巴以沖突的歷史的由來，講得非常清楚。張老師曾經(jīng)親自去過這些地方，您能不能分享一下這一輪巴以沖突到現(xiàn)在的感受？

張維為：我對那個地區(qū)的訪問集中在1994年《奧斯陸協(xié)議》剛剛簽署的時候，屬于緩和時期，所以我就從埃及到敘利亞、黎巴嫩和約旦。約旦當時剛剛和以色列建交，我從陸地口岸進入以色列，到杰里科，然后再到耶路撒冷，最后回到埃及。最直白的感覺就是那個地方的沖突問題無解，苦大仇深。

那里是三個宗教的發(fā)源地，原教旨主義者多，各個教派相互斗來斗去。我到耶路撒冷之后，自己租了一輛車，準備從這邊開車一直開到死海，要經(jīng)過杰里科。我問酒店的猶太人服務員，他提醒我千萬要當心，拿著地圖給我說明不同穆斯林教派的占據(jù)地以及風險情況。

當我一路開過去可以感覺出來，第三世界是巴勒斯坦人的居住區(qū)，第一世界是以色列人的，巴勒斯坦人稱之為“種族隔離”，雖然可能不完全準確，但那個地方就是矛盾太深、積怨太深，很難解決。

主持人：那我們再回到這一輪的巴以沖突，它爆發(fā)的直接原因是什么？

李紹先：我們從兩個維度來看這次爆發(fā)。第一個維度就是和平進程逐漸走下坡路，到2001年之后基本上就急轉(zhuǎn)直下。如果說在“9·11”事件之前，美國的政府還高度關注巴以和平進程，那么“9·11”事件之后，巴以問題逐漸逐漸被邊緣化。

在過去阿拉伯有個統(tǒng)一立場，就是如果以色列不容許巴勒斯坦建國，阿拉伯國家集體不和以色列發(fā)生外交關系。但2020年，特朗普啟動了《亞伯拉罕協(xié)議》，幾個阿拉伯國家和以色列的關系緩和，便沒有統(tǒng)一立場了。一直到最近，美國在推動沙特阿拉伯和以色列建交，如果成功的話，那阿拉伯國家大多都會和以色列建交。所以這是一個迫在眉睫的，巴勒斯坦逐漸被拋棄的一種現(xiàn)狀。

從具體的方面來看，以色列國內(nèi)政治不斷右傾。以色列總理內(nèi)塔尼亞胡非常強硬，在以色列有“安全先生”的稱謂。去年12月30日他再次組閣成功，是以色列有史以來最極端民族主義的政府。比如前幾天發(fā)表評論的遺產(chǎn)部部長認為應該向加沙地帶投擲核彈；財政部長說巴勒斯坦人只有三種選擇，第一，移民，離開這個地方；第二，在征服下生活，當順民；第三，去死。

所以這屆政府上來以后，有兩個執(zhí)政的重點：不斷地擴建猶太人定居點，不斷地去挑戰(zhàn)巴勒斯坦的心理的底線。新政府成立的第三天，國家安全部長就登上了圣殿山。巴勒斯坦人、阿拉伯人稱之為“尊貴禁地”，是伊斯蘭教很高貴的地方，上面有阿克薩清真寺，伊斯蘭教的第三大圣地。按照巴以的協(xié)議，猶太人是不能上去的，但他上了宗教圣地之后，還要強行地進入阿克薩清真寺，到那里邊去祈禱，可以想見這個行為對阿拉伯人構(gòu)成的挑戰(zhàn)。為什么大家都看到了哈馬斯這次行動的代號叫“阿克薩洪水”，就是對猶太人褻瀆阿克薩，沖擊阿拉伯人靈魂的底線的一種反擊。

以色列國家安全部長本-格維爾在社交媒體上發(fā)布的訪問照片

主持人：以色列右翼政府越來越極端之后，巴勒斯坦人在生存空間、心理空間、宗教尊重空間不斷地遭受著這種擠壓、壓迫，那以色列當下有沒有停下來的可能？

張維為：非常難。一般認為現(xiàn)代國家都是政教分離的，但是宗教對以色列現(xiàn)在的政府影響非常大，這就導致一種理性的缺位。他們認為這個地方是“天選之地”，就是我們的。他們對聯(lián)合國秘書長的態(tài)度也很強硬：必須下臺，必須辭職，聯(lián)合國必須解散。這確實導致他們失去了道德的制高點。

另外，美國的作用明顯是“拉偏架”，從特朗普開始，先是廢除伊核協(xié)議，再到蘇萊曼尼遇刺，然后特朗普宣布承認耶路撒冷為以色列首都。這些事件都是嚴重地傷害巴勒斯坦人感情的，導致他們的憤怒像火山一樣爆發(fā)出來。

李紹先：2007年哈馬斯基本上被圈在了加沙地帶，成為地球上最大的“露天監(jiān)獄”，所以哈馬斯這樣爆發(fā)出來，對以色列的沖擊是有史以來沒有過的。以色列迅速定性為是以色列的“9·11”事件、“珍珠港事件”，以色列民眾大量充斥著把巴勒斯坦人全殺掉、把加沙地帶重新占領這種情緒。

如果說這場沖突過去，像內(nèi)塔尼亞胡這樣當政的這些人，恐怕通通要走人。因為民眾認為這個政府沒有保護好平民，使得以色列遭受了有史以來最大的痛苦。所以在這種情況下，現(xiàn)在的領導人、戰(zhàn)時內(nèi)閣在加沙地帶做的這些事，在以色列內(nèi)部看來是沒有任何問題的。

主持人：您剛才說到來自于以色列國內(nèi)的民眾的聲音，那么以色列民眾只管自己，不管別人嗎？

李紹先：十多年前我曾經(jīng)在以色列見過他們一些前任領導人，我曾經(jīng)很苦口婆心地給他們講中國的圍棋藝術。圍棋是一種“雙活”的藝術，在猶太人那里，他們不會這樣思考問題。

現(xiàn)在短短一個多月，死于炮火的平民已經(jīng)超過1萬多人了，國際社會一片嘩然。人們就很納悶，這么一個小小以色列，怎么就能頂住這種壓力呢？美國在那壓著陣，各種各樣的兵力在那里部署。用拜登的話講，就是“你們不要輕舉妄動，不要參與進來，就讓以色列好好地收拾加沙地帶?！蔽艺J為，隨著時間的推移，隨著加沙地帶人道主義災難的加重，美國會越來越處于道義的拷問臺上，他會越來越處于兩難的困境。

張維為：現(xiàn)在從國際輿論的反映來看，俄烏沖突爆發(fā)的時候，俄軍殺了十幾個平民，馬上就被描繪成massacre（大屠殺）。現(xiàn)在你看相比之下俄軍變成“文明之師”了，所以西方“雙重標準”走得太遠了。這次西方道德整個滑坡乃至崩潰，大家都看得非常清楚。中國人提出建議，停火、禁止人道主義傷害、“兩國方案”，這是一個治標、一個治本，標本兼治的方案。但現(xiàn)在他們就是不愿意接受。中華文明沒有中斷，它不停地總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，從中間汲取很多智慧。比方說，我們有“退一步海闊天空”的文化，巴以那個地方地域狹小，積冤難消，很難產(chǎn)生這種文化，當時以色列領導人拉賓想退一步，土地換和平，結(jié)果就被暗殺了，你去那訪問過你就知道了，各種利益早已盤根錯節(jié)，那些定居點的人，你要他讓出土地、讓出房子，他不會接受的。